不太理问道

时代的晚上

不太理问:"道"是什么? 小晕答:陈家村有个铁匠................ 拜托这位大哥,在论坛上发言也好,提问也好,首先要让别人知道你想要干什么.你一直这样自说自话,我们大家都会晕倒的.

不太理

时代的晚上兄： 您要我答的是： “荣神益人”吧？ 如您看到我的文字不利于这个目的意义的 请指出，我立即删去这段相关文字。 请您监督。

不太理

过—— 呵呵。 谢谢不兄的答复，之所以单提这些聋哑儿童，只是觉得他们是最弱的弱者。而且，是孩子。想起《宗教大法官》中伊万对上帝的质问。 不—— 过去兄： 试想一下 他们的父母已经认识神了吗？ 如是那么您放心他们（儿童）现在已经在天上神的怀中。 灵魂已经得救。 每个人的肉体必死这是命定的。 如果他们的父母没认识神那么他们还害了儿女。 为什么不肯信神呢？ 幸好我知道神按人的行为审判。 这些孩子是比较少罪的， 他们不会比大人更倒霉 我指灵魂。 我说话语气不文明温和请您多多原谅！ 关于人不肯接受福音 神比我们还急。 您看看有多少人要听福音？ 神一天要收回的灵魂超过百万。 哀哉 八成是掉进地狱。 怪谁？ 更正：上篇给过去兄。 打错字。 过—— 我不知道神的事。我只知道他们很痛苦。而且，没有承受这种痛苦的理由。 我没有感到您的语气不温和，您不必客气：） 不—— 神的意思是 人人的灵魂要得救。 他的工作是在这儿。 而世界不是幸福的地方是受咒诅的地方。 人已被咒诅了。

不太理

试回应过去兄的提问 顺着话题我来谈谈“天人合一”模式和“天人分裂”模式 除开纯理论的模型不说，按创造，神准备的模式一定是可操作的。其理想的模式当为“天人合一”。就是人处在恰当的位置，为神管理这个“园子”。人具有神赋予的资格（智慧，能力和权柄），人也自然有“自由意志”这个自由意志的神必然给予给被造的“最高级”的“特性”。 （如果神只给予被造“无自由”那么这种“创造”太低级，只有人才会去试这种创造如造低级机器人供人奴役） 神希望看到在他的安排下的人，在管理“园子”的工作上荣耀神（这是人的定位，也是人生的意义之所在）。在这安排之下。人既可以发挥他的聪明才智，搞科研，搞开发，研究植物，研究动物，研究物理，研究天文，又可以在遇到他的个人智力不可及的事上请教“老爸”。（注：人是神的子）在遇到人力不可及不可抗的事件或形势时，呼求神的“超自然干预”。自然，这些都是由神来负责去对付掉的。这类情况有：有害宇宙射线，地震，陨石撞击地球等等。事实上，没等到人去担心，神早就把这些给对付掉了。要不是神比人先看见这些人早活不成了，还等今天。 神把这样的安排看为“甚好”。 什么是最坏的模式？ 这个模式不幸成为事实。这就是我们人类现在经历的“现实”。人类的历史就是“天人分离”后果。 它的后果就是人必须要对他自己的行为负全部的责任。不管他作了什么，他的道德上的责任是不可推诿的。神审判你的行为。如果你违背了神的道德律，神就用公义来审判你。而任何的审判就导致你死。神知道人凭自己，是守不了这些的，所以神预告人会因此而死。 所以神不希望你选择“脱离神，去以独立的个体来生活，来承担自己的行为的责任” 神知道你必会“跌跟斗”以至于“死”，神知道你会“自毁”走向死亡。 所以，神一开始，就“警告”，也是出于爱而“命令”和“制止”你： “那棵树上的果子你不可吃，吃的日子你必会死。” 可是人不幸，选择了“脱离”神。（当时实际的做法就是违背命令而吃。） （我愿意在此注明，这次选择不是出于人类的本意，当时有了灵界的“超然”因素的干预而出现的结果。就是说人被骗了，从某种意义来说，对人类这是不公平的。当然神已经看到，所以那个灵界的超然因素受到了最致命的咒诅，人也受了咒诅，不过轻多了。） 这样，选择就决定了人类自己的命运。 神离开了。神也不为人的作为负责。 人就处在悲惨的地步。 别的不说，这个“地球园子”是管理得越来越不像样。人连把自己身体修理修理好的本领都没有。生个癌，染个“撒死”就一筹莫展。 打比方就像我们造了个机器人，它吵着要“独立”“自由”“人权”。 而你就想直截了当告诉它，“没了我，你早晚得死。 你的死是必然的！看你这德性，你自己出故障自己可以修理自己么？还说不要我，你不是自己找死么。” 很可惜，人类就是这样，走上了“找死”的不归路。（尚不肯迷途知返。） 人又染了个怪癖（变态的人性），一方面把在理性，科学上的成功，居为自己的荣耀，高举自己，以为自己是神。把神也要放在“科学”“哲学”里推演求证一番。过不了我“人”的关，就判你“神”死了。另一方面，凡是天灾人祸，人在对付大自然上的惨败（常常是血淋淋的），就大骂神：你在哪里？你怎么这么不负责？你的爱呢？ 人在一边要神去死，一边要神为这世界上的不幸负全部责任。人就是在这个怪圈里生活着。 不能自拔！ 神还在吗？当然在！ 神还管吗？当然管！ 但有个原则。凡是人“回来”的，神就重新接纳为他的“子”，他把爱，属天的“看顾”就重新安排给他。并且给他“生”。 凡时坚持“不回来”的，神不强制。神给予自由意志他就尊重你的自由意志。让你“我行我素”，那么，你为自己的行为负责。你不要把责任推给神。因为你不要神，你选择弃绝神。 其结果是： 1）你必要死 2）神要审判你的行为 3）神的震怒常在你（原文为：他）身上 这是两个模式，但在人类落入第二个模式时，神已经开出了路，这就是“救恩”，借着这救恩，人可以重新返回到神预定的第一模式。 人还可以有一次选择。 （完） 不太理 2003-4-28 请参阅我的这篇帖： 读老金在线的《谦卑者说（038－043）--040·天人合一》 引—— 天人合一：一种在哲学贫困的土壤上诞育的贫困哲学。 “天”，“人”，怎么个“合一”法？ 古往今来，论者伙亦。然多是猜测，附会，比类，人云亦云，没有谁曾把这个“哲学范畴”阐释明白。有谁可以用现代语言理性地而不是情绪化地把“天人合一”解释清楚吗？ 引自《谦卑者说（038－043）--040·天人合一》 “天人合一”好象不是哲学命题，是神学命题吧（好在神学哲学本是一家，呵呵）。 以不太理的词语系统来表达，是：信仰命题。 “天人合一”的现代语文表达形式是什么呢？ 是： 神-人意志在方向上的一致。 最好的版本可能是老老师的原话： 《老子》第六十章　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 什么叫“天人合一”呀？ 就是神的旨意和人的意志的和谐交汇点。 哪里是交汇点，怎么样就算交汇了呢？ 说白了就是人要“行在神的旨意里”。（神的旨意是什么，您查查圣经，里边就都有了。） 人要顺服在神的旨意下，他的行为才具备意义。越过了神的旨意，人就缺了支点。人的意志变成了无意义。在违背了神的旨意下的行动，人的行为可以用一个字来涵括，就是“自毁”。 看人类历史就是自毁的历史。 砍光了森林，得到了年复一年的旱涝之灾；往大气中排污染，人迎来了毒雾酸雨和臭氧窟窿；往水里排毒，人毒杀了海洋生物；人爱撒农药，鸟儿都死光光了，虫却不怕；人爱用黄色炸药核子能来造武器，人也成万上亿的死于武器；人爱在道德上突破，结果有些病传到几乎可以种族灭绝。人宣告神“死”了，却看见同类一群群都“疯”了。 “天人合一”是宇宙第一定律。这是神的命定。 她的另一表述式是 在神的旨意之下人有最充分的自由。 人是有自由的，这是神说的。 但是人不可以有反抗造物主的自由。因为这和他自身利益相悖。凡与利益相悖的行为，只好认定为“自杀”，是无意义的，是得不到支持的。 人有他的地位，这也是神命定的。 人在世界上是“管理者”。有责，有权，也有意志。他是一个“总经理”。 总经理存在一个向谁负责的问题。产业的主人的意志是一定要受到尊重的。 这是总经理一切行为的准则。总经理的心必须要往产业主人的心那边想；总经理的劲要往产业的主人的旨意那边使，这才合理。 两者的方向是一致的，却不是平等的。 说浅白些，天人合一就是人心要向天心靠拢。就是人积极主动去和神合一。 那神那头呢？ 他的旨意从一开始就是要你（人）与他靠拢。 他的蓝图就是天人合一。 达到了这点就达到了美妙的境界。 整本圣经也就是在讲这个道理。 而那一位（救主基督）为此作了最高度的概括： 我们在天上的父 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上如同行在天上。（圣经主祷文） 这就是天人合一。 不太理 2003-3-4

不太理

NEOQ的帖——（好帖推荐） 几种可能的, 上帝拯救人类苦难的 "模式" -- 分析上帝与人的关系 1. 第一种模式: 上帝全程干预式: 在这种模式下, 人类将被制造成类似于 "机器人"那样的动物. 没有自由意志, 更没有责任意识. 人类的地位就象我们曾经在某年的春节联欢会上看到一个小品一样: 某个男人, 偶然灵机一动给自己买回了一个对他百依百顺的机器人 "老婆". 这个老婆没有自己的思想和意志, 一切唯老公的命令是从. 她所有的动作和反应, 都是按着她的 "上帝" - 也就是她的老公, 给她设计好的程序运行. 不会有半点儿的差错. 她当然更不会犯错, 因为她根本就没有 “犯错”的程序. 这个模式好处是, 如果人类是依照这样被设计出来的话, 人类当然就不会有任何的苦难和不幸.因为人类不必为自己的行为负责, 因此, 所有的苦难, 都已经由上帝替人类精确地设计过了, 而且这些苦难的解决方案, 也都事先由上帝精心计算过之后植入在人类的大脑之中. 就象电脑在出厂的时候事先被工程师 "PROGRAMMED" 过一般. 被上帝 “程式化的人类, 可以生活得完全无忧无虑. 用一个公式来表达的话, 那就是: 苦难和不幸 = < 0 以这个莫斯科的大火为例, 在这种模式下创造出来的人类, 根本就不会有什么 “火灾”这样的灾难会发生. 上帝会及时地以一个 "救火队员"的身份从天而降, 把这场吞噬了许多无辜生命的大火灭掉. 或者, 他会扮演一个"电工"的角色, 在尚未发生火灾的时候, 就把那些可能导致火灾的所有的可疑的地方统统都修理好. 但 最省事的一个办法可能就是, 上帝可能干脆就不要发明那个叫"火"的物质--- 这样, 世界上所有的火灾岂不都可以避免吗? 哪岂不更省事些? 但这个模式的坏处是: 如果人类所有的灾难都必须由上帝亲自出马搞定的话, 那么人类倒应该被称为 "上帝" 才对. 因为真正的上帝只是人类的 "仆人"而已 .而且人与上帝之间的关系就不能用"爱"的这个字来形容了. 正好象人和机器人之间不可能有爱的关系存在一样, 如果人是没用自由意志, 没用责任意识的被造之物的话, 那么, 圣经上说的"神爱世人", 就是一个虚假的陈诉了.如果人只有一种选择, 而没用第二或更多的选择的话, 他当然不可能理解什么是爱. 正如那个男人和他的那个机器人老婆一样, 尽管他的老婆对他百般的温柔, 百依百顺, 但是, 他们之间的那种关系, 恐怕很少有人会承认那是一种 “爱情”吧? 第二种模式: 完全不干预式. 按这种模式, 上帝在创造完了人类和宇宙之后, 就完全不再过问和干预人类的所有活动了. 上帝将自然界和人类心灵界的所有的法则创造出来之后, 便从人类历史当中 "隐退"出去了. 好象一个钟表匠在造好了一个钟表, 给它上好了发条, 并且使它运转之后, 就再也不过问这个钟表的运行了, 而是让这个钟表依照着它自己的规律运行下去, 直到它有一天彻底坏掉了为止 -- 人类和宇宙, 就是这么一个由上帝造出的大"钟表", 它自生自灭, 上帝完全不过问. 用这个模式, 当然是最容易解答 "当那些聋哑儿童在灼热火焰的舔噬中痛苦呻吟的时候，当幼小的孩子们无助地葬身火海的时候，上帝在干什么?" 这样一类的问题. (譬如6.4, 我们也可以问同样的问题) 答案是: 这里根本就没有上帝. 或者是: 上帝根本就不关心, 不过问, 更不干预人类的一切活动. 这个模式的好处是: 人类可以把上帝从他们的历史中彻底地排除出去. 因为, 既然上帝不干预人类的活动, 那么, 人就应该对他们自己所做的一切事情负完全的责任. 人类也不必因为自己的痛苦而责备一个根本不存在的上帝. 所有的不幸都可以归结为一个简单的 “运气”说. 坏处是: 人类所承当风险和苦难达到最高值. 人类完全地无依无靠. 他们其中的一部分人, 必须随时为其他的另一部分人的不幸承当百分之百的责任. 既然人必须完全地对自己的行为负责, 无法指望上帝的任何帮助. 它所面临的苦难和不幸的风险, 就可以用下面的公式来表达: 苦难和不幸 = 无穷大 第三种模式: 人类的责任和上帝的干预互相作用的模式. 在这种模式下, 上帝把人类造成一个 "有灵的活人" -- 即, 人类有他们的自己的自由意志和判断力. 上帝将宇宙和人类社会相当大的一部分责任交给人类自己去管理, 并且要人类自己承担 "相应"的那一部分风险. 但在同时, 上帝也绝对不会对人类的历史和命运无所作为, 而是会在某些关乎到人类最终命运的地方, 用某种我们人类不理解的 "恩典"的方式来干预人类历史的进程. (譬如耶酥诞生). 在这个模式之中, 上帝为我们预备了他必须为我们预备的那些人类社会的基本生存条件: 如水, 空气, 阳光,泥土. 等等. 还有许多人类和自然法则. (譬如地心吸引力) 而上帝给人类的 "责任" 则包括: 成长, 爱心, 相互尊重, 遵守法则, 等等. 当然, 在某些特定的时间和空间下, 当人类的确是无法依靠自己的力量克服某些巨大的障碍时, 上帝仍然会以某种我们不理解的方式, 让"神迹"发生在我们的四周, 拯救我们脱离困境. 神迹, 或者说是 “奇迹” 是怎么发生的, 为什么会发生? 我们只能说, 它完全是出于上帝的主权. 我们可能无法完全体会. (譬如伊拉克的专制政权为什么会如此迅速地从人间 “蒸发”掉了? ) 人类既然已经从上帝那里得到了一个最宝贵的礼物: 自由意志, 他就没有资格对上帝说: 你必须让我们在所有的事情上都万事亨通, 趣福避祸. 人类所能做就是两个事情: 一方面是他必须自己承担起管理世界和人类社会的责任, 另一方面, 她也必须完全的依靠信心, 来接受上帝的帮助和上帝的恩典.在上帝的恩典和信心之中, 学会那个管理世界的,"好管家"的全部责任. (STEWARDSHIP): 如何彼此顺从协作, 如何制定和遵守规则和法度, 如何安排和管理人和之间, 人和和自然, 人和动物之间的关系, 等等, 这些都是上帝赋予我们人类的学习“功课”. 这个模式的最大的困难在于: 我们如何学会顺从上帝. 既然人类被上帝赋予在他的恩典底下管理这个世界的重要的责任, 我们不能期待上帝象人类的保姆一样, 时时刻刻都要围在我们的身边看护和照顾我们, 而我们自己则完全象一个贪得无厌的, 到老都要吃奶的长不大的老顽童. 当不幸和苦难降临的时候, 我们就必须问一问我们自己: 那些是上帝赋予我们人类 "该尽", 而我们却没有尽到的义务和责任? 人类自己有什么过错和疏忽吗? 这个模式的最大 "好处"在于: 我们明白上帝对人类的行为并非完全地不过问. 上帝给了人类以最大的爱, 和最大的自由. 同时, 人类依靠信心, 也能够从上帝那里得到神迹的帮助, 尤其是, 人可以得到上帝最大的恩典: 那就是永生. 而最大的"坏处"则是: 人类在得到自由和爱的同时, 也得到了相应的 "责任和义务". 当苦难和不幸降临的时候, 人类无法逃避和推托他们自己的责任, 这样的 “好处” 与 “好处”, 我们同样也可以用一个公式来表示: 1<=苦难和不幸< 无穷 基督教的上帝从来就没有应许人类可以免除灾难 (除非我们接受第一种模式). 但他却应许我们可以在这些灾难和不幸中仍然保有平安和喜乐, 保有信心和盼望-- 因为我们知道在这些灾难和不幸的后面, 就是上帝给人类最大的恩典 -- 他的救恩 世界上的其他一切假宗教, (譬如那个阿弥托佛什么的) 总是给人类的苦难和不幸开些廉价的处方: 声称你一旦入了它的山门, 或是花钱给他们捐了些香油, 做了些功德, 种了些福田, 你便立刻能够获得菩萨的保佑,可以"消灾避祸". 在他们的理论中, 人类的灾难是在人的内心之外的东西, 因而可以通过某种迷信和法术加以改变. 但基督教认为, 人的不幸和灾难从根本上来说, 是由人的 "罪性" (SIN)所导致的. 不改变人的内心生命 -- 即他的世界观和道德观, 这些灾难不幸是无可避免地要重复发生的. 但是, 一旦当人开始改变他的信仰和世界观的时候, 他就会开始学习到正确的思维方式, 开始树立一个非常明确的责任意识和是非观念. 他所遇到不幸和灾难, 自然就会随之减少和降低许多. 西方人常说: 品格即命运, (CHARACTER IS FATE) 里面所包含的, 大概就是这个道理.

不太理

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不太理

从“撒斯”谈对生命的重新思考 最近“北京青年报”登了一位北大学生的信。说到他的父母都要被“隔离”在所工作的医院，不能回家。他们三人在家用了“最后的晚餐”。大家都知道，与这个病打交道，是冒着生命危险的，这一去就是生死未卜，大家都知道这点，所以谈话充满了悲哀。儿子说，你们别去上班了，我去打工来养活你们。他的话有点为家人承担的“成熟”。父母本来只需一人“隔离”在医院，可是谁也不愿意让对方去。儿子说，不能去，你们哪个“中招”这个家就破裂了。父母说，至少你还可以有一个“完美”的家呀。所以他们还是决定两个一起去。 结果，这个大学生整天心神不定，看到大街上一家三个在抢购防撒用品就想到自己的家，自己的父母。 他呼求每一位，为他的父母的安全祈祷。 撒斯事件把死亡忽然一下拉近， 人总是以为“死”是一件离我们很遥远的事。许多人不愿去想它，许多人也根本没时间去想它。可是，有的事件就逼我们去思想。9。11事件后，那些幸运逃过劫难的同一大楼的上班族（很多是年轻人，很多是出色的人），对生命就有了“反思”。 他们忽然想到生命是那么脆弱。死亡只是“咫尺之间”。有一位华裔的朋友说，“我整整一个月没法恢复过来，尤其是晚上，总是被恶梦惊醒。”“这一段我想的最多的是，要是明天我死了，哪些事是我要去做的。” 人的第一反应是，回到家庭，寻求亲情。 人在面临死的威胁的时候，会去思考：生命的价值，亲情，家庭。 我们的生命（来生）要往哪里去？对“身后”的事我考虑过了吗？我准备好了吗？ 在我走了的时候，我不致遗憾的事是什么？（很多人说如果我只有一天可活，我愿意一天和我的丈夫/太太，和孩子呆在一起。） 没人说，我愿意用这一天去炒股票。当你明白你快要离去的时候，你把宝贵的生命用在追求这一切“虚空”的，“如飞而去”的事，实在有点本末倒置。 “你要往哪里去？”这才是要清楚“搞定”的问题。 人在这生命的紧迫关头，还有一个本能的反应，那就是“呼求上帝”。就如上面那位大学生说的，请大家为我的父母祈祷。向谁祈祷？向我们的在天上的“神”祈祷。 这是神安置在人心灵深处的“紧急呼救装置”，请你把它钮向“打开”，而不要钮向“关闭”。 这关乎你的“得救”。 不太理 2003-5-9