《圣经里的故事》――他不只是故事
戚路
鲁益师的《纳尼亚传奇》之所以如此的风行至今,因为他讲的不仅仅是一个童话,一部宏大的史诗,更是一部关于信仰的历程。他可以触动你的心灵,除了孩子,还有成人,让你在纳尼亚的世界里自由的呼吸。《圣经里的故事》同样是这样一部出色的书,他娓娓道来的不只是故事,而是一部关乎你认识上帝,认识圣经的著作,他清晰的文字仍然可以抚摸你的心灵,让你读故事的同时,认识那位在故事之外掌管历史的神。
我出生在一个基督化的家庭,从小在主日学里混大。每个主日,都有老师在前面栩栩如生的讲圣经里的故事,那些耳熟能详的故事:亚当夏娃的堕落,诺亚的方舟,大卫单挑歌利亚,等等,特别是大卫单挑歌利亚的故事,听的我热血沸腾,从小立志苦练武功,遇到神的子民遇到困难时候,可以路见不平,拔刀相助。等到老大后,才明白这个故事的精义不是武林高手之间刀光剑影的过招,而是要我们学会凡事依靠上帝,上帝为我们争战。可见从小正确的教导,何等的重要。《圣经里的故事》里讲到这个故事的时候,特别是大卫争战前的那段话,几乎是圣经的直接引用,清楚的指出了争战的精义。
圣经【箴22:6】说:教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”所以作为孩子学习圣经的启蒙老师(不论是父母还是主日学的老师),在选择怎么讲,讲什么,可谓要慎之又慎。
从小讲和听都很重要,“讲道解惑”的“讲”更为重要。讲是要按着圣经的本来的意思讲,特别是圣经故事,不是单田芳式的说书,而是圣经讲什么,我们就要讲什么。这样就有一个张力在里面,既要生动,又要符合圣经,所有这本《圣经里的故事》,更凸显出它的价值。
《圣经里的故事》,文笔清新,言简意赅的字里行间中,透着一种亲切。像一个智慧的老者,在午后的树林里,泡上一壶好茶,身边围着大大小小的孩子,每个孩子托着下巴,屏着呼吸听故事。《圣经里的故事》最难能可贵的地方,就是他能够忠实于圣经,不是讲人的想象和故事,而是讲圣经本身。把人更好的引到神的面前,引到圣经面前。
《圣经里的故事》是荷兰作家,G 英沃森夫人所写。在荷兰就被重印了二十八次,可见所受的欢迎程度。作者在千头万绪的圣经中,用整合的脉络一一叙述,抽丝剥茧般的把故事一一陈列在我们眼前。在宏大而不失细节的描述中,穿越旧约和新约间。正如序言中所说:作者把新旧约作为一个整体来处理,特别是透过了新约的眼光看旧约。”
随着我年龄的长大,在我独立阅读的时候之前的岁月里,圣经故事的画册伴我渡过美好的时光。特别看到一些画册画着耶稣像的时候,我便肃然起敬,还偷偷的他们撕下来,放在自己的枕边,下雨天也不用担心打雷和闪电。用现在的眼光看,这无疑是在偶像崇拜了,你也许不会重视,但这种先入为主的观念,还是会深深的影响人和神之间的交流。当拿到这本沉甸甸的《圣经里的故事》的时候,我的第一反应就是翻看里面的图画,令我欣慰的是没有出现耶稣像相关的图像,真正严谨的纯正的圣经故事,是应该注意并应该做到的。
在我可以独立阅读的时候,其他的伙伴开始读《西游记》的时候我已经在读《创世纪》。当他们读《水浒传》的时候,我在读《使徒行传》。只是里面的很多故事的背景和情节的设置还是有一些不明白的地方,当然不是圣经的问题,是我们初读者对圣经认知太少。《圣经的故事》在对于慕道友以及初信者来说,对理解圣经上会有一定的帮助,旁白和引导性的语言,让人能更好的理解。如在【创42:6-8 当时治理埃及地的是约瑟。粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说,你们从哪里来。他们说,我们从迦南地来籴粮。约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。很多人初次读到此处都难以理解约瑟的动机,或是曲解约瑟的动机。在《圣经里的故事》里面,准确的描述了这中间的缘由:约瑟并没有想到复仇,那不是上帝把约瑟带到埃及的目的,上帝对约瑟还有别的安排,。。。。。但约瑟确实想知道哥哥们心里对他是不是还有这么大的仇恨。他们是不是还是对自己的父亲没有多少爱?他们为自己的最悔改吗?他决定用严厉的口气来试验他们一下。。。。。”约瑟的用心良苦就立刻被勾勒出来。像这种引导性的描述,书中还有很多,在此就不一一赘述。
《圣经里的故事》讲的不仅仅是故事本身,这其实是一本被描述的圣经,不同于圣经的简写本,故事丰富,全面,从创世纪到启示录都有。而且教义也不缺失。他强调“约”的观念,让我们知道这约的订立,从创世之始到世界的结束以不同的形式呈现,但都彰显出上帝自己右手的作为。让我们敬畏他,并且以他为乐,直到永远。
一本好书,不是在制造信息,而是忠实于圣经,说出圣经自己的信息来。一本好书,不独在乎字句的精彩,而是把看书的人引到神的面前,回到那古老的永恒的智慧上。希望这本书,能把你引向《圣经》,看更全备的上帝的话语。
转自
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