2。彼前五:5 “你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服。。。”
“年幼的”是谁?“年长的”是谁?这里指的是长幼之分,年长的未必是上文的长老。在前几章,彼得提过顺服一切在位的(二:13),仆人顺服主人(二:18),和妻子顺服丈夫(三:1,5)。我也曾说过,基督教的伦理是相互(mutual, reciprocal)的伦理,不是单向的。年幼的可能会问,若年长的是不讲理,我们要怎样顺服?我留下这个问题给你回答。_______________________
“你们众人也要谦卑束腰,彼此顺服”-- “众人”指的是教会里的信徒,是被长老照管的群羊。苦难来时,教会的牧师长执领袖首当其冲会被击打,群羊自然会分散。所以,彼得不但要给苦难中的长老劝勉,也要给苦难中的群羊劝勉。在很多乡村教会里,因缺乏牧者,早就实施“信徒都是祭司”的圣经原则。讲台啊,唱诗查经啊,行政啊,都是由群羊中有负担,有恩赐的来担任。在这种环境里,纷争结党,人事纠纷,“红眼”看人,形形式式的执著,可以把教会变成一个战场。彼得给众人的劝勉是一针见血的。他说:“。。要谦卑束腰,彼此顺服。”我相信彼得对当年发生在门徒之间的争执和耶稣基督的教导仍然历历在目和言犹在耳。那时约翰和雅各两兄弟要争坐第一把交椅(可十:37);门徒中间议论谁最为大(路九:46,二十二:24);在大楼上吃逾越节羔羊的晚上,谁自愿替门徒洗脚(约十三:)。。耶稣给他们的教导是:你们中间,谁愿为大的,就必作你们的用人(可十:43);凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。(太十八:4)耶稣还亲自脱了衣服,拿一条手巾束腰,为门徒洗脚,给门徒作榜样,叫他们照着他向他们所做的去做。(约十三:4,15)在教会里,信徒除了要以谦卑束腰,还要彼此顺服,这也是保罗在弗五:21,当他说到信徒在被圣灵充满时的一个表现,就是“当存敬畏基督的心,彼此顺服。”在一个个人至上的社会里,要人顺服在上的已经不容易,要人彼此顺服更是难之又难。但保罗把这种顺服的秘诀给了我们,“当存敬畏基督的心”,有了这样的心,彼此顺服实际上就是顺服基督的表现。当教会的众人有谦卑的态度,彼此顺服的时候,就等于把天堂带到教会里来。
3。彼前五:5 - 6 “。。因为‘上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人’。所以,你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。”
为什么教会的众人要谦卑,彼此顺服?彼得摘录箴言三:34 的经文作为其论据的根据。耶和华最恨恶之一的,就是高傲的眼。(箴六:17)人之所以不敬畏耶和华,就是因为高傲的缘故。当耶和华吩咐先知斥责推罗王的时候,就说:“因你心里高傲,说:‘我是神。。’。。。你因美丽心中高傲。。我已将你摔倒在地。。”(结二十八:2,17)有解经家把这段经文引用到撒但的身上。我们几乎可以说,骄傲是万恶之根。雅各也曾引用这句经文,叫人要顺服上帝。(雅四:6)
“你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。”-- 这也是雅各所说的:“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。”(雅四:10)彼得是把耶稣对他们说过的话再搬出来:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(路十四:11)耶稣自己就给我们作了最好的榜样,“他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以上帝将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。。。。”(腓二:6 - 11)这是出身渔夫的长老彼得给当今教会领袖和众人上的一课管理学课程。
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