[原创]既公义又慈爱怜悯人的神 （查考“创世记”第18、19章主要内容）

老巨古

[原创]既公义又慈爱怜悯人的神 2009-08-19 11:17:26 阅读54 评论37 字号：大中小

                               （查考“创世记”第18、19章主要内容）

我们所信仰的神，是一位既公义，又满了慈爱、怜悯人的神。

他无所不知且勤于察看。耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道”（创十八20~21）。

所多玛罪恶甚重，《圣经》“创世记”中的几句话就证实了：“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：‘今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。’罗得出来，把门关上，到众人那里，说：‘众弟兄，请你们不要作这恶亊。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。’众人说：‘退去吧！’又说：‘这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得，要攻破房门”（创十九4~9）。经文中“所多玛城里各处的人，连老带少”（《圣经》中的少年人指的是性成熟的成年人；性未成熟的称为童子）”，是指全城所有的人，那里因长时期搞男性同性恋罪恶，已没有女性和童子了。

《圣经》在“创世记”第十四章8~12节就记载了作为所多玛王在打仗前就不顾自己的百姓首先临阵逃跑的罪恶：“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琑珥）都出来，与他们交战。就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撤王亚略交战，乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”

所多玛王多年的罪恶，亚伯拉罕早有耳闻。所以当所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰斩钉截铁地对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的東西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’（创十四21~23）”

当天使把罗得带离所多玛后，神施行了公义：“耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上所生长的都毀灭了”（创十九24~25）。

在此之前，“创世记”第十八章23~32节的一叚记述耶和华与亚伯拉罕的生动对话，充分证明耶和华神是满了慈爱、怜悯人的神的记载：“亚伯拉罕近前来说：‘无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？’耶和华说：‘我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。’亚伯拉罕说：‘我虽是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毀灭全城吗？’他说：‘我若在那里见有四十五个，也不毀灭那城。’亚伯拉罕又对他说：‘假若在那里见有四十个怎么样呢？’他说：‘为这四十个的缘故，我也不作这亊。’亚伯拉罕说：‘求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？’他说：‘我在那里若见有三十个，我也不作这亊。’亚伯拉罕说：‘我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？’他说：‘为这二十个的缘故，我也不毀灭那城。’亚伯拉罕说：‘求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？’他说：‘为这十个的缘故，我也不毀灭那城。’”

《圣经》旧约“约拿书”第四章6~11节也有一叚耶和华与约拿的有趣对话，证明耶和华神是既公义又慈爱怜悯人的神：“耶和华安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚，约拿为这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这棵蓖麻，以至枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的東风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”神对约拿说：“你对这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以致于死，都合乎理！”耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

注：亚伯兰（意为“父被高举”）是亚伯拉罕（意为“多人之父”，是亚伯兰九十九岁那年耶和华向他显现时给他起的名）的原名

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