你真的认识你所信的上帝吗？

风之色彩

你真的认识你所信的上帝吗？

上帝的绝对属性

 

引言：上帝的属性和本性是相合无间的，上帝的属性表明本性，每一属性就是他的本性。就如上帝不单拥有公义圣洁的属性，他自己本来就是公义圣洁。他不单是慈爱的上帝，而且他就是爱。他是完全的良善也是众善之源。就是说上帝的属性不是外添的，而是他自己本有的。“谁知道主的心意，谁作过他的参谋？谁先给了他，以致他要偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”（罗11：34-36）上帝的绝对属性是指惟独上帝自己里面才显出来的属性，是不能和受造之物分享的。也就是说，是一切受造之物不能拥有的，所以称为上帝的绝对属性。

 

A、上帝绝对的超越性

 

上帝是‘自有永有’的。经文：“神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有者派我到你们这里来。’”“ 耶和华以色列的王、以色列的救赎主、万军之耶和华这样说：“我是首先的，我是末后的；除我以外，再没有真神。”（出3：14，赛44：6）‘自有’显明上帝无原因而自存，无需任何依靠而存有，乃是一切存有的依靠，是一切存在的原因。‘永有’唯独上帝是绝对永恒的，他无始无终。正如经上所记“你起初立了地的根基；天也是你手的工作。天地都要毁灭，你却长存；天地都要像衣服一样渐渐残旧；你要更换天地如同更换衣物一样，天地就被更换。只有你永不改变，你的年数也没有穷尽。”（诗102：25-27）而被造物中天使和人的灵魂，是相对被造的永恒，有起始无终结。

 

上帝是‘完全的，永不改变的’。经文：“至于上帝，他的道是完全的。耶和华的话 是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”（撒下22：31）
“我知道　上帝所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；　上帝这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。”（传3：14）
“各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。”（雅1：17）
“耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的。”（来13：8）

既然上帝的道是完全的，话语是炼尽的，那上帝当然就是完全的了，因如果上帝不是完全的，那他的道就不可能是完全的。因着上帝使自存永在的上帝，他才是完全不改变的。因如果上帝有存在的原因或不是永在的，那他就一定就不是完全的和不改变的。上帝即是完全的便不会改变，因改变不是变得更好就是变得更不好，而上帝是完全的就不会变得更好或更不好，他本就是完全的。还有改变是发生在时间空间限制之内的，而上帝是超越一切不受时空限制的，因时间空间也是因他的创造而有的。

 

我们看到上帝完完全全超越了一切受造之物，万有都是依存不能自主，并受时空限制的。唯独上帝是完全独立自主不需任何依靠的。他不受任何事决定，乃是决定任何事。他无需任何依靠而存留，乃是一切存有的依靠。它是永在的上帝，亦完完全全超越了时空，因时间空间是他所造而存留。可万有却不能离开他的托住一刻而存留。上帝创造万又有用他全能的命令托住万有。上帝绝对的超越性《圣经》传道书3:14节向我们清楚的启示出来：“我 知 道 上 帝 一 切 所 作 的 ， 都 必 永 存 ， 无 所 增 添 ， 无 所 减 少 。 上 帝 这 样 行 ， 是 要 人 在 他 面 前 存 敬 畏 的 心 。”

 

上帝所造的一切都必永存，无所增添，无所减少。因时间空间及一切的存有都是上帝所造。而上帝自己是在时空之外，所以过去、现在、将来在上帝看来都是现在。“被造的在上帝面前没有一样不是显明的，万有在他的眼前都是赤露敞开的；......”（来4：13）既然过去、现在、未来，一切的事都在时空之内发生，而上帝是超越万有在万有之外的。所以那些在我们看来未发，未成的事其实在上帝看来都已经发生过了。正如传道书3:15节所记：“现 今 的 事 早 先 就 有 了 。 将 来 的 事 早 已 也 有 了 。......”为什麽《圣经》告诉我们“ 上 帝 从 起 初 指 明 末 后 的 事 ， 从 古 时 言 明 未 成 的 事 ，”？（参：赛46:10 ） 为什麽《圣经》上的预言都是用过去式（已经发生过的）的语法？这不但是因着我们的上帝绝对信实，凡事都能，凡他所做的他必要成就，也不能不成就 。也是因着天地间一切的事情，其实在上帝看来都已经发生或成就了。所以惟有上帝能从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。

 

在创世记2：2节说：“到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 经 完 毕 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。”注意：‘这里说是‘一切的工’那上帝的工包括什麽呢？创造、护理、启示、救赎与审判，这里就告诉我们上帝在永恒中已经完成了他一切的工。正如传道书3：14节说：“神 一 切 所 作 的 ， 都 必 永 存 ， 无 所 增 添 ， 无 所 减 少 。”如果说未来的事上帝还没有作成，不就是说还需要加添吗？可圣经却明确清楚地说：‘无 所 增 添 ， 无 所 减 少 ’这就说明上帝一切的工他在永恒中已经完成了。所以我们看到，上帝一切给我们的应许和预言是绝对不可更变的，因他在永恒中已经成就了！

上帝在永恒中创造这有限的宇宙，《圣经》说上帝是自有永有的，他是初也是终，宇宙（包括时间空间）的起头与存留和结束与消灭都在上帝的手中。在上帝未创造以先，唯有这位自有永有的上帝自己存在，什麽都没有。这个‘没有’却不是我们人头脑所以为空空的空间，而是真正的‘无’！没有一切受造之物，包空时间、空间与物质。上帝一切的工从永恒开始又归到永恒。这是人类的头脑无法认识和想象的。因为人类的头脑实在是太渺小且受到时空的限制，也只能在时空的限制之下做作事。而上帝不单在时空中作事，也在永恒中做事。上帝完完全全的超越了一切，不受任何外在的限制。所以我们当承认人类的有限渺小，归回自己的本位。把上帝当成上帝来相信，来敬拜。

 

而在创世记2：3节又说：“神 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 ， 因 为 在 这 日 神 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 ， 就 安 息 了 。”注意：前面2节说‘一 切 的 工 ’而这里却说 ‘一 切 创 造 的 工’，加入了‘创 造’一词，也就是说上帝只歇了他创造的工。这怎麽理解呢？上帝不但创造了天地万有，又在创造之后不断的看顾护理着，并开始了他启示救赎并成就宇宙及人类历史的工作。正如主耶稣在约翰福音5：17所说：“ 我 父 作 事 到 如 今 ， 我 也 作 事 。”“又如希伯来书1:3所说的：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，”（约5：17）3节说上帝歇了他一切创造的工，指的是上帝绝对意义的创造之工，也就是从无到有的创造。天地（包括时间空间）和其中的万物都是上帝从无到有的创造。而相对意义的创造指的是上帝藉着已存在的物来创造，直到到今日上帝仍在继续创造，因每天都有新出生的动物与人，他们都是上帝的创造。所以经上说：“我 未 将 你 造 在 腹 中 ， 我 已 晓 得 你 。 你 未 出 母 胎 ， 我 已 分 别 你 为 圣 。”（耶1：5）我们看到绝对意义的创造是唯有上帝才能作的，因为有他可使无变有。而相对意义的创造性上帝也赋予了人，所以人才可以发明创造。

 

创世记2：2-3节的经文使我们知道，首先上帝所有的工，他在永恒中已经作成了。而且绝对意义的创造上帝也已经造成了。可是《圣经》又启示我们，上帝又开始了他相对意义的创造，还有护理、托住并启示、救赎等工作。请问：我们以后还未出生的人上帝造了没有？如果说上帝已经造了，为什麽他们现在还不存在？如果说上帝还没有造，为什麽经上说上帝已经歇了他一切创造的工？还有，为什麽说上帝一切所作的，无所增添，无所减少呢？这就显明了：上帝在创世以来已经完成了他一切的工，成就了他永远的旨意，在时空中却还没成就，所以超越时间空间，超越万有不受任何限制的永生上帝，就在时空里面开始继续作成和成就他的工。也就是说，上帝继续在时空中成就他永远的旨意，作成他在永恒中已经作成的一切工。

 

注意：惟上帝不受时间空间的限制，惟上帝可在永恒和时空中作工。而人的一切包括头脑思维都是受时空限制，且是极有限软弱的。是的，上帝藉着《圣经》是启示了以上真理，可上帝的目的是叫我们更加的认识与敬畏他，更加的相信《圣经》，知道他是何等的超越、全能与伟大。从而全心全人的向他拜服，并把他当得的敬拜和荣耀归给他。却不是叫我们以人有限败坏的理性去深究这些奥秘，以致落入迷惑与错谬。

 

创2：2说：上帝歇了他一切工，安息了。这个安息是上帝歇了他一切的工所进入的安息，也就是说，上帝已进入安息了，因一切的工他已经作成了。而这个安息就是上帝给他的子民预备的。新约圣经的希伯来书与节经文真的是前后呼应，希伯来书4：3节说：“但 我 们 已 经 相 信 的 人 ， 得 以 进 入 那 安 息 ， 正 如 神 所 说 ， 我 在 怒 中 起 誓 说 ， 他 们 断 不 可 进 入 我 的 安 息 。 其 实 造 物 之 工 ， 从 创 世 以 来 已 经 成 全 了 。”而“其实造物之工......”又可译为：“其实上帝的工作，从创立世界以来已经完成了。”（参新译本《圣经》）这就是说，上帝一切的工包括创造、护理、启示、救赎与审判，都已经完成了。即上帝的工，从创立世界以来已经完成了，那我们便知未来的人、动物等一切受造之物，上帝在永恒中已经造成了。然后接下来的4节马上又呼应创2：2所说的再次强调：“论 到 第 七 日 ， 有 一 处 说 ， 到 第 七 日 神 就 歇 了 他 一 切 的 工 。”

 

我真是看到整部《圣经》，无论旧约还是新约都是一个声音在说话 ，都是前后呼应一线贯通的，没有一个字相冲突相矛盾。这使我更加的确信《圣经》只能来自一个源头，就是这位创造天地万有的独一真神。《圣经》的每一个字都是这位独一上帝，所默示的他自己的话！《圣经》的完美与完全远远超越了人的理性和能力，它只能来自天上，来自上帝。人也只能通过圣经来认识上帝，因为只有一位真神，只有一个真正来自上帝的启示，只有一种真确真实的信仰—-基督信仰。还有希伯来书7:9-10节也说：“并 且 可 说 ， 那 受 十 分 之 一 的 利 未 ， 也 是 藉 着 亚 伯 拉 罕 纳 了 十 分 之 一 。因 为 麦 基 洗 德 迎 接 亚 伯 拉 罕 的 时 候 ， 利 未 已 经 在 他 先 祖 的 身 中 。”我们知道当时利未还远没有出生，还不存在，甚至连利未的爷爷都还没有出生呢。可《圣经》却说：“并且可说，连那受十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕纳了十分之一。”这使我们再次摸着了上帝在永恒中，已成就了他一切工的真理。因当时利未还未出生，可在上帝看来他已存在，并藉着亚伯拉罕纳了十分之一。此外也使我们更加认识了罪何以因一人入了世界，临到全人类。因上帝从一本造出万族的人，此后所有的人都从亚当而出。这就可说，始祖堕落之时所有的人已在亚当身中，在他的罪上有份了，于是罪临到了所有人。

[此贴子已经被作者于2010-6-1 23:40:21编辑过]

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我真的认识上帝，所以我单要侍奉他。传福音作见证。[em137]

夏冰雪

上帝啊，让我的孩子在北京租到满意的房子，荣耀您的名！阿门！

风之色彩

上帝绝对的潜在性

 

前面我们谈到上帝的绝对超越性，而上帝绝对的超越性又表现在他绝对的潜在性里面。请看《圣经》的启示：“耶 和 华 说，我 岂 为 近 处 的 神 呢 。 不 也 为 远 处 的 神 麽。耶 和 华 说，人 岂 能 在 隐 密 处 藏 身，使 我 看 不 见 他 呢。耶 和 华 说 ， 我 岂 不 充 满 天 地 麽。”（耶23：23-24）
“创 造 宇 宙 和 其 中 万 物 的 神，既 是 天 地 的 主，就 不 住 人 手 所 造 的 殿。也 不 用 人 手 服 事，好 像 缺 少 什 么，自 己 倒 将 生 命 气 息，万 物，赐 给 万 人。他 从 一 本 造 出 万 族 的 人，住 在 全 地 上，并 且 预 先 定 准 他 们 的 年 限，和 所 住 的 疆 界。要 叫 他 们 寻 求 神 ， 或 者 可 以 揣 摩 而 得 ， 其 实 他 离 我 们 各 人 不 远 。我 们 生 活 ， 动 作 ， 存 留 ， 都 在 乎 他 ，......”（徒17：24-28）
“一 神 ， 就 是 众 人 的 父 ， 超 乎 众 人 之 上 ， 贯 乎 众 人 之 中 ， 也 住 在 众 人 之 内 。（弗4：6）

 

上帝完全超越了他的受造之物，因为天地万有都是他所造的，他在时间与空间之外，在永恒中统管着万有。但同时上帝又无所不在，充满天地万有，在时空之内安排、主宰、管束着一切即“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”与上帝绝对的超越性一样，上帝的绝对潜在性也是完全的，绝对的，是远超于人类脆弱有限的理性所能形象和理解的。前面我们谈到，宇宙间一切的事情无论大小包括未来的事情，其实在上帝看来都已经发生过了，上帝的工已在永恒中作成了。既然上帝从起初指明末后必有的事，圣经也多处启示未来的事必会发生或成就。那我们就当知道，一切未来的事也是确定和不变的。而上帝的绝对潜在性就在这里更清楚的表明了出来。因为每一个事件都是有无数个极微小的，小因素或是事件所组成或导致的。也就是说宇宙间所有的事件实际上是一个整体，每一个事件无论多麽微小都是一环扣一环的紧密相连。

 

举例：在古时，有一个士兵被派给一匹军马钉脚掌。而所找的这个钉马掌的人，也许是因琐事刚刚与妻子吵过嘴，也许是早餐没有吃好或手有点累。总之他在钉马掌时，有一颗钉子少敲了一下。第二天有位将军骑着这匹马出去争战，结果就因马失前蹄，被敌人杀害了。由此导致了这场战事的失败，进而丢了一座城池，最终亡了一个国家。原来这个国家灭亡的最初原因，竟然是因一颗钉子少敲了一下。又如：某人早上起床时，无意中比平时多眨了一下眼睛。可是他不会意识到，就是这用时不到半秒钟的微小事件，却可令他的今天大大的不同。因为这半秒会逐级改变他之后的活动，产生完全不一样的结果。也许会让他躲过一场致命的车祸，或者碰到一位改变他一生的人。

 

“我们无法想象一位有无限智能与能力的上帝，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果上帝有计划，而上帝又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之中。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外的浩瀚宇宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部份又分成更小的部份，如此反复无穷。在有一次战役中，有一颗子弹只差一寸就打到指挥官，他既逃过这一劫，就得以继续领军赢得一场关键性的胜利，因而成为国家的最高元首；他就是乔治.华盛顿。还有一个例子，就是主后1871年美国芝加哥大火，全城大半化为灰烬，而大火的起因据说是只是一头牛弄倒一盏油灯。如果那头牛的动作稍微偏一点，芝加哥城的历史也要改写了。如果上帝掌管大事，就得也掌管小事；我们这么说，不只是因为大事由小事组成，更是因为往往最微小的事，也可能是震古铄今的大事赖以成就的枢纽，这是我们从历史看到的真理。”---引自：伯特纳著《基督教的预定论》

 

而且上帝在圣经中也多处使我们看到这个真理,在撒母耳记上16-17章上帝对大卫的拣选就是个明显的例子。上帝藉着很多看似巧合的事情，使大卫先成为扫罗手下弹琴和拿兵器的人。而后大卫离开扫罗回家牧放他父亲羊的时候，有一天他父亲叫他拿上食物，到以色列军营中去见他的哥哥，恰好听说非利士人哥利亚骂阵，于是大卫自告奋勇，击杀了这个令以色列人闻风丧胆的非利士勇士。后招致了扫罗因听到妇女们跳舞、歌唱，说：“扫罗杀死千千！大卫杀死万万！”而忌恨追杀，上帝又多次在千钧一发的时候奇妙的保守了大卫的性命，脱离了扫罗的追杀。直至使他成为以色列的君王，并成为耶稣基督的肉身先祖。应验了上帝在圣经中的预言与应许。“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者） 来到，万民都必归顺。”（大卫王出自犹大支派）“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”（创49：10，赛9：6—7）

 

上帝拣选大卫使他成为以色列王，直至成就他的后裔要做在他的宝座上，都是藉着无数看似巧合的小事件而成的。大卫成为以色列王是大事件，可却与无数个看似巧合偶然微小的小事件紧密相联，环环相扣。一头牛改写了芝加哥的历史，一个国家的灭亡竟然是因一个马掌没有钉好。以上我们看到什麽？起先一个毫不起眼的微小事件会逐级放大或改变，从而带来超乎想象的巨大后果。一个大事件对极其微小因素的敏感程度，远超于出了我们的想象。有位气象学家说；“美国海岸的一场飓风，最初的起因竟然是巴西某处的一只蝴蝶，扇动了两下翅膀。正是这只蝴蝶翅膀的扇动，改变了它四周微小的汽流，从大而逐级放大，最终导致了飓风。这就是被人们称作‘蝴蝶效应’的出处。一只小小的蝴蝶都能影响到地球的气候，更何况我们人类呢？

 

原来上帝所造的一切，都和所有事件紧密相连息息相关。我们是独立的个体，但同时又处在整体性的宇宙当中。你和我都非常微小人生也极短暂平凡，但我们每个人甚至每个动物一切所行的，又都是整个历史和所有事件的一部份！我们每个人都处在，上帝早已在预定好的确定不变的大事件当中。既然大事件是不可改变的，那麽与之紧密相联，一环扣一环的小事件就不可更变,都在上帝预定好的永远旨意当中。正如经上所记：“两 个 麻 雀，不 是 卖 一 分 银 子 麽 。 若 是 你 们 的 父 不 许 ， 一 个 也 不 能 掉 在 地 上。就 是 你 们 的 头 发，也 都 被 数 过 了。（太10:29-30）

 

经上说：我们生活，动作，存留，都在乎上帝。原来人的健康、寿命甚至一举一动都在上帝的管理看顾当中。在前面我们谈过，人的身体是一个充满精妙规律运动的复杂生命系统。而真正掌管我们生命系统的并不是人自己而是上帝，因为人身体内部一切活动，都不以我们的意志为转移。比如心跳、免疫反应、胃肠蠕动、新陈代谢等生命活动。我想如果让人来自控他的生命内部运转，他会在顷刻间崩溃死亡的，因人类的智能还远远达不到了解和管控自身的程度。我们的肉体生命之所以活着，可以作这个作那个，是上帝管控着我们的生命系统，我们之所以健康是上帝维护着我们的身体机能，使心跳、免疫反应、胃肠蠕动、新陈代谢等生命活动都正常运转。也就是说，我们身体里面最微小的生命活动，如一个免疫细胞如何吞噬病毒都在上帝的管控与维护之下。我们的肉体是物质的，而一切的物质都是由分子原子及更小的粒子构成的。

 

前面我们谈到，连原子内部都有着如太阳系组织般的结构和极其精妙的秩序和规律运动。也就是说连最微小的原子里面都有事件发生，都在上帝的管控与维护之下。既然我们生活，动作，存留，都在乎上帝，那么他就必管控人身体内部一切活动。既然他管控人身体内部一切活动，那么他也必管控构成我们肉体生命的分子原子。既然他管控构成我们肉体生命的分子原子，他也必管控分子原子内部一切的运动与规律。在这里我们便摸着了上帝绝对完全的潜在性的真理。上帝完全超越了他的受造之物，天地万有都是他所造的，他在时间与空间之外，在永恒中统管着万有。但同时上帝又无所不在，充满天地万有。即“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗4：6）他无所不知，无所不在，无所不能，他掌管每一颗星球，每一个生命个体，他知道并决定每只蝴蝶何时如何扇动翅膀，他管控每一个生命内部一切的活动，他控制每一个原子和原子内部的运动、规律和状态！

 

值得我们注意的是，虽然上帝的潜在性是绝对的，完全的，他充满天地万有。掌管维护着每一个最微小的事件甚至小到极处的原子。但他丝毫也没有与他一切所造的相混，受造之物的污秽与不洁一点都不可能沾染到上帝，上帝更不会受到受造之物的任何影响。因为他是自有永有的永生上帝，这可见的天地有一天会消灭不存在。就如经上所说：“你 起 初 立 了 地 的 根 基。天 也 是 你 手 所 造 的。天 地 都 要 灭 没 ， 你 却 要 长 存。天 地 都 要 如 外 衣 渐 渐 旧 了。你 要 将 天 地 如 里 衣 更 换，天 地 就 改 变 了。惟 有 你 永 不 改 变。你 的 年 数，没 有 穷 尽。（诗102:25 -27）

 

对上帝绝对属性尤其是对上帝绝对的超越性与潜在性的真确认知，是一个人正确认识上帝走上正确信仰道路的开始。可以避免我们落入人头脑想象出的一位上帝的影子，也就是哲学家、科学家或异教对上帝的错误狭隘认识。因人的罪性与狭隘使人总有这两个巨大的倾向，1、把上帝推向高处，认为上帝高高在上，离人很远的自然神论倾向。2、把上帝拉到地上，认为上帝就是大自然的泛神论倾向。而无论是自然神论即上帝创造了世界后就与之完全分离，还是泛神论即上帝与世界混合或等同于大自然。都为无神论提供了滋生的土壤。而《圣经》所启示的上帝完全超越了人的理性的有限与狭隘。真正的上帝即超越万有又充满天地，即没有开始也没有终结，他在即时间与空间之外，在永恒中统管着万有。又无所不在，充满天地万有，在时空之内安排、主宰、管束着一切，包括每只蝴蝶何时如何扇动翅膀，每一个生命内部一切的活动，和每一个原子和原子内部的运动、规律和状态！在这里我们再次看见了《圣经》启示的超越性，而《圣经》启示的超越性亦向我们显明了《圣经》的真确与真理性。结论：除非人真相信《圣经》启示，否则他就不能摆脱人类有限有罪的理性而正确地认识上帝。

 

[此贴子已经被作者于2010-6-5 23:35:06编辑过]