新教徒为什么守主日？

小蝌蚪

1、割礼——受割礼是神给以色列民的印记，是要让以色列民记住他们是神所拣选的民族，同时神也给了以色列民诫命和应许以及祝福。

2、安息日——耶稣是安息日的主，这是我们首先要明白的。神让以色列民守安息日的目的并不是说这样就能得救，是要他们都到神的面前来专心亲近神。当耶稣已经道成肉身来到世上了，我们还需要通过这样的形式去亲近神吗？（打个比方：别人给你介绍女（男）朋友，先给你看照片，让你见到他好相认，当真人到了你面前的时候，你是还去看照片呢？还是去看真人呢？）

最后一个问题是关于我们现在要不要守十诫的问题，首先我们要明确一点，耶稣来不是废弃律法，而是成全律法，这些诫命我们都应当遵守，而且我们要明白，我们守这些诫命，不是代表我们就能得救，而是因为神不喜悦我们去犯罪，我们守这律法，会得到神的喜悦，但是得救并不是靠行为，而是因着我们的信，也就是因信称义。请弟兄姊妹们儆醒，不要走上法利赛人、文士、撒都该人的道路。

淡淡的忧郁

以下是引用enter在2010-3-15 21:25:00的发言：

说那么多也就是些废话，结果就是没证据。 没证据乱说的话，只表明你是个比较无耻的人。 辨论只此打住，不再跟贴，否则你们就会封我了，我知道你们想干什么。。

不要随便就骂人好不好？有理说理，无理就好好思考。

 

我在前面已经给你贴出安息日会错误的文章了，请问你看了没有？

 

如果你看都没看完就仍然坚持你的观点，我只能说你不是信圣经，而是信人了。

 

最简单的一点，你回去自己问问你们安息日会的，问问那位“伟大”的怀女士自己预言没预言过耶稣再来的日子？

 

如果你真的是想认识上帝成为真正的基督徒，请你以圣经为准。否则，你信的就不是那真神，而是人了。

淡淡的忧郁

以下是引用愤怒的刺猬在2010-3-15 21:33:00的发言：

你在这里辱骂人，足够封你了。

为什么我们一直没有封你？是因为你平时骂的不够多，骂的不够狠？

你自己想吧？

 

另外，我说过，我们这里不是你们安息日会的广告栏，你不用期望我们会在这里大幅张贴你们安息日会的谬论。

[此贴子已经被作者于2010-3-15 21:33:54编辑过]

我看到刺猬的刺了~哇咔咔咔~

捣蛋天使

 

～安息日会近几十年内部有改革，但仍有分为传统、分裂、福音派和自由派的安息日会

～而安息日会令人有以下争议事情：  

a. 主再来的日子上

～他们对「基督的再来」有这样的观念，是可以计算日子。而当那日没有到来时，又会砌出理由，耶稣基督已复临在天上至圣所。  

b.另立权威上

～虽然他们宣称圣经是神的默示，是唯一无误的规范，也辩称没把爱莲：怀特的著作看如圣经一样

～但基督复临安息日会人士给怀特夫人的评价却是：

「怀特夫人的著作．．．．．．．不是我们解释的泉源．．．．然而．．．．我们也相信，圣灵却把重要的事件启示给她，呼召她．．．．这些教导看似是从主而来赋有默示性的导言」  

c.在因信称义上

～他们虽宣称行为丝毫不是获得救恩的方法，但在怀特夫人的著作中曾表示：「．．．．在最后的日子，守安息日的考验要显的清楚，当这个时候来临，任何不守安息日的人要受兽的印记，且要避进天堂」

～另外他们是接受调查审判

YMNL64

----------第一　善恶之争第几章第几节说不守安息日不能得救．

第二　什么时候开始星期日礼拜．--------（引用）

 

你如果是坚定的安息日会会员，我也不用和你说明解释（因为这已经没有必要了）但是我宁可把你当作应该寻求真理的人。

 

首先，你如果说：---

“我在安息日会聚会，没听说过不守安息日会被定罪。你没去过安息日会，却听说过？难道你不认为你是道听途说”。--

这恐怕在安息日会方面要会骂你，普世的教会要笑你，你说是吗？

 

关于，-----“第一　善恶之争第几章第几节说不守安息日不能得救．----”

在“善恶之争”这本书里只要提到安息日，就必然讲“要守”，不守就是“有兽的印记”，罗马天主教把安息日（第六日）改为主日（第七日），天主教是大淫兽。在书中25、26章之中将这个意思讲的明明白白，完完整整（当然不是“第几章第几节说不守安息日不能得救”），在35、36、章之中也明白无误讲了“不守安息日不能得救”，在38章前端讲了“不守安息日必然是该受死刑，上帝的忿怒降至这些人身上

 

关于-----“第二　什么时候开始星期日礼拜””---。

在圣经上确实提到过“主日”的，你应该可以在《使徒行传》及书信之中看得到，（想必“安息日会”肯定有另外的说法）

安息日会讲是罗马天主教改变“日子”，是在公元321年，罗马皇帝君士坦丁等等---（想必安息日会的说法，你是知道的，我就不详说了）。  你想想，如果是在321年，一下子把“安息日”改为“主日”，在当时会没有一点反对的声音，要知道在这段时间（2-9世纪）神学是非常非常发展的，这段时间里有许许多多书信、著作流传后世，其中怎么会没有一点蛛丝马迹？反而到19世纪这个“怀特夫人”才被“天上的大君”提到天上受“启示”？？？

这只能说明在耶稣的使徒时期（保罗 彼得 约翰等等）已经在主日聚会了，这在圣经使徒书信之中已经可以看到的。

 

基督徒为了纪念基督复活，与犹太教分别出来，这是很正常的。（基督徒从来不是“守主日”，而是纪念“主日”）

基督徒是在主日敬拜，是敬拜！不是守律法，诫命！当然主在主日复活那么这个子日就更加有意义。

 

你如果还想知道“安息日会”为什么会安息日会受到普世教会的“声讨”，你可以发帖询问探讨（我真心希望你能这样做），如果你是一个坚定的“安息日会”会员，那么就回到“安息日会”的圈子里继续守安息日，好吧？

 

 

福清

关于诫命问题，到了新约时代，主耶稣给了我们一条新诫命：

 

【约13:34】

我赐给你们一条新命令（原文当译：诫命），乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

 

没有更多的诫命了。

 

使徒保罗也这样说：

【罗13:9、10】 

像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

 

【加5:14】 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
【加5:18】 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
【加5:4】 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

新约时代基督的律法是生命圣灵的律，是写在我们心版上的，不是照着字句，乃是照着灵。

[此贴子已经被作者于2010-3-16 15:27:07编辑过]

努力进天国

 http://www.cclw.net/gospel/asking/axryzr/index.html,看看这个网页，是林献羔弟兄关系安息日的讲解，很详细。

心灵的归回

捣蛋说的不错~话说你又来这儿混啦[em143]