亚当却背叛神，被造的有错，但是造人的是不是也有错呢？

人怕出名猪怕壮

以下是引用pipejacking在2010-4-24 21:05:00的发言：
现在不是我要起诉宝马公司，而是宝马公司起诉我，如果我不认错，宝马公司就要我下地狱！

关键问题是你撞人有没有错误，如果你认为你撞人是应该的，没有任何错误，那么一切都免谈 如果你承认撞人是你的错误，那么让你认错有什么不对呢？

神爱つ幻城。

 

有点深奥。。保罗提到上帝和人类的关系，用了个比喻，工匠和手中的泥。一个高明的工匠最终想做成一件圆形的花瓶，会不断的揉捏手中的泥，一会儿方，一会儿扁，但结果和过程都在其控制范围内，最终结果是圆形的花瓶，不会走样。用这个比喻，上帝的目标-新天新地是最终的花瓶。亚当的犯罪，现在的人类时空，都是上帝或方或扁的揉捏过程中，用人眼看不尽人意，对神而言是控制范围内的短短一瞬。

latebird

回答很简单：
如果把你自己摆在与神同等的位置思考，那么造人的就有错。
如果把你自己摆在受造的位置思考，那么造人的就没有错。

农家女

楼主不是第一个人有这样的疑问，之前无数人都有过。

 

简单说，楼主所想像的自由意志是不能除去“分辨是非”这个重要部分的。人如果没有分辨力的话，就不存在所谓自由选择。人的自由选择是在分辨对错好坏之后的做出的决策。比如楼主现在的困惑，其实就是在分辨自己认为的是非之后，用自由意志的选择提出质疑。没有分辨力，也就不会产生今天的讨论。若没有分辨力，人充其量就是一个智能的机器而已，什么都不懂，只是依程序办事而已，它压根就不会有自由选择的概念。所以楼主啊，你今天能够质疑的能力其实是造物主给你的。

 

既然人是有分辨能力的，也就是说，人是可以明白对错的。那在此前提下，犯错误就是自己选择的结果了。你完全可以不去选择做错事，比如说犯罪，坦白地讲，人犯罪常常都是明知是错还要去做，既然如此那犯罪的结果必然是要罪人自己承担的，这是完全公平合理的，因为是出自他自己的决定。如果说，既需要造物主所赋予人类的分辨力，又不愿为自己因分辨失误而做的错事负责任，这就是推卸责任的做法，是极不光彩的。

 

也许还可以做个强词夺理的想像，既需要分辨是非的能力，又要求人在“自由选择犯罪时”神能够及时拉住人犯罪的缰绳，或者即使犯罪了神也不能制裁，否则就是神的错误。哈哈，如果谁愿意事情是这样的，那就不要在末日审判的时候，把自己遭受的种种不公正待遇向神申述了——不能只许自己犯错不负责任，也得许可别人有同样的作为啊。楼主可以想象一下，一个可以随意犯错不受处罚的世界，人的境遇是怎样的？

 

或者也可以联想到一个笑话：人吃饭可能会被噎死，那是否人就不要吃饭了？

 

 

[此贴子已经被作者于2010-4-25 15:52:48编辑过]

农家女

（接上楼回复）

但即使人类犯错犯罪，神也不是把人一棒子打死，就像楼主想象的立即下地狱。因为人犯罪确有无知的一面，他并不完全懂得犯罪是在伤人伤己，最终是全人类自己毁灭自己，即人并不懂什么才是真正的爱自己。所以才会有耶稣上十字架对人类的救赎。

 

人因无知犯罪是可以宽恕并且给机会重新做人的，人即使是明知故犯也是可以给机会重新做人的，只要人愿意改。但是屡教不改、破罐破摔的人，也就自己把得救的路给堵死了。有那么一句大白话：有错就改不丢人，知错不改才丢人。

 

神绝没有人想象的那么小心眼，但也绝不是可以欺哄的。

寻觅

很有收获，有几个贴子以前还没学习到。

 

这个问题如果用神赋予人自由去回答也我想也可行，但能认识到人的渺小实在太重要了。

捣蛋天使

当神造亚当后，神说“甚好”，所以神造的都是好。为什么亚当会背叛神呢？神造的既然是甚好的，为什么还会背叛呢？是神错了，还是人错了，如果是神错的，那么神就不是无所不知，无所不能的神了，因为他造的亚当还会背叛，是这样吗？如果不是，问题就是出在人的身上，那楼主在好好去看看圣经，想想人到底那里出错了？为什么会出错？