12、培养他们,总要惧怕过分放纵。
这是你们最需要警惕的其中一点。对你自己的血肉温柔关爱,这是很自然的。你要害怕的正是这种温柔关爱变得过分。小心不要让它使你瞎眼看不到你孩子的缺点,耳聋听不到别人给你关于他们的意见。小心免得它让你对坏行为视而不见,而不经历施加惩罚和纠正的痛苦。我很清楚惩罚和纠正是令人不快的。再也没有什么被让那些我们所爱的人受苦,让他们流泪更令我们不开心的了。但只要人心还是原本的样子,普遍原则就是,以为无需纠正就能抚养孩子长大成人,这就是妄想。
宠坏是一个很生动的词,充满令人伤心的含义。让孩子随心所欲,容许他们犯错而不为此惩罚他们,这就是宠坏孩子最快捷的方法。请相信我,不管这会给你带来多大的痛苦,除非你希望败坏你孩子的灵魂,你是绝不可这样做。
你不能说圣经在这个问题上没有清清楚楚的教导——“不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼爱儿子的,随时管教”(箴13:24)。“趁有指望,管教你的儿子。你的心不可任他死亡”(箴19:18)。“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除”(箴22:15)。“不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间”(箴23:13, 14)。 “杖打和责备,能加增智慧。放纵的儿子,使母亲羞愧。”“管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐”(箴29:15, 17)。
这些经文是多么强烈有力!在很多基督徒的家庭里,这些经文似乎不为人所知,这是多么令人难过!他们的孩子需要管教,但他们几乎不管教——他们需要纠正,但这几乎没有派上用场。然而箴言这本书不是过时,不适用于基督徒的。它是神所默示的,是有益处的。就象罗马书和以弗所书一样,神把它赐给我们,让我们学习。肯定的是,抚养孩子却不留心箴言教训的信徒,就是自以为他比圣经所写的还要有智慧,就是在大大犯错了。
父母亲们,我明明白白白对你们说,如果你的孩子犯错却不惩罚他们,你就是在大大害他们了。我警告你们,历代以来神的百姓在这块礁石上是太过经常触礁坏了船。我要真诚地劝你们快快醒悟过来,远离这礁石。请看以利的例子。他的儿子何弗尼和非尼哈“自招咒诅,他却不禁止他们。”他对他们的责备不过是温温和和,不冷不热,他本应严厉责备他们。一句话,他看重他的儿子,超过对神的看重。这些事情的结局是什么?他活着听到他的两个儿子战死的消息,他自己就满头白发忧忧愁愁下到坟墓里去了(撒上2:22- 29, 3:13)。
也请看看大卫的例子。看到他儿子们的生平,还有他们的罪,有谁会不伤心呢?暗嫩乱伦,押沙龙杀人,骄傲地造反,亚多尼雅密谋的野心,确实这些都是这位合神心意的人从自己人那里受到的伤害。但是在他这边就没有过错了吗?我恐怕确实是有的。在列王记上对亚多尼雅的记载——“他父亲素来没有使他忧闷,说,你是作什么呢?”——这就是一切恶事的根源。大卫是一位宠爱儿子的父亲,一位让他的孩子随心所欲的父亲,他种什么就收什么!
父母,我恳求你们,为了你们孩子的缘故,要小心不要过分放纵。我要你们记住,你们首要的责任就是看重他们真正的益处,而不是他们的幻想和喜好;是培养他们,而不是娱乐他们;是令他们受益,而不是仅仅让他们高兴。
不管你是多么爱你的孩子,都不可屈从于你孩子头脑里的各样愿望和异想天开的想法。你不可让他以为他的意志就是一切,他只要想得到的就会成就。我恳求你,不要把你的孩子变成偶像,免得神把他们取走,打碎你的偶像,只是让你明白你是多么愚昧!
要学会对你的孩子说“不”。让他们知道你可以拒绝任何你认为是不适合他们的东西。让他们知道你会快快惩罚不顺服,当你说惩罚,你不仅是要发出警告,还是要行出来。不要仅仅是警告,人受警告,犯错受警告,会活得长久。少惩罚,但要真的,下力气来惩罚。经常,轻轻的惩罚,这确实是邪恶的做法。
一些父母有一种习惯,对每一个轻微犯事的孩子说“淘气孩子”,常常却没有充足的理由。这是非常愚蠢的习惯。没有真正的理由,不要使用责备的话。
至于惩罚一个孩子的最佳方法,我们不能定下一个普遍的规矩。孩子的品格是如此极其不同,对一个孩子来说是严厉惩治的,对另外一个来说可能根本不算什么。我只是请你们容许我对这个当代的观念发出我斩钉截铁的抗议,这个观念认为不应该打任何一个孩子的屁股。无疑一些父母过多使用身体上的纠正措施,太过暴力——但我担心很多其他的人,对这些使用得太少。
小心不要对小小的过犯视而不见,以为“这是小问题”。在培养小孩子方面没有“小问题”,所有的事情都是重要的。只要小小的野草一长出来就要拔掉。任由它们,它们很快就会变成庞然大物!
父母,如果有哪一点是需要你们留意的,请相信我,这点就是了。我知道这一点会给你带来麻烦,但如果在你们孩子还小的时候不经历这些麻烦,他们长大了就会给你带来麻烦!你们选择喜欢哪一样吧。 |