我问你答——关于基督论的问题

张迦得 · 发表于 2010-4-23 16:00

在耶稣时代的犹太人是非常盼望旧约所预言的基督的到来（至今的犹太教还是在这样盼望），但当基督真的来了，犹太人却把自己所盼望的杀死了，为什么？也许你会答：他们不相信耶稣就是基督。对！ 但我要问的是：犹太人为什么不相信耶稣就是他们所盼望的基督？

飞鹰1 · 发表于 2010-4-23 16:57

好，我开个头，先谈一点，弟兄姐妹接着论。

马太 22：41法利赛人聚集的时候、耶稣问他们说、 42论到基督、你们的意见如何。他是谁的子孙呢。他们回答说、是大卫的子孙。43耶稣说、这样、大卫被圣灵感动、怎么还称他为主。说、 44“主对我主说、你坐在我的右边、等我把你仇敌、放在你的脚下。” 45大卫既称他为主、他怎么又是大卫的子孙呢。 46他们没有一个人能回答一言。从那日以后、也没有人敢再问他什么。

为什么，他们没有一个人能回答一言呢？

因为在他们的心中，基督的意思不等于是神意思。不像我们外帮人，一说到基督就想到神。

在他们的心中，基督只是大卫的子孙，只是神的受膏者，只是弥赛亚（君王）的意思。

但他们看不出基督耶稣要立国的意思，看不出他有立国的能力，而口出“狂言”自称是神的儿子，就像一个说大话的政治家，至于他的品格反而不被人注重，所以借“律法”、为权势要杀他。（现在很多的政治家品格很差，反而有人拥戴，从中也看出罪人的劣根性）。

行传5：35--38 说到一个丢大和犹大的事迹，就是类比他自夸为大，引诱些百姓跟从。

心灵的归回 · 发表于 2010-4-23 20:20

因为基督的国不在这里，而他们是按着血气想要建立地上的国度

愤怒的刺猬 · 发表于 2010-4-23 20:59

因为犹太人的〈弥赛亚〉观错误，他们解经解错了。

他们的弥赛亚观是：基督是荣耀性的；而完全没有看到基督受苦这一方面，不能明白基督必要先受苦后得荣耀这一真理。

他们概念中的弥赛亚是民族性的，军事性的，荣耀性的。弥赛亚来是复兴以色列国，带领大军消灭仇敌，建立强大的以色列王国，在政治中完全得胜，统治万有。所以，一个出身卑微的主耶稣，完全不符合他们的期望。

他们读经大概就是读到以下这些荣耀性的基督的经文，而忽略了受苦的基督这些经文，于是解经就偏了。今天我们很多人也这样，抓住一两节经文，而不查考全本圣经中有关经文，结果就走了偏差。

《以赛亚书》 55：4 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。

《以赛亚书》 7：14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（注：就是“　神与我们同在”的意思）。

《以赛亚书》 9：6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！
以赛亚书》 9：7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

《撒迦利亚》 6：12 对他说，万军之耶和华如此说：‘看哪！那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。
《撒迦利亚》 6：13 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。’

《弥迦书》 5：2 “伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”

张迦得 · 发表于 2010-4-27 10:49

恩，我们所信的基督是荣耀的基督，也是受苦的基督！这是当时一些犹太人所不能信的。希望当下的基督徒要有这样的认识：因我们所信的是荣耀的基督，因此我们有荣耀的盼望；因我们所信的是受苦的基督，因此我们要背着自己的十字架效法主！

高源 · 发表于 2010-4-27 11:49

刺猬能不能引用一些旧约中对基督出生卑微，顺从谦卑等品性有过预言的经文。

愤怒的刺猬 · 发表于 2010-4-27 13:20

以下是引用高源在2010-4-27 11:49:00的发言：
刺猬能不能引用一些旧约中对基督出生卑微，顺从谦卑等品性有过预言的经文。

最经典的是以赛亚书53章。

还有弥赛亚诗篇中的22篇，69篇；41篇等等中的某些经句。具体的自己查考吧。

YMNL64 · 发表于 2010-4-27 14:21

犹太人认为 “大卫的子孙” 1. 不可能出于耶哥尼雅王的后裔。2.不可能出生在拿撒勒。3.不可能是一个平民百姓。

4.不可能被钉死在十字架

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