如何从圣灵那里支取力量？

总想问问

旧人──「罪」的同工──已经钉了十字架。

死了，

圣灵已经让基督复活了，

我们如何从圣灵那里支取复活的力量，与主同复活呢？

sym751120

顺从圣灵，昼夜思想神的话，在凡事上认定他，凡事祷告。

总想问问

罗13.

也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具，献给神。

这里的自己，具体指什么？

指灵魂体的全人吗？

 

为什么前面和后面又特别提肢体呢？

难道肢体以外的心思意念感情，不比把“肢体献给神”更紧要？

为什么428

从来没有感觉到圣灵的存在，只能凭信心相信圣灵与自己同在，更别说什么从圣灵支取力量了。从圣灵支取力量对我来说等于从空气中支取力量，不，还不如空气，因为空气至少可以让我呼吸，但圣灵到底存不存在，都无法体会到。信主5年多了，早已没有了当初的火热，长时间去信一个看不见摸不着听不到的神，真的很累。

约拿

以下是引用总想问问在2010-5-25 17:08:00的发言：

罗13.

也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具，献给神。

这里的自己，具体指什么？

指灵魂体的全人吗？

 

为什么前面和后面又特别提肢体呢？

难道肢体以外的心思意念感情，不比把“肢体献给神”更紧要？

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

灵魂体是分开的么？那节经文之所以那么写，就是为了防止一些人认为“酒肉穿肠过，XX心中留。”只要我心里有上帝，肢体去犯罪也没关系。

 

为了堵住这些人的借口，所以圣经特意那样写。

 

第12章1节也是同样的，将“身体”献上，当做活祭；不表示说“心”可以不必献上，只要献上身体就可以了。

总想问问

哦，原来如此，谢谢。

约拿，我一楼的问题，也请解答一下。

约拿

以下是引用总想问问在2010-5-25 15:12:00的发言：

旧人──「罪」的同工──已经钉了十字架。

死了，

圣灵已经让基督复活了，

我们如何从圣灵那里支取复活的力量，与主同复活呢？

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

你的问题罗马书已有答案了。

8：12  弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
8：13  你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

论到体贴肉身而放纵自己，参孙就是一个典型的例子。他受神极大的恩典，却始终在罪恶过犯之中。

他是一个拿细耳人，他的受造是要拯救以色列民脱离非利士人的欺压。拿细耳人的意思是，因领受神丰富的恩典，立志以生命中的一段时间专心服事神；在这段时间中，不喝葡萄酒，不接触尸体，不剪头发。然而，参孙在服事之始就违背了这些诫命。

《士师记》十四章记载，参孙喜欢上一非利士女子，并执意要娶回。此事根本不合当时的律法，以色列人不可与外族通婚，更何况是拿细耳人 这完全暴露出人性的罪恶本质。人时常爱那恨我们的，却恨那爱我们的；爱魔鬼，却恨上帝。赌徒与吸毒者即是最鲜明的写照，尽管赌场与毒品使他们倾家荡产，家破人亡，他们仍乐此不疲；对于那些阻止他们沉沦的亲友，他们却恨之入骨。上帝所禁止的，他却偏偏去爱。似乎愈是违法的事愈能给予人罪中之乐，凡合神心意的就是觉得无聊无趣。这就是体贴肉体，放纵私欲。

 

而顺从圣灵的意思就是在每一件事上，顺服圣灵在我们心里的感动。例如你得罪了人，圣灵责备你，你就赶快向对方道歉，而不是坚持自己的错误。上帝把圣灵赐给我们，就是要在一切的事情上指教我们当行的路：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约壹2:27）没有人敢对上帝说“我不知道正确的道路”，因为神已经把正确的道路指示他的儿女。剩下的问题是：我们是顺从圣灵，还是顺从肉体？

为什么428

以下是引用qjy在2010-5-25 19:52:00的发言：

如果 上帝和圣灵 不给我们力量, 那么我们 就无法支取,

我们 不能 主动要力量, 只能 被动地接受.

你 可以 看看 我的全部贴子,包括 我的回复的 帖子.

 

 

你的头像是圣母马利业吗，你是天主教徒吗。