大光祷告读经日程

╔╦─

参考经文:
阿六1；十四1，4

何西阿书 6:1; 14:1; 4

(6:1) 来罢，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
(14:1) 以色列啊，你要归向耶和华─你的　神；你是因自己的罪孽跌倒了。
(14:4) 我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。

愤怒的刺猬

  为百姓担忧祷告————耶利米（四）

 

 

 

 

经文:
耶利米书四1～31

钥节:
我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我里面，烦躁不安；我不能静默不言，因为我已经听见角声，和打仗的喊声。（耶四19）

参考经文:
太十34；加六3；腓一8；二1；西三12

提要

耶利米是位属上帝的人，当他知道百姓陷入那可怕的罪恶中，面对那无可避免的审判时，他所能看到的，几乎是无法医治的苦难和希望逐渐丧失的痛苦，他声嘶力竭的呼喊出：「我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我里面，烦躁不安；我不能静默不言，因为我已经听见角声，和打仗的喊声。」（耶四19），可见他心灵的痛苦和心中的疑问（耶四20，21），他不明白上帝是要差和平还是刀剑（耶四10）。然而上帝的回答令他心疼不已（耶四22，27～31），他多么盼望背道的百姓能回转悔改。

耶利米有着一颗加略山的心，因着上帝对百姓的审判，使他痛楚的心情表露无遗。他在许多方面最能预表耶稣了，主也曾深深哀叹耶路撒冷灵里失丧的光景（路十三34）。亲爱的信徒，你曾否为着那些失丧之人的灵魂而哀痛祈祷？你曾否为那些被罪和撒但败坏之人的光景而感伤祈求呢？耶利米那颗为百姓着急担忧的心是我们应当学习的，而他那不断持续不灰心为百姓代求的事奉，更是我们的榜样。代祷的执事，是最美的事奉，也是上帝所最看重的，你愿意成为别人的代祷者吗？

 

祷告的操练

我们必须认知并且接受：只有上帝的圣灵，才能让我们以正确的方法祷告。在缺乏圣灵能力的情况下，我们怎么可以欺哄自己，满足于原先的祷告模式里呢？我们最早所受的训练、刻板的教导、习惯的影响、自我情绪的混乱……等等，这些因素很容易误导我们，单靠着「己」的努力祷告，而非借着圣灵的能力，让自己老是停留在极少成果的祷告中，这是必须深思的课题。

祷告的金言

?没有祷告就没有力量。祷告得少，力量也小。多祷告就多得力量。————John Bisagno
?我们的世界有一些事极需上帝来做，也只有上帝能做的事，而祷告就是推动上帝的手的力量。————John Bisagno

祷告的应许

?「耶和华说，以色列阿！你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。」（耶四1）
?「你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因祂夸耀。」（耶四2）
?「耶路撒冷阿！你当洗去心中的恶，使你可以得救。」（耶四14）

愤怒的刺猬

  为百姓背叛的祷告————耶利米（五）

 

 

 

经文:
耶利米书五1～31

钥节:
耶和华阿！你的眼目，不是看顾诚实么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治；他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。（耶五3）

参考经文:
太廿三37，38；可十四38；路廿二40

提要

若你仔细研读这几天的经文，你一定会发现这位祈祷的先知耶利米，替上帝传讲的话语读来让人鼻酸。这都是因为祂的百姓背叛忤逆上帝（耶五23），他们的罪真是笔难罄述，他们的的恶也是直达天庭。真如上帝所说：「我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」（耶四22）。宇宙万物唯独人类享有上帝所赐的自由意志，其他的一切万物都不能逾越祂那正直无上的旨意（耶五22）。可怜的是人类用这自由来选择背道并且敌对上帝（耶五23，24），使主叹息说：「你们怎么不惧怕我呢？」（耶五22）。

难怪连耶利米也看不过去（耶五3），然而在上帝的愤怒中，我们仍然可以发现祂无限的怜恤和等候，在祂的审判中并「不毁灭净尽」（耶四27；五10，18；卅11；四十六28），主永远留下一盏灯、一扇门，给那些愿意悔改的浪子回头。亲爱的读者，人若离弃上帝是何等可怕，落在撒但的网罗和圈套中，将永远陷入黑暗的灭亡里。小心，唯有亲近主，借着祷告和读经，紧紧倚偎在主怀中，才能享受主所赐永恒的平安和喜乐。主提醒我们：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」（可十四38；路廿二40）

祷告的操练

 

求主「教导」我们祷告。是的，这是我们迫切需要的。但我们必须知道，这门功课并不简单，需要耐心地学习和不间断的操练；而我们也要真心向主坦白，我们对于「祷告」是多么的无知、无能，因为罪的阴影一直遮蔽我们的心灵，使我们不知如何运用圣经正确地祷告。我们也必须承认，在灵性上，我们不懂得去追求最要紧的事；在生活上，我们也不会运用上帝赐予的真自由，去向祂祈求我们所需要的。

祷告的金言

?祷告乃是一种对话、交谈。它不仅是祈求、寻找、叩门，也是亲眼看见门被打开，得到响应。祷告不只是你跟上帝说话，也是上帝跟你说话。————Larry Lea
?主所期望的祷告，不是一个人的独白。————Larry Lea

祷告的应许

?「耶和华说，就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。」（耶五18）
?「……我们应当敬畏耶和华我们的上帝；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。」（耶五24）

╔╦─

参考经文:
太十34；加六3；腓一8；二1；西三12

马太福音 10:34

(10:34) 你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

加拉太书 6:3

(6:3) 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

腓立比书 1:8; 2:1

(1:8) 我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见证的。
(2:1) 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，

哥罗西书 3:12

(3:12) 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

愤怒的刺猬

  在囚禁中的祷告————耶利米（六）

 

 

 

经文:
耶利米书六1～30

钥节:
我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。（耶六17）

参考经文:
申卅二7；诗一一九165；赛廿八12；卅21；太十一29

 

提要

自从耶利米蒙召之后，就成为上帝所设立守望的人，他一面不断地为百姓向上帝恳求，一面在百姓之间大声急呼，敲响警报的声音，警告那些毫不悔改、枯恶不悛的国民，上帝所命定的毁灭无可避免地将要来到（耶六17，18）。

虽然耶利米因为散布「恐慌及失望」的信息而被逮捕，囚禁在耶路撒冷城中，但他仍然勇敢地宣布这城即将被毁的噩运，以及百姓会被掳的事实（耶六11）。可见上帝的仆人只说上帝要他说的话，而不是说人喜欢听的话，对所有上帝的仆人来说，这是非常重要的，忠心传讲上帝的信息，不在乎别人的反应。

然而在耶利米不断的祷告中，虽然充满许多焦虑和无法完全了解上帝的作为，但在他内心深处，对上帝仍保有绝对的信心。他知道什么是上帝的公义，他也知道在上帝没有难成的事，他更知道上帝不会完全弃绝祂的子民。因此在那些痛苦绝望的信息中，我们仍然能窥见因信心而带出的亮光，他呼唤百姓要访问古道、寻求善道，并行在其间，如此必能得着安息（耶六16）。亲爱的，要听、要看、要思想，时刻与主亲近，来到主施恩座前，必能享受祂所赐完全的安息（太十一29）。

祷告的操练

我们所求的，必须是上帝的荣耀及对祂旨意完全的顺服，用信心作确据，凭着基督耶稣的圣名，有着必要的坚持和不放弃。
对于「祷告」，我们在无知和不配得的意识中，在相信与怀疑的挣扎之间；我们将逐渐学会正确、有效的祷告，这是一门属天艺术的课业。

祷告的金言

?圣灵的降临是一切有效祷告的果和因。我们必因着圣灵充满祷告，我们也必因着祷告而被圣灵充满。————Arthur Wallis
?当圣灵为我们祈求，我们就成为祂祷告的工具。凡被圣灵掌管的人，必然成为圣灵代祷的管道。————Arthur Wallis

祷告的应许

?「牧人必引他们的羊群到他那里，在他周围支搭帐棚，各在自己所占之地，使羊吃草。」（耶六3）
?「耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，那是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。」（耶六16）
?「我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。」（耶六17）

╔╦─

参考经文:
申卅二7；诗一一九165；赛廿八12；卅21；太十一29

 

申命记 32:7 

(32:7) 你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。

诗篇 119:165

(119:165) 爱你律法的人有大平安，甚么都不能使他们绊脚。

以赛亚书 28:12; 30:21

(28:12) 他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。
(30:21) 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。

马太福音 11:29

(11:29) 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。

愤怒的刺猬

  被禁止的祷告————耶利米（七）

 

 

经文:
耶利米书七1～34

钥节:
所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。（耶七16）

参考经文:
耶十一14；十四11；廿九12～14

提要

我们很难想象，上帝竟然会禁止人祷告，这确是事实。今日的钥节正是上帝要耶利米不要为以色列人呼求祷告，因为上帝明白地告诉他，即使他坚持一定要祈祷，上帝也会不听，并且不会应允（耶七16）。为什么上帝禁止祂的仆人祷告呢？这个问题值我们深思，其实只有按着上帝的旨意，顺从圣灵引导的祷告，才会蒙主的听允。许多凭着自己的私欲、热情和冲动的祷告是不会蒙垂听的。

在今日的经文中，我们看到那些硬着颈项的百姓，他们无视于上帝的教导，他们不听从、不侧耳而听上帝的话（耶七24，26）。上帝警戒他们，他们却不听从，呼唤他们，他们却不答应（耶七13，27）。他们心硬到底，几乎完全没有希望了，难怪上帝禁止耶利米为他们祷告，以色列人的结局是多么悲惨呀！其实今天许多人的光景也是如此，心蒙脂油、听不见也看不见上帝的呼唤，真是祈求圣灵的动工，让这些人能回转归向上帝。

其实上帝是喜悦听人祷告的，但先决的条件是人心必须先回转归向祂，祂才会应允垂听人的祷告。耶利米并没有因为这一次的经验而停止为他的同胞祈祷，他的一生仍然以祈祷作为他终身的执事，但愿我们也能如此。

 

祷告的操练

基督深知如何教导我们祷告，不论是迫切的需要感祈祷，或信心被启发，祂让我们明白「罪」，是如何阻挡我们祷告的路。基督将不仅教导我们如何祈求，祂也引导着我们祷告时流动的思绪，使得我们知道该如何祈求，祂更把祷告的灵气吹入到我们里面，而且祂住在我们心中，是我们伟大的代求者。

祷告的金言

?在以下的各种祷告中，都是带着能力的————亚伯拉罕为以撒的祈求；在寂静的夜中，雅各与天使的摔角；摩西个人独对难题时；哈拿心中极度愁苦时；大卫在忧伤痛悔时；耶稣的汗滴如血点等。如此的祷告是带着能力的，这样的祷告带来能力、火热、滋润、生命，并且带来上帝。————Samuel Chadwick

祷告的应许

?「万军之耶和华以色列的上帝如此说，你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。」（耶七3）
?「你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平；不欺压寄居的，和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。」（耶七5～7）
?「我只吩咐他们这一件，说，你们当听从我的话，我就作你们的上帝，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。」（耶七23）

身向哪畔行