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苦难的种类(十四)── 战争

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发表于 2010-2-27 14:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

苦难的种类(十四)── 战争

 

 


经文: 太廿四3~8;可十三7~8;弗六10~17


钥节: 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(弗六12)


参考经文: 赛六十五17~25;徒十36;加五22;弗二17;四3;西一20;雅三18

 


提要

 


        战争是人类堕落、罪入了世界所造成的后果。从物界到灵界,善恶两种势力不断地互相抗衡。旧约中记载各种大大小小战役,甚至有人将耶和华看为是战神,但这是偏颇的观点。上帝介入人类的战争,有时是彰显上帝的公义和圣洁;有时是执行审判罪恶的手段;有时是展现祂的能力,对祂子民的拯救和保护。不可讳言战争是极其恐怖的,它不但摧毁破坏、满目疮痍,家破人亡、颠沛流离,遍地断臂残肢、血流成河,骇人景象,触目惊心。「战争」可谓是人类最大规模苦难的造因。


        根据圣经的记载,直到耶稣第二次再来,世上的争战是不会止息的。主论到这事说:「你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民、国要攻打国,多处必有饿荒,地震。」(太廿四6~7)而这只是「灾难的起头」(太廿四8)。可见战争是不可避免的,也无法消弭,除非那位「和平之子」再次降临,才会带来人类真正永久的和平。(赛六十五17~25;启廿一1~5)信徒要如何看待这事呢?活在新约时代中的我们,圣经鼓励我们要「传和平的福音」(徒十36;弗二17)、要「结和平的果子」(加五22)、要「用和平彼此联络」(弗四3)、要「用和平所栽种的义果」来使人和平(雅三18),因为基督已经在十字架上流血成就了和平,借着祂,使万有重新与上帝和好了(西一20),主为我们修补那遭「起初的亚当」所破坏人和上帝之间的关系。

 


默想
1.亲爱的,让我们能像圣弗朗西斯(St. Francis of Assici 1182~1226)祷告说:「使我作祢和平之子,在憎恨之处播下祢的爱,在伤痕之处播下祢宽恕,在怀疑之处播下信心,在绝望之处播下祢盼望,在幽暗之处播下祢光明,在忧愁之处播下喜乐,在赦免时我们便蒙赦免,在舍去时我们便有所得。迎接死亡时,我们便进入永生。哦,主阿!使我少为自己求,少求受安慰,但求安慰人;少求被了解,但求了解人;少求爱但求全心付出爱。」求主让我们作一个和平之子吧。
2.面对灵界的恶者,保罗勉励信徒要穿戴上帝所赐的全副军装(弗六10~17),这属灵的争战,是每位信徒都当儆醒面对的。

 


苦难的金言
1.凡是上帝亲手系在我们肩头上的重担,无论怎样沉重,都是可喜爱的。──F.W.Faber
2.主有时延迟祂的救助,为着要试炼我们的信心,催促我们的祈祷。在祂没有「太迟了」的事情。──Mc Laren

 


苦难的经文
1. 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。(提后二3)
2. 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样,然而上帝的道,却不被捆绑。(提后二9)
3. 你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职份。(提后四5)

 


苦难中的祷告
        亲爱的主阿,惟独祢话语的能力可减轻苦难之人的痛苦和重担,求祢赐下生命的力量,使他的心苏醒过来,才能相信、接受祢的爱。因那夹杂着怀疑、消沉、猜测的信心是无用的,需要祢来复活它。奉主耶稣基督圣名,阿们!

 

转自《大光苦难读经日程》

发表于 2010-2-27 15:33 | 显示全部楼层

今日读经:

 

《以赛亚书》65:17--看哪,我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。

《以赛亚书》65:18--你们当因我所造的永远欢喜快乐!因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。

《以赛亚书》65:19--我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

《以赛亚书》65:20--其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者;因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。

《以赛亚书》65:21--他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。

《以赛亚书》65:22--他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子,我选民亲手劳碌得来的必长久享用。

《以赛亚书》65:23--他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。

《以赛亚书》65:24--他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。

《以赛亚书》65:25--豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。

 

 

《马可福音》13:7--你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌。这些事是必须有的,只是末期还没有到。

《马可福音》13:8--民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震,饥荒。这都是灾难(注:“灾难”,原文作“生产之难”)的起头。

 

《马太福音》24:3--耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”

《马太福音》24:4--耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。

《马太福音》24:5--因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。

《马太福音》24:6--你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。

《马太福音》24:7--民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。

《马太福音》24:8--这都是灾难的起头(注:“灾难”原文作“生产之难”)。

 

《使徒行传》10:36--神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。

 

《加拉太书》5:22--圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

 

《以弗所书》2:17--并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

《以弗所书》4:03--用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

 

《以弗所书》6:10--我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。

《以弗所书》6:11--要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。

《以弗所书》6:12--因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)。

《以弗所书》6:13--所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。

《以弗所书》6:14--所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,

《以弗所书》6:15--又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

《以弗所书》6:16--此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。

《以弗所书》6:17--并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。

 

《歌罗西书》 1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。

 

《雅各书》3:18--并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。

[此贴子已经被愤怒的刺猬于2010-2-27 16:21:27编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-2-27 16:29 | 显示全部楼层

首先是感谢小归回为我们整理出今日的经文,辛苦了。

 

复查了一遍,2个错误:

 

1。《马可福音》错打成《马太福音》

 

版主点评:太马虎。

 

2。西一20。小归回给出以西结书的经文。

 

西:是指歌罗西书而非指以西结书(结)

 

版主点评:基本功不扎实。望以后继续努力。

 

 

我贴出的文章,文字经过我校对,但是经文经节未经校对,可能有时有个别的错误,比如有时经节明显与今日的主题无关。这个需要通知我一声。如果小归回有功力自己改正就更好了。要加油努力哦!

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发表于 2010-2-27 17:05 | 显示全部楼层
以下是引用愤怒的刺猬在2010-2-27 16:29:00的发言:

首先是感谢小归回为我们整理出今日的经文,辛苦了。

 

复查了一遍,2个错误:

 

1。《马可福音》错打成《马太福音》

 

版主点评:太马虎。

 

2。西一20。小归回给出以西结书的经文。

 

西:是指歌罗西书而非指以西结书(结)

 

版主点评:基本功不扎实。望以后继续努力。

 

 

我贴出的文章,文字经过我校对,但是经文经节未经校对,可能有时有个别的错误,比如有时经节明显与今日的主题无关。这个需要通知我一声。如果小归回有功力自己改正就更好了。要加油努力哦!

额,今天忙着把玩手机嘛~所以就很快地搞定了,没校队过...话说那个“西”我也觉得不对的,就是不高兴翻圣经校队了,没想到被你抽查了[em234]以后改正~

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发表于 2010-2-27 17:08 | 显示全部楼层

恩,另外一点我倒发现了,有些和主题无关的你贴了,有些和主题有关的你没找全,俺是绝对有这个能力分辨的~~[em143]

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