加利利海

晨星

 

「加利利海」篇

 

      新约的福音书说到「海」，通常是指到加利利海。加利利海在全本圣经之中总共有四个名称。这四个名称分别用于不同的时代和记述不同事情发生的地点，让读经的人可以更了解圣经所要讲论的真理。另一方面，若读经的人能够对加利利海的名字有认识，也可以减少读经时产生的地理难题。

 

      试回答以下的问题，再到答案之页核对并作参考思想：

 

1. 主耶稣呼召两对兄弟作门徒的地方？
2. 主耶稣坐在船上向岸边的群众讲道的地方？
3. 主耶稣复活显现要彼得餧养祂的羊的地方？
4. 在旧约中作为玛拿西半支派和拿弗他利支派中间的地界？

 

     

晨星

 

答案选择：提比哩亚海　基尼烈湖　革尼撒勒湖　加利利海

 

答案之页：

 

1、人生转向的起点（太四18/22）～加利利海

 

      加利利海是较为人熟悉的名字，乃从西邻的加利利省而得名。主耶稣初在加利利省传道事奉，较早期的工作之一就是呼召门徒，可能因这缘故圣经就用加利利海这个名字来记载门徒被召的事迹。

 

      主耶稣在加利利海边行走，看见渔夫彼得和安得烈两兄弟正在海里撒网，有没有鱼获圣经并无详记，但可以知道的是他们正在为得到鱼获而努力的撒网，也就是为着自己的生活而努力。另一对主耶稣看见的渔夫兄弟就是雅各布和约翰，他们在船上补网，期望在下次撒网后能够得着丰富的鱼获。这两对兄弟同时被祂所呼召，叫他们不要再为自己现今的或是将来的生活而努力，乃是跟随祂从今以后为神国的事情而努力。所以，加利利海就成为两对兄弟整个人生转向的起点。

 

      神曾经在许多的聚会中发出呼召，不少的信徒奉献一生作传道，人生从此产生极大的转变。纵然，不是每一个信徒都要奉献作传道，但是神的呼召仍然是有效，要叫属祂的人不是再为自己活乃是为祂而活。

 

2、务求满足饥渴者（路五1/3）～革尼撒勒湖

 

      耶稣在加利利省的事奉，以革尼撒勒地附近为多。革尼撒勒地位于加利利海的北岸，在迦百农和抹大拉之间，这地与加利利海接壤，故得名革尼撒勒湖。圣经中只有一次在路加福音题到革尼撒勒湖。

 

      主耶稣在革尼撒勒湖中向人传道，这次事奉较为特别，因为当时祂不是在岸上向人传道，乃是在湖中坐在船上向岸边的人传道。祂在革尼撒勒地一带已经施行了不少医病及赶鬼等神迹，不过今次来寻找祂的人不是怀着求神迹的心态，乃是要听祂的道。当时在岸边的人可能太多，祂就吩咐门徒把船撑离岸边，务求让每个来到的人都能清楚的听到真道，灵里得到满足。

 

      主耶稣是很细心的去事奉，祂会想到群众怎样才能领受到真道，所以祂就想到要坐在船上。对于每个对主道有真实渴求的人，深信主都知道，且要借着所预备的途径，让人得到饱足；我们事奉的人就更应当追求这样的特点，事奉不单是将责任履行了就算，还须要顾及服侍的对象到底是否得到了其中的好处，这样方能使人得到真实的满足。

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晨星

 

3、正确使命的交付（约廿一1/23）～提比哩亚海

 

      提比哩亚城位于加利利海的西南岸，故加利利海又称为提比哩亚海。主耶稣死后，门徒按祂先前的吩咐往加利利约定的山等候祂的显现（太廿八16），在等候的期间门徒竟然返回老本行，在提比哩亚海打鱼。

 

      门徒一直期望在弥赛亚的带领下推翻罗马帝国继而重建以色列国，主耶稣的离世使他们的理想彻底破灭。祂后来在海边向门徒显现时说了一句话，可让我们了解门徒当时的心境，祂说：「小子，你们有吃的没有？」（5节）他们的理想已经幻灭，将来已完全掌握不到，可以做的事情就是在这刻解决吃的问题。祂的死使他们陷入再没有将来、再没有理想的软弱之中。祂显现时吩咐门徒要牧养祂的羊，将正确的使命交付给门徒，他们的将来就是要去建立神的国而不是建立他们的理想国。如此看来，人理想的幻灭并不是件可悲的事情，反而是要将属主的人引向正确的使命与托付的时候。

 

4、属灵产业的界限（民卅四11）～基尼烈湖

 

      在旧约的时代，加利利海称作基尼烈湖，描述边界时才被题到。摩西按照神的吩咐将迦南地划分给以色列，乃神所赐给他们之应许地。基尼烈湖就是应许地东面边界的其中一个标记。

 

      大卫曾说：「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」（诗十六6）虽然，神在所赐给人的属灵产业上划了界限，但界限锁定之处，正凸显是神恩赐的所在，在界限内的必然是美好，让我们效法大卫满足于祂所赐的，也为祂所赐的发出赞美感谢。

 

http://www.oasisministry.org/periodicals/200406_03.htm

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