雅歌——第四章

约拿

雅歌第四章：
4:1  我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
4:2  你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
4:3  你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
4:4  你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。
4:5  你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。
4:6  我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。
4:7  我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！
4:8  我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。
4:9  我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。
4:10  我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。
4:11  我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。
4:12  我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
4:13  你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
4:14  有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。
4:15  你是园中的泉、活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。
4:16  北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

约拿

玖·所罗门王再次想夺得书拉密女的芳心，但她却傲视所罗门王的魅力（四1～6）

　　四1～5 那些坚持雅歌中有三个主角的人在意见上出现分歧，因为他们不能确定在这几节里的讲者究竟是所罗门王还是牧羊人。我们假设讲者就是已婚的所罗门王刚刚回到耶路撒冷，并尝试再打动书拉密女。

　　他开始仔细地形容书拉密女的美貌。虽然她的脸孔让面纱遮去大半，但眼睛露在外面，所罗门为她的明眸所吸引。她的眼睛从帕子望出去，使他想起鸽子眼。

　　她那头发呈现波浪形的光泽，就象山羊群在阳光下从基列山旁一同跑下来一样。迦南地的山羊多为黑色，所罗门以此比喻书拉密女乌黑的头发。

　　她闪烁的皓齿使他想起新剪毛、洗净的一群母羊，两排牙齿就象双生的小羊，整整齐齐，没有失掉一只，形容她的牙齿整齐洁白、润湿、光泽可爱。

　　她的唇好象一条朱红线，她的嘴匀称得完美无瑕。她的两颊在帕子后如同熟透的石榴的轮廓。“两太阳”指两颊肤色红润。

　　她的颈项好象大卫王建造收藏军器的高台，道出力量和尊严。这里描述书拉密女的颈项均匀挺拔，气质高贵，且充满生命力。

　　她的两乳好象双生的小鹿，散发着清秀而温柔的优美。

　　四6 书拉密女打断所罗门王的话，想让他知道，自己不为他的甜言蜜语所动摇，而且她正在期待与所爱的人重聚。当天起凉风，日影消失的时候，她便前往……没药山和乳香冈，就是她牧羊情人的地方。

拾·年轻的牧羊人到达耶路撒冷，恳请书拉密女离开耶路撒冷，回到他俩在乡村里共筑的爱巢，而书拉密女答应了他的恳求（四7～五1）

　　四7～15 这时牧羊人出现，并催促他的未婚妻与自己一起离开利巴嫩，同时，又赞美她的美貌，她的爱情、嘴唇、衣服的香气，都说出她的生命、她的贞洁。他把书拉密女比作水源充足的园子，出产上乘的果品和最好乳香的……沉香。

　　第12节以“关锁的园”形容书拉密女，称赞她贞洁自守，保持处女的尊贵，不任意滥交。她虽然是一个花园，但是她并不是一个公园，她乃是一个关锁的花园，所以里面一切的美丽，不是每一个的眼睛得以看见的。这就是童贞的圣洁。她所有的一切，只求良人的喜悦，不求他人的喜悦。

　　在各个文化中，“贞洁”都是传统的美德。使徒保罗把教会喻为“贞洁的童女”（林后一一2），许配给基督。爱本是一个美好的字，但无节制的泛滥，成为现代社会最大的问题。今日不少文化都视贞洁为“过时守旧”，然而神的心意却是希望两个未婚的人都保持贞洁。因为没有婚姻为基础，性爱就沦为卑贱的行为，这和将自己奉献给愿守婚约的另一半，实在有天壤之别。

　　四16 书拉密女用诗话邀请牧羊人进入园中，可以得园子属他，享受这园中所生产的果子。她的美丽，如香气迸发，无论清凉的“北风”或温暖的“南风”，都能吹送，吸引良人和她一起享受温馨甜蜜的爱情。