约翰福音第一章开篇就说:
太初有道,道就是神。
【太初有道】
在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。 没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。 耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈, 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固, 为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。 那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。 (箴8:22-31)
箴言这一段是对耶稣远在创世以前就存在的诠释。
【道就是神】
约1:14节又说:道成了肉身,住在我们中间。
提摩太前书说:大哉敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现。
所以道本身指的是成了肉身的耶稣基督,祂就是神。
【单纯性用“话语”来解释“道”不够完全。】
因为祂本身就是神,是三位一体位格中的一位。
他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的, (腓2:6)
他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。(来1:3)
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约1:18) |