圣经中所启示的神与现代基督教界宣讲的神有天壤之别

200207

 

说神有主权就等于宣告祂是至高者， 在天上的万军和世上的居民中，祂都凭己意行事，因此无人能拦阻祂手，或对祂说

“祢作什么呢？”（但以理书4:35）说神有主权等于宣告祂是全能者，是天上地下一切权柄的拥有者，因此无人能挫败祂的智谋，阻碍祂的计划或抵挡祂的旨意（诗篇115:3）；说神有主权等于宣告祂“管理万国”（诗篇22:28），设立列国，废王立王，并随己意控制历史的进程；说神有主权等于宣告祂是“独有权能的万王之王，万主之主”（提摩太前书6:15）；这就是圣经中所启示的神。

 

 

圣经中所启示的神与现代基督教界宣讲的神真有天壤之别！今日所流行的神之概念是对真理可笑的讽刺和可悲的扭曲，甚至在那些声称服从圣经的人中也不乏此弊。看起来如今二十世纪的神是无助的，是软弱的，没有一个聪明人愿意尊敬祂；因为普遍来说，人心目中的神是出自他们情感的捏造，故此当今许多讲坛上所传扬的神是令人同情的对象，而不是令人敬畏的对象。说父神计划拯救全人类，神子担负着拯救全人类的宏旨而死，圣灵如今在尽力感化全人类皈依基督（但人人可见，我们同胞的绝大多数相继死于罪中，落入毫无指望的永远的沉沦之中），等于是说父神

的计划落空了,神子的救赎失效了，圣灵的工作失败了。刚才我们已直截了当地谈过这主题，而且我们不能回避那一思路所得出的结论，因此争辩说神在“尽力”拯救全人类，但大多数的人却不要祂拯救，这就意味着创造主的意旨不是无所不能的，受造物的意志强过祂的意旨。责难魔鬼（正如多人所作的那样），并没挪开难题，因为撒但若在挫败神的旨意，那么，撒但就是全能的，而神不再是至高者。

　

宣告创造主的原计划被罪搁浅了，这无异于赶神下台。说神在伊甸园里大吃一惊而今祂在试图挽回一场意外的灾难，无异于把至高者贬低到与一个有限的、易犯错的一般人同等的水准；争辩说人是自己命运惟一的主宰，所以他有能力使他的创造主受挫，无异于剥夺神无所不能的属性；说受造物冲破了造物主所命定的界限，而今神成了无奈的旁观者，无助地看着亚当的堕落所导致的罪恶和苦难，无异于否决圣经的宣言，即“人的忿怒，要成全祢的荣美；人的余怒，祢要禁止”（诗篇76:10）。一句话，否认神的主权就是踏上了一条路，如果沿着此路走下去，其必然的终点就是绝对的无神论。

 

                                         

                             ———宾克（A.W. Pink）《神的主权》

yihuang

神是天地的主，是大君王

小彼得大智慧

 圣经不是凭理性就能接受的，比如你所引的这位宾克，他写的话很理性。

他以为自己是有智慧的，认为神是软弱的。（但：神的软弱总比人强壮）

但是神是神，有祂自己的智慧，最理性的人也不能猜透。

心灵的归回

这写的是嘛呀？