[转帖]锡安山

晨星

 

      锡安山，是圣经众多河山讲论中留下最多记述的其中之一个，正如她在神圣民心中所留下无数难以磨灭的忆念，也如她在众民心中所代表的丰盛含意，可以为人带来欢呼，也同时残留着无数的泪痕，因为这是神所拣选的圣域，也是代表神的地方，但这也同时是神子民群居之地，是他们与神同住共享丰盛之处，亦因而使之在漫长的岁月中、在以色列民信仰起伏的道途上，成了他们经历欢腾与苦痛的标记。惟因篇幅所限，我们在这里只能谈及这圣山本有的一些客观神圣意义及带来予我们的思想，也是这山原在物质领域以外另一层丰盛的美景！

 

1) 神所选择的居处

      「耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。……因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。」（诗一三二11/13）

 

      锡安一切的丰盛，都源于一个不变的真理事实，因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。这是何等感动人的事实，因这话彷佛包含了一个实意，这「锡安」原只是一个平凡之地、平凡的山，但却因为神的「愿意」，让这地成了祂的居所，这是出于神的拣选，让这平凡之地成了神圣的山，并且也因而可以承受其它我们可以从圣经中搜寻得到的众福，人又何能不满心欢愉以承受这恩！

 

      但细思之下，纵未提及其它众多的福份，单因这话中的「愿意当作自己的居所」已足让人感动，「愿意」一词原就有羡慕之意，跟诗篇四十五篇11节中「王就羡慕你的美貌」中的用词相同。当人反思又认识个人卑劣的本质时，单就主「愿意」跟我们同住这事实经已兴奋莫名，何况当中更有羡慕之意，更让我们对主独特的钟爱无法了解，但这正是神拣选中的奇恩，是主爱难明却感人之处！

 

      再者，这段出于神的话是以誓言为始，强调「必不反复」；这「不反复」的支持点正是因这个拣选，神的应许不会落空，也非反复不定，因为神的拣选也非反复不定。如此一来，这「愿意」及「羡慕」也就是坚定不移的了，这正如在婚礼中人爱里的立约，是「愿意」、是「羡慕」、也是坚定的誓言！锡安山，正是这样一个蒙神独特钟爱之地，也是我们这群蒙拣选的人独特的恩典！

 

2) 命定蒙福的领域

      「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！……又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」（诗一三三）

 

      诗篇一三三原以论弟兄和睦同居之美为焦点，诗人却以两个极为有深度的真理为喻，以说明这「美」之所在。这样的注释不但让我们真正明白「弟兄间和睦」这「美」的真理之超凡，同时也为我们开启了另两个真理领域中可贵的诠释。

 

      弟兄和睦同居的美，不在人际之间的和谐，因为后来的两个比喻，同时突显了这美的共通处只在一个焦点上，就是神非凡而神圣的恩典，临在于本为平凡的领域上，带来予人「何等善美」之感。

 

      第二节中的贵重膏油浇在亚伦头上是旧约大祭司被膏立圣礼中的情景，第三节中的黑门甘露降在锡安山是他们从所居之地细察而能了解的事实；共通之处就是一个平凡的领域却得到不平凡圣恩的临在。原为平凡的亚伦竟能蒙主恩膏的浇灌，原为平凡的锡安竟能有黑门甘露的沛降，这乃为诠释原为平凡的弟兄关系，竟能经验到神圣爱里的和睦及同居，实是超越属地领域的善和美。

 

      回想锡安山所蒙的恩惠，当然也是何等的善、何等的美，锡安在旧约中泛指神所拣选的一个领域，如大卫城被称作锡安城，这原是耶布斯城（参代上十一5：耶布斯人对大卫说：「你决不能进这地方。」然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城），锡安山也原为一个平凡的山岭，却蒙了不平凡之恩，有黑门甘露的滋润，带来超越死寂满得丰盛的生命感。然而，当中最重要的并非这外在的恩惠，而是之后诠释之因：「因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」

 

      这恩典不是出于一种巧合或是神一时的怜悯，而是基于神的「命定」，是不可能不出现、不可能失落的恩惠；而恩典的本质不是单为着外在的滋润，乃是永远的生命；神要藉其恩典，让我们明白那弟兄间的爱里和睦、亚伦能以履行圣职的原委及锡安山上的滋润，同在展示神同一层次的功夫，就是生命的浇灌，让人能爱、让人能服侍、也让人能得滋润丰盛！今天我们有活在丰盛中的信念，正因这独有的拣选及命定，是神不可背弃的誓言。

晨星

3) 属天安稳的保障

 

      「倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。」（诗一二五1）

 

      既有了这命定之福，属神之地、属主的人都无所畏惧，不管在今世中有多少挑战与攻击，都能绝对安稳，因为在神的分别与命定的恩惠中，锡安山也成了一个永不动摇的山，这不是因人的坚定，乃因神的拣选；也因为认识神这样的拣选与命定，人才能在依靠中得以坚定。

 

      这诗篇不但描述了锡安山在神恩中的坚稳，之后也道出了其能坚稳的客观原因：「众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓。」我们在信仰中坚稳的信念，不是一种一厢情愿的思想，人信仰中的坚稳是源于神现实中的保卫，神的护卫就如众山围绕一样，使人安心，让仇敌无奈。

 

      神的拣选带来神的守护，神的众恩引发我们信仰中的力量，使人在众敌环绕的境地仍有平安，在仇敌四周安营时仍有安稳，因这里是锡安山，是神命定守护与赐福的领域。

 

4) 丰盛神恩的见证

      「你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。因为这神永永远远为我们的神；他必作我们引路的，直到死时。」（诗四十八12/14）

 

      神丰盛之恩既然不变，神恩典的踪迹也必处处留痕，只要我们稍为在意，必感举目皆是。「周游锡安，四围旋绕，数点城楼」，正是神恩数算功夫的操练，是认识神丰盛恩惠的管道；「细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代」，则是神恩见证储累的功夫，是让这神圣恩惠的信念得以延续的诀要。

 

      城楼的出现固然不会是一朝而成，人活在众多城楼的城中，也是一种渐而改动的生活形态，除非人能晓得在惯常的生活与处境中细察并反思，默想过去漫长道途中主的信实及恩惠，人并不容易察觉主恩的丰盛！

 

      信仰人生的路，一直都在神引导之中，当中满了神恩惠之工，但这一切恩惠的累积，往往是漫长而又细致的，人必须有广阔的眼界及细致的眼光：才能洞悉当中主恩之浩大。所谓苍海桑田，岁月的流逝及环境的改迁，往往是在人不知不觉中流动着，只有在人晓得于今天的处境中「周游旋绕」，在过去的历程间「反思数点」，才能察觉这引路的神是何其伟大，他的恩是何等丰盛！锡安山，实在是神所拣选、命定赐福、绝对安稳也是满有见证之处，且也是今天我们得享丰盛眷顾、储积丰盛见证的地方。

 

      「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。」（来十二22/24）

 

http://www.oasisministry.org/periodicals/201002_04.htm