呼唤主不应成因探讨（编创）

爱从主来

　　　　　　　　　　呼唤主不应成因探讨（编创）

 

我们基督徒弟兄姐妹们都有爱主的心，常因与主亲近、倾心向主祷告而感到平安与喜乐，但也有呼唤主而主不应的时候（近日，有人因此而发）。这时，有的感到灰心、有的感到疑惑甚或产生诸如“很多时候呼主不应时，有时真的感觉象他们外邦人所言，信仰更多的是一种精神寄托”的现象。现就此成因略作肤浅探讨。

 

一．神的属性。

神有如下属性：独一性（约17：3）、无限性（耶23：24）、至高无上（赛46：9－11）、不可测度（罗11：33）、最伟大（代下2：5）、永不改变（来1：10－12）、至圣（出１５：１１）、慈爱（出２０：６）、公义（诗145：17）等。神是造物主、不是供人使唤的仆人……。

 

二．    罪的干扰。

“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）　“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59：1-2）

 

罪是切断我们与神关系的最大拦阻物。神是圣洁忌邪的，他无法以有罪为无罪，神不能忽视、容忍、开脱罪恶。神爱的本性使他乐意与人同在，但他圣洁的属性又使得他会被人的罪所触怒，以至于他不得不与我们分开。蒙恩之后，信徒虽然立志更新自己，由于生命幼稚，很可能会“偶然被过犯所胜”（加6：1）

 

爱从主来

三．疑惑呼唤。

“只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见”（雅1:6-8）　

 

祈祷与信心是联系在一起的。圣经中许多神的应许我们可以藉着祈祷得着，但承受应许的条件是“凭信心和忍耐”（来6：12）耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”   但有些信徒的心却总是充满疑惑。如“耶稣真的把我的罪赦免了吗？”“耶稣真的能听我的祷告吗？”“神果然能成就那祷告吗？”“耶稣真的与我同在吗？”……。

 

四．逆听妄求。

这里的“逆听”是指“不听话”， 祈祷不是在神面前交上一份“提货单”！它是表示一种祭物向神献上。但如果我们的“人”有问题，那么这“祭物”多少也就有问题了！ 

 

“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴28：9）

 

“信道是从听道来的”（罗10：17）神的话是我们信心得以建立的基础，也是我们如何更好地向神祈祷的指南，所以一个正常基督徒不可以缺少神的话。既然他不愿意听到神的话，那么神又如何听他的话呢？既然已经离神远远的，那么他的祈祷神又怎能蒙神垂听？因为经上说“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（赛55：6） “虚妄的呼求，神不必垂听。全能者也必不眷顾。（伯35:13）

 

妄求就是单凭肉体的需要和喜好，不照神的旨意而做的祈求。妄求是为满足自己的私欲但完全不是真正的需要，可能是为了奢华宴乐，也可能是让自己很有“面子”，属于是没有必要的“浪费”范围，既不荣神也不益人，相反可能叫人旧的肉体生命更加疯长。负责供给我们所需用的神不是一位溺爱孩子的父亲，不会不分好歹的去满足孩子们的所有欲望。

 

曾听见有一位姊妹作过这样一个见证：她很羡慕别人有貂皮大衣。其实在她所居住的地方，根本是用不着貂皮大衣也能过冬的，就算有，一个冬季也穿不上几天。这位姊妹有了这个羡慕，但她的经济力量却不许她这样作。她就祷告主说：“主啊，求你给我预备一件貂皮大衣。”第一个冬天，神没有答应，第二个冬天也没有答应，到了第三个冬天，她还要为着貂皮大衣来祷告，但仍一无所获。正当她为此事埋怨时，神的灵光照她，她突然明白，自己所以要得着一件貂皮大衣，目的主要不是要御寒，而是为了在亲朋好友中有点光彩”。目的一显露，她就感到十分惭愧。相反十分信服神的奇妙安排！

 

不是所有得不到的东西都是妄求，但妄求一定是得不到的！

 

　　如上亦或为呼唤主不应的成因吧。