陈希曾,我们谈一谈

彼此光照

以下是引用总想问问在2010-4-29 9:42:00的发言：

既然话题已经展开，为免误会，我再跟一帖说明一下。

保罗最后一次上耶路撒冷，执意要行洁净的礼，到殿里去，等祭司为他们各人献祭。我读经的时候，没觉得这有何大碍，保罗不听劝，个性鲜明而已！

 

陈希曾给我带来新的观点：

保罗行洁净的礼，到殿里去献祭。这件事，说明保罗软弱妥协了，基督的福音不是这样妥协投降的福音。新酒要装新皮袋；保罗对犹太教的软弱妥协，是凭着自己的大胆，自逞其能；意欲把基督福音的新酒装在犹太教的旧皮袋里。于是，基督亲自纠正保罗的偏差，给保罗加一条锁链，一辈子作囚徒。作为基督被囚的囚徒。

我觉得这是个新的看见！

保罗最后一次上耶路撒冷，保罗不听劝，你误会这段圣经又误会了保罗，保罗不听劝因为他知道神的旨意，他自己有一个很大的心志，必须往罗马去看看，你读使徒行传第19∶21节、第21∶13－14节、第23∶11节、第25∶12节、第27∶24节、第28∶14节，你会知道是神的安排。还有保罗行洁净的礼，给保罗加一条锁链这也是误会，他还没去耶路撒冷的时候就知道，有一个先知也知道，不是他行洁净的礼的时候才加锁链，基督没有纠正的偏差，基督一路都保护他，还给他保证，最后到达罗马，是神整个计划借着保罗来完成。你读哥林多前书第9章19至23节，向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。

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感谢主..

 

希望牧师兴起,教会复兴!

福清

保罗确实在那一次上耶路撒冷的时候向犹太教的势力（更准确的说是教会里的犹太派、律法主义者）妥协了。

 

因为耶路撒冷的教会堕落了，【徒21:20】 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说，兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。

 

他们的力量太强了，以至于保罗满带帮助他们的负担，不顾多方劝阻，执意上耶路撒冷，到后来还是走了妥协的道路——进入圣殿献祭！

 

幸好神亲自干预，阻止了这个献祭。

 

以后神主宰之下使用罗马军队拆毁了圣殿，教会才真正脱离了犹太教的桎梏。

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 耶路撒冷教会，特别以是主肉身的弟兄雅各为代表，没有看清楚新旧约时代的转换，一方面接受来自主耶稣在十架上成就的救恩，一方面又要持守旧的律法规条，不得不说他们在犹太人信徒的中间影响是很大的。彼得向他们屈服了，在使徒行传21章我们看到保罗似乎也屈服了。保罗屈服的原因到底是什么，我仍然不是很清楚。但我知道这不是一件简单的事。
我们知道保罗得救前后都是为神极为热心奉献的，也许他自己本身就有拿细耳人奉献的愿望，这也是他终身一人未有婚娶的原因吧？使徒行传18：18同样提到保罗这个剪头还愿，虽然如此，拿细耳人的愿按律法必须在耶路撒冷还愿。保罗这方面，比最讲究律法的犹太人还要犹太化，律法化。

保罗为什么这样做呢？仅仅是因为他不清楚救恩，他的软弱吗？
保罗自己在哥林多前书9:20-23说：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”
我想上面的这些保罗的话，对他的行为是一种注释吧！虽然保罗想通过这种拿细耳人奉献行为得到耶路撒冷的犹太人信徒，但是这却有违神时代的经纶，故而神干预阻止了这行为的完成。

洁静

第一次听说这个名字，感谢主，有兴趣。。。推荐一下他的讲道呗。。。不过说实话，人毕竟是人，有美中不足的地方。我们看到别人的不足 自己对照自己  好好改正 效法基督。。感谢主

心灵的归回

问问你别自我陶醉了，他真来了么？

总想问问

以下是引用心灵的归回在2010-4-29 22:39:00的发言：

问问你别自我陶醉了，他真来了么？

不知陈牧师他来过没？

反正，楼上的弟兄姐妹来了，

他们的水平也很高。

谢谢。