[原创]从《圣经》记载 说人类的信仰与罪性(一）（查考“创世记”第2~3章主要内容）

老巨古

 

          

信仰是什么？新华词典的解释：“对某种宗教或某种主义信服、崇拜而奉为言行的准则。”

罪性是什么？在《圣经》里解释为由亚当带来的“原罪”(后面有解释)，这里先提出：它既包括言行所表现出来的罪，也含言行未表现而存在于心灵深处、思维中的罪——正如马太福音第五章28节记载耶稣基督说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”

这里不谈论信仰某种主义，只叙述宗教信仰，对于基督徒，这里也只谈论对耶和华的信仰，对耶稣的信仰，并且是依据《圣经》记载的次序来叙述。

一  亚当与夏娃的信仰与罪性

《圣经》记载：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人耳目，其上的果子好作食物。园子的当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创二8~17）（“分别善恶树”，应释为“智慧树”因分别善恶只是智慧含义的一个部分）神又用那人的肋骨造成一个女人为他的妻。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

比一切的活物更狡猾的蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知善恶。”于是夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果的叶子，为自己编作裙子。（创三3~7）（蛇为了觅食，用它非常灵活的舌头探测周围物体发出的红外线来确定物体大小，而决定是进攻，还是防卫或退却。人常说：说谎者舌头最灵活。约翰福音八章44节记载耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”《圣经》用“蛇”这动物作说谎者的化身是多么有智慧啊！）

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在那里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔彼此为仇。女人的后裔要伤你的头（这就是《圣经》新约中记载耶稣基督胜过一切魔鬼撒旦，并且得胜有佘），你要伤她的脚跟（这就是魔鬼撒旦阻碍耶稣基督福音的传播）。”又对女人说：“你必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（约三8~24）

解说

下面解说人类的罪性——亚当带来的原罪：

1 像一切活物一样，亚当和夏娃终日糊里糊涂，只知道觅食与睡眠，不信仰神，不颂赞、感恩于神。

神建立的伊甸园气候温暖舒适，又有各种树上的果子作食物，但亚当与夏娃就像一切活物一样，对神的恩赐毫无颂赞、感恩心情。

2 不遵从神的话语。

亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻，毫不在意。遇到狡诈的蛇对神吩咐的话语稍作歪曲、篡改引诱，夏娃就上当受骗——就见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，她丈夫更毫不在意神对他的吩咐也吃了。

3 对罪行（世人通常称错误，但《圣经》都叫罪）不承认，也就没有悔改之意。结果罪行会越来越多，越来越严重。

亚当和夏娃不遵从神的话语后，天起了凉风，气候变冷了。理所当然他们要受神的审判了。神原是希望他们认识罪，能祈求神赦免，并悔改。但他们并不那样作，而是各自推诿，各说道理，毫无认罪之心，更无悔改之意（今天的人们不也如此么）。神不得不宣布对他们罪行的宣判（正如前面记述过的）。

最后神还是以慈爱、怜悯他们，用皮子作衣服给他们穿，免除他们受冻。

这里插入一段大卫王犯罪悔改的故事，说明罪是越犯越大，危害性也越来越严重，唯有向神认罪悔改才有出路：大卫王先与乌利亚之妻通奸后发展到谋杀乌利亚，娶他的妻为妻，拿单奉神旨指出他的罪并宣布神对他的罪行的宣判：“所以刀剑必永不离开你的家”。大卫王老年时首先是儿子押沙龙篡位，后来又有二个儿子为争夺王位的争斗。造成国人的受苦受难。大卫王是认罪悔改之君，以作诗向神认罪悔改。诗篇第51篇：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀我的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听快乐的声音，使你压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你使我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道教有过犯的人，罪人必归顺你。神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”以上故事说明，手中权力越大之人，犯罪后的危害性越大。

3 随着人类知识智慧逐步积累进步，知识智慧又成为发展亚当原罪的资本，成了更自骄更自傲，不认识神，自认自己如神所能，甚至于要自认为神或被人膜拜为神。这是我们从历史事件中很常看到的。

 

参阅《从〈圣经〉记载说人类进步史》