传道书——第十一章

约拿

传道书第十一章：
11:1  当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得著。
11:2  你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
11:3  云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。
11:4  看风的必不撒种；望云的必不收割。
11:5  风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之　神的作为，你更不得知道。
11:6  早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
11:7  光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11:8  人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。
11:9  少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。
11:10  所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

约拿

五·日光之下多行善（一一1～一二8）

　　一一1 这里粮食一词是象征谷类的食物。当将你的粮食撒在水面可指在泛滥地区撒种，或者可能是指从海路进行的谷类贸易。不论怎样，这句的意思是指把好的东西到处散播，在收割的时间必得丰收。

　　本节是真正的福音信息。当我们与人分享生命的粮食时，未必能看见即时的结果，但是最后的收割是肯定的。

　　一一2 你要分给七人，甚至分给八人，说明两样事：宽宏的慷慨或生意多样化经营。若是指第一点的意思，可指当我们能够的时候，就要表达宽宏的慈心。因为当我们不能这样作的时候，就会是灾祸和不幸临到之时了。

　　大部分人都未雨绸缪，本节建议我们要抱有宽宏的精神，因为我们不知道生命里有什么不肯定的事要发生。当你慷慨时，尽管你并不期望报答，但它往往以预料不到的方式临到你。那些慷慨的人过着为别人而舍己的生活，当他们处于困穷时，他们还有一大堆朋友。而那些自私的人，没有体恤别人的心，他们最终发现自己虽然拥有很多这世界的财货，却无真正的朋友。

　　也许这句的意思是：不可孤注一掷。要分散投资，因为如果一方失败，其它方面仍然能够继续。这就是多样化经营了。

　　一一3 本节继续说明前一节的意思，特别是指可能发生在地上的莫明灾祸。本节指出人生的灾祸无可避免，也是最终出现的。就如聚满雨的云倾倒在地上一样，麻烦和试炼必然临到人的后代身上。树若倒下来，便是个衰败的君王，结局是注定的了。

　　本节可以更广泛地应用，请看这首诗：
　　树倒下来必躺在地上，
　　人生在世必有一死，
　　人人都有一死，
　　此事自古直到永远。

　　～雷约翰

　　一一4 谨慎行事是应当的，但是也不要过分谨慎。我们经常找借口把所知道今天应做的事延期到明天，又往往发现明天也没有做。我们像农夫往外望，决定不在哪块田撒种，因为风向不对，或看天空中的云，断定天气不够稳定让他收割。其实天空都会有风有云。如果你要等待完全无风的日子，你会无法撒种；如果你要等待无雨的日子，穗子在未收割前就已经腐烂了。等待条件成熟了才采取行动，就意味着永远不会采取行动。如果你要等待时机完全成熟，你可能会一事无成。

　　把这节经文应用在基督徒的灵性生活上是很贴切的。如果我们等待有了充分的时间、安适的环境才去灵修或研读圣经，就永远不会开始。如果我们等待一间完美的教会出现，就永远不会加入教会。如果我们等待一个完全事奉的机会出现，就永远不会去事奉。我们应该现在就采取行动追求灵命上的长进，不要空等绝不会出现的条件。

　　所罗门在这里总结说：人生既有风险，也有机会。因为人生没有保证。尽管人生充满了未知数，并不等于说我们就可以不做事。我们还是应该好好把握任何一个机会去做该做的事，不是只求稳妥而不敢行动。等待确定时机的人将永远等待。

　　一一5 因为我们不知道万事，我们必须靠我们所知的过活。我们不明白风的方向或骨头在怀孕妇人的子宫里如何长成，更遑论我们能明白神的一切作为，或他为何这样作。我们若要等到我们绝对确知上帝要我们做的、并准确知道他要我们何时去做，我们可能这辈子什么都做不了。

　　一一6 因为我们不知道，所以最好就是每天尽力做好所有工作。我们无法得知那一样工作能成功（发旺），也许样样都成功。我们不可像那个农夫，等待风改变方向。要早上和晚上都出去撒你的种子。换句话说，要赶快、要加倍努力去做。虽然你无法保证有结果，但你若殷勤，尽量利用临到你的机会，就会增加你成功的可能性。

　　十九世纪苏格兰传道人兼作家麦唐纳这样说：“不要问自己你是否相信上帝，倒要问自己今日是否做了一件神要我去做的事，或一次不做神说不可做的事。倘若你不做任何他叫你做的事，却说你信他，那就的确是荒谬的。”

　　现在就去做你所要做的，做你所能做的！因为我们被召，原是为了不懈的事奉。

　　一一7～8 光可指年轻时光辉和灿烂的日子。年轻真棒：既健康又强壮、活泼。但不论人享有多少年精壮和富足的日子，他必须警醒黑暗的日子必来临。晚年的痛苦无可避免，这是人生中沉闷且虚空的日子。所罗门不是一个使人意气消沉的悲观主义者。他鼓励我们每日要欢喜快乐，不过他也叫我们记得永恒比人一生的寿命要长得多。

　　一一9 很难知道本节说的是出自醒悟老人的真诚建议，还是愤世嫉俗之辞。做你心所想的事，看你所能看的，却要记着：最终神必审问你，就是年老时的审问。这似乎是指所罗门早年犯罪，晚年受到神的惩罚。所罗门在这里提醒我们：我们很多的决定会影响我们的一生。你在年轻时所做的事必会影响你的未来。你可以享受你的人生，但不要做出那些会影响你身体、道德和灵性方面的事，使你不能安享晚年。

　　一一10 当你幼年时，尽情享乐，除去愁烦。（这里“邪恶”一词的意思是指麻烦，就是肉体能带来的麻烦，可能暗暗警告人不可任性放荡，而不是指罪。）一生的开端和幼年之时都是虚空，因为都是非常短暂，青春是不会持久的。

　　这节经文对我们来说是一种激励，要人今日活得丰富，感激地接受今日带来的机会。耶稣邀请我们对我们一生的“现在”采取这一种积极的态度，上帝知道我们一切需要，我们要投入上帝国度更广阔的事奉里：“所以不要为明天忧虑，明天会照料它自己。一天的难处一天当就够了。”（太六34，新英文译本的译法）。

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