所罗门求智慧

约拿

??“求你赐我智慧，可以判断你的民……”（王上3:9） ??所罗门是地上空前绝后的智者，他不仅广集各类知识资料，而且超过各方的智者。因为他的智慧是由智慧之源的神赐给他的。 ??在得神赐智慧之前，要先向神求；需要知道自己没有智慧。最拦阻神赐福的，是人的自满自足，正如没有河道会向上流去。箴言说：“你见自以为有智慧的人么？愚昧人比他更有指望。”（箴26:12）这似乎是所罗门自己的经验。神从来不曾缺乏，除非是人自以为富足。所罗门是神喜爱的耶底底亚（撒下12:25），又蒙大卫授予国位，不会全然是愚人；但他知道真的谦卑，自以为无有。 ??得神应允祷告，在于不为自己。所罗门求智慧，不是为了炫耀自己的智商，使别人佩服他、顺从他、逢迎他；更不是为了予智自雄，就可以一意孤行。他是为了别人：“仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。”（王上三8-9）这是说，如果没有神恩赐的智慧，会审判错误；有了智慧分辨是非，是为了人民的利益。鼠肚鸡肠的人，有了智慧更不得了，可以自私为恶；所罗门有“广大的心”（王上4:29），比智慧更重要，是神所喜悦的。 ??所罗门既不是为求自己的益处，“不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命”，不仅神赐他无比的智慧，也加给他没有求的富足、尊荣。“成功神学”、“发达神学”的谬误，是因为其根基坏，只建立在为自己上面，所以是虚假的，不是从神来的。先求神的荣耀，别人的益处，神会加给你发达亨通；如果单为自己求发达亨通，必不能真从神得到。