雅歌——第八章

约拿

雅歌第八章：
8:1  巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你，就与你亲嘴，谁也不轻看我。
8:2  我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。
8:3  他的左手必在我头下；他的右手必将我抱住。
8:4  耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。
8:5  那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。
8:6  求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
8:7  爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
8:8  我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？
8:9  她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。
8:10  我是墙，我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。
8:11  所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。
8:12  我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
8:13  你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
8:14  我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。

约拿

　　八1～2 书拉密女仍在说话。假如牧羊人只是她的兄弟，就可以在公开场合与他亲嘴，不会受到责备（在古代东方社会，除了家庭成员外，在公开场合表现亲昵都是不合宜的行为。这里描写那女子巴不得在公开场合向情人表达爱慕之情，并且不怕遭受非议。）她要带他到母亲的家，用石榴酿成的上等香酒招呼他。

拾柒·对耶路撒冷众女子的，最后指示（八3～4）

　　在耶路撒冷的众女子旁的书拉密女，看见自己在良人的怀中，当下就向她们作最后的嘱咐，叫她们不要惊动爱情，等他自己情愿。

拾捌·两夫妇回到乡村，履行彼此的盟誓，并快乐地生活下去（八5～14）

　　八5上 在书拉密女的家乡，当地人看见她从耶路撒冷回来，就问靠着良人从旷野上来的是谁。

　　八5下 这时情侣走近时，牧羊人指着熟悉的地方——苹果树下他俩开始恋爱、还有她的出生地。

　　八6～7 书拉密女提议更新他俩的盟誓。她广泛引用美丽的辞藻形容他们的爱情，坚信她的爱情是坚定无比，如死之坚强、不能熄火、且是无价的。

　　“印记”在古时是用来表明所有权。“印记”是用火烙的，“戳记”是用针刺的；书拉密女希望良人把她放在心上如文书加上了图章，永不改变；又像带在臂上的烙印，永不磨灭。

　　“阴间之残忍”意思是说阴间不会交出死人，不论是父母的叹息，妻子的眼泪，朋友的难过，都不能从死亡里讨回一个人来。死亡要守住它所得着的人，不肯放松；同样真正的爱情不会放弃所爱的人。

　　“耶和华的烈焰”在希伯来文中表达的是一种极炽烈的火焰，暗示这火是由耶和华点燃的。

　　真诚的爱，是神赏赐给人的最大礼物。爱情极之坚强，不会被时间淹没，不会遭患难破坏，亦不能用任何财宝换取。爱情是无价之宝，自由施予，连最富有的君王也买不来。只可怀着感激之心欣然领受，按着神的心意彼此分享。

　　八8～9 多年前，书拉密女的兄长为年轻的小妹筹算将来时已下了这决定：她若是纯洁无瑕、坚贞专一，他们就给她银子作嫁妆；不过，她若不知自爱，象门一样敞开，他们就把她藏起来，与世隔绝，免得她做出糊涂事来。

　　八10～11 书拉密女向兄长保证，她已到适婚年龄，早已坚固如墙，她的良人明白她。她告诉他们关于所罗门王在巴力哈们有一葡萄园和许多佃农，所罗门有权向看守葡萄园的雇工收取租金。

　　八12 不过，她对所罗门王的葡萄园没有兴趣，因为她有自己的葡萄园——她的牧羊的情人。就她所知，所罗门王可以保存自己的财宝。

　　八13 在见证人面前，牧羊人向书拉密女求婚，说一声“我愿意”。

　　八14 书拉密女用比喻的语言，告诉她的良人，叫他快来娶她属他，全卷书就此完结。这卷书被认为是：旧约对一夫一妻制的赞同，把圣经中最惹人注目的一夫多妻的例子搁置一旁。这是个有力的呼吁，叫所罗门王时代的以色列人转回神赐的理想爱情和婚姻。

fay2010

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农家女

白话的翻译是从哪里来的，是约拿的原创吗？讲解得真不错！！！