不久他就在众天使之前 宣布自己是救世主, 俨然和天神一样, 冒称那座山为‘会议之山’; 因为他在那儿召集他的党羽, 诈称要讨论如何迎接大王的光临, 用以假乱真,造谣的艺术,向他们宣言: “‘诸位王、公、有势、有德和有权的! 但愿这些尊严的称号,不是徒具虚名; 因为如今神敕已另立一王,集大权于一身, 以受膏王的名义,大大损害了我们的权利。 因此,我们才做了夜半的行军, 匆匆忙忙地聚集在这儿, 就是要讨论如何欢迎他, 我们这些一向对他卑躬屈膝, 乐献殷勤,该怎样迎接这位新贵! 侍奉一位已是不易;况且是两位! 如今他宣布,他的影子也该受尊敬, 我们怎么承受得了双倍的奉承? 我们必须想个较好计划以自壮胆, 并且教我们怎样摆脱这个重轭。 你们怎么愿意伸出头颈去受缚, 愿意在他面前屈下软弱的双膝? 不,我想你们是不愿意的, 如果我没有看错你们, 你们必也自知都是天上的子民, 本来无所谓从属,即使不完全平等, 却都自由,平等地自由; 因为地位和等级,跟自由没有矛盾, 可以和睦共处。那么,论理性或正义, 谁能冒称平等的同辈为帝王而君临? 论权力和光荣,虽有所不同, 但论自由,却都是平等的。 我们本没有法律,也不犯罪, 难道能拿法律和敕令压在我们头上? 用它来主宰我们,硬要我们尊敬, 简直是对我们赫赫的名号的冒犯, 我们的名号理应治人而不是受治于人!’ --------------------------------------听起来很象自由主义者的民主宣言。
半夜爬上来刚好看到此文。
弥尔顿的时代自由主义看来发展相当成熟了,难怪1689发生革命。 |