“问得好”（苏颖智 著）

yutao

问 1：有人说，「所谓神，信则有；不信则无。」这话可是真的？
问 2：怎样证明有神？
问 3： 怎样证明耶稣其人其事？
问 4：我信有耶稣，信祂是伟大人物，是万世师表；但不信他是神。祂是否被人神化了？
问 5：圣经是否可靠？其中的福音书及历史书，内容是否符合历史事实？
问 6：有人说：「所谓『经历』，无非是信徒的心理作用而已，并非真实的！」这话是真的吗？
问 7：「只有信耶稣才可得救」这话不是表明了基督教太独断，唯我独专，不可以容纳其它宗教吗？反正条条大路通罗马，可不是吗？
问 8：若只有信耶稣才可以得救，那么，对那些福音不能到达的地方之人民，与及耶稣降生前已去世的人们，岂不是很不公平？
问 9：一个无恶不作的人（如希特拉），若在临死前表示信耶稣，是不是亦可得救？一个一生慈悲为怀，只是不信主的人，是不是也会下地狱？这公平吗？
问 10：我拜祖先已经几十年，父母也很重视我们的香火，若我改信基督教，岂不是背叛祖先？
问 11：基督教始终是洋教，与我们中华民族的思想是否有冲突？
问 12：为甚么神要拣选犹太人？这岂非偏心吗？
问 13：基督教有那么多宗派，到底哪一个才是真的？
问 14：天主教与基督教有何分别？既是信同一本圣经，同一个神，为何要排斥之？
问 15：「信耶稣上天堂」我不希罕，因为怎知真有天堂？况且，今生若不快乐，干吗还要有来生？
问 16：世上有那么多种族，他们怎可能是从亚当、夏娃而来？
问 17：只因亚当、夏娃犯罪，我们生下来便有原罪，这公平吗？
问 18：若所有的人都是从亚当、夏娃而来，那么该隐的妻子岂不是他自己的妹妹，这岂不是luanlun吗？
问 19：好人是否一定可以得救？为甚么不？
问 20：信了耶稣便不可以敬拜祖先，这与中国人的孝道不符，等于六亲不认，基督教为何不能容纳这个传统？
问 21：据考古资料显示，北京猿人有五十万年以上历史，而圣经所载人类的历史只不过一万年左右，亚当、夏娃岂会是全人类的祖先？
问 22：若亚当、夏娃就是全人类的始祖，为何世上有不同的种族？难道亚当、夏娃可以繁衍不同的种族吗？
问 23：圣经所载万物之起源与进化论水火不容，但从何知道进化论是错的？
问 24：耶稣基督有没有可能是外层空间人，智慧比地球人高超，以致人类误以祂为神？
问 25：不同的人对圣经有不同解释，很难确定何者为正确，这样，怎能说服人相信圣经是真理？
问 26：基督徒与天主教徒在北爱互相攻击，互相仇杀，若他们所传的是真理，怎可能互相杀害？
问 27：若撒但是诱人犯罪的罪魁祸首，为何神不早些将撒但毁灭？
问 28：天堂与地狱是真的吗？我们怎知道它们是存在的？
问 29：为何神造魔鬼引诱人？人因此而犯罪是否神的责任？

yutao

问

1
：有人说，「所谓神，信则有；不信则无。」这话可是真的？

答：这句话本身是不合逻辑的，因为主观的信念绝不能改变客观的事实。若神是存在的，则无论你信也好，不信也好，祂仍是存在的。然而，若神是不存在的，则信与不信，亦不能叫神存在。例如﹕有人相信月亮有嫦娥，但他们的相信不能引致月亮里真的有嫦娥；有人不相信有岳飞那么伟大的人，但他们的不相信却不能推翻历史之事实。

问

2

：怎样证明有神？

答：有人说，要证明神存在，难；但要证明神不存在，更难。然而，我们仍可有充分理由相信神的存在，因为﹕

人的良心知道有神，所以人在遇到急难时，无论认不认识神，都会从心底里呼喊神。

各文明古国及各民族均有「神」的观念，且有敬拜神的习惯。

宇宙万物运行的规律说明了它们绝不会是偶然产生，而是由一位自有永有、全能的创造主设计及创造的。例如，一只手表尚且要由人设计和创造，更何况是宇宙世界呢？因此，大科学家牛顿等亦深信有神。

神所拣选的民族以色列从古至今的经历，与神的启示分不开﹕以色列的复国，中东之成为世界列强必争之地，这些圣经预言的应验印证了神的存在。（参拙著：《这世界的结局》及《中东风云与第三次世界大战》）

最重要的明证，是神的儿子耶稣亲自成为人来到世界，行神迹奇事，代替世上的罪人死于十字架上，后又复活、升天，这证明了祂是神。

问

3

： 怎样证明耶稣其人其事？

答：世界纪元以主耶稣之降生为分界线：公元前（B.C.即Before Christ)，即基督降生前；公元后（A.D.即Anno Domini,主的年代），即从主降生那一年算起。

圣诞节、复活节乃用来记念主降生及复活之日子，世人所定的日期虽未必是历史上的日期，但历史上却肯定是有主耶稣诞生及复活之事迹。

犹太历史及罗马历史，均有记载到耶稣之事迹及教会之兴起。（如 Flavius Josephus 的The Antiquities of the Jews及The Decline and Fall of the Roman Empire等）

世界历史甚至连毛泽东的选集亦不否认有耶稣其人其事。毛甚至称耶稣为革命斗士，为人类的香花。（参毛泽东着《毛泽东思想万岁》67篇之「辩证法例举」，摘编，页129-130）

新约圣经所载有关主耶稣的事迹乃历史事实，因为﹕

圣经作者宣告福音书所载乃事实。（参路 1:1 提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的．路加福音1:1-4; 约翰福音21:24; 哥林多前书15:1-8；约翰壹书1:1-4等）

圣经成书时，绝大部份目击者仍健在。

主后一至三世纪都是基督教受逼迫的日子，这时期殉道的信徒不下十万人。

十诫明言信徒不可作假见证。

门徒见证主的神迹、奇事、复活、升天等若是夸大的，或是捏造出来的，则他们今生要被处死，死后亦不能享受神的国（因他们的假见证），门徒有可能说假话吗？

考古资料﹕从第一世纪到第五世纪之古代遗物不下五千份，这些考古资料一致指出耶稣其人其事乃真确的。（参麦卫道着《铁证待判》）

问

4

：我信有耶稣，信祂是伟大人物，是万世师表；但不信他是神。祂是否被人神化了？

答：笔者未认识主以前，也曾有这种观念。然而，对圣经认识多了，便发觉此假设耶稣是伟人，被人神化了之说，是很难成立的。因为：

圣经及历史均记载到耶稣自称为神，自称﹕"Ego Eimi"＝「我是」 (I AM)=「耶和华」 （参出埃及记3:14 NIV 版），即自有永有、独一、创造主、永恒活在现在之中、不变，且是无可比拟的万有主宰。

祂智慧过人，绝不可能是神经失常以致语无伦次。

祂亦毫无任何政治企图。

祂所宣告的，祂以实际行动来证明，从未落空。

祂行神迹奇事，以无罪之身代我们的罪而死，并复活等事迹均有在场目击者。

当时为主作见证者的均有被判死刑之危险，但仍有十万以上信徒在头三世纪甘愿为主殉道。

今天主耶稣仍具无比能力改变人的生命：「道友」（吸毒者）可变传道人，破裂家庭可重建；残者不废，反成为别人的祝福等。例子多不胜数。

事实上，若主耶稣不是神，不是弥赛亚（万王的王，完全神的代表，完全人的代表，完全神的代言人），他便是世上说谎话最多的骗子。但历世历代以来，我们找不到任何证据证明祂说谎，反而无数证据证明祂所宣告的乃是真的。所以，我们有充分理由相信祂是神！

yutao

5

：圣经是否可靠？其中的福音书及历史书，内容是否符合历史事实？

答：笔者未信主前亦曾怀疑过圣经的可靠性及真实性，甚至认为圣经只不过是个神话，如西游记一般。但我后来却发觉圣经所载乃真确无比，因为﹕

西游记作者宣告其书的文体乃「神话」，但圣经作者（特别指福音书及历史记载部份）却明言所载乃是事实，是作者及无数目击证人亲眼看见，亲手摸过，亲身经历到的事实。（参约翰壹书1:1-4; 约翰福音19:35，21:24; 哥林多前书15:3-8等）

圣经所载与历史之发展完全吻合。

圣经面世之年代证明其内容可靠：新约成书在主后四十至九十五年间，当时绝大部分目击者仍在世，可证其可靠。另在圣经面世后，虽基督教受着严厉逼迫，但却从未有人提出证据证明圣经内容有任何捏造或夸大的成份在内。

考古资料的发现与圣经所载的吻合﹕超过五千份掘出来的考古物，如名考古学家高里克博士（Nelson Glueck）所说：「我可以肯定的说，至今所有考古学上的发现，都没有一项是与圣经文献相抵触的。」

圣经之流传证明其可靠性﹕圣经从面世至今天，广泛传播，绝不曾被收藏起来，所以若有任何货不对板，或是错误之处，均会无所遁形。然而，流传愈广，信的人便愈多，而不信者亦不能提出证据说明其中有错误或夸大等成分。

圣经之首尾一致说明其可靠性﹕圣经历经一千六百年，由四十多位作者写成，但却能前后一致，首尾相应。旧约的预言，在新约无数处有记及其应验；内中神学立场、原则、教训意义等均有完全一致的看法。在人看来，这是绝不可能的，除非是神引导作者去写，使圣经如出自同一作者之手。这正是圣经之特色。（参提摩太后书3：16；彼得后书1：21）

圣经预言之准确，证明了圣经之权威及可靠性。（请参拙著《这世界的结局》，《中东风云与第三次世界大战》及《认识主基督》中第十一课「预言中之基督」等）。

圣经所载之原则置诸四海，在各时代均适用。

圣经的应许，自古至今的信徒均可经历到。无数强盗、「道友」（吸毒者）、自卑的人、生长于破裂家庭的人、内心充满憎恨的人、忧虑的人……均能脱胎换骨，成为新造的人，成为自由人，能建立别人，并有益于社会。例如从「道友」摇身一变为香港十大杰出青年的陈慎芝及萧智刚等。

问

6

：有人说：「所谓『经历』，无非是信徒的心理作用而已，并非真实的！」这话是真的吗？

答：信徒的见证的确有时有可能是心理作用。但是，若按着圣经的应许而经历到的，绝不能以心理作用来解释，因为：

它有应许作前设。例如﹕与神和好便能与人和好；人生有圣灵带领，认罪悔改便享赦罪的平安；饶恕便蒙饶恕：以神的价值观、人生观来生活可免去自卑、忧虑等，并能得享丰盛人生……。

它有客观的根据为证。这些客观的根据包括性格、品格上的改变，从憎恨到饶恕；从自私自利到舍己为人；从吸毒、赌、酗酒等脱离出来；从充满忧虑到充满平安，从破裂的人际关系到和好……等（参哥林多后书5:17）。此外，圣灵的引导亦有环境之开路为证，神甚至预备、改变某些人之态度、习惯、立场，改变某些环境、遭遇等，使信徒经历到圣灵之引导、神迹及同在。

生命之改变不是一两个信徒之经历，乃是所有信徒都有的经历，这也是圣经所应许的圣灵之果子（参加拉太书5:22-23），例说，我觉得「指天椒很辣」，这是个人主观之感觉，但若所有尝过这种辣椒者皆觉得它是辣时，「这种辣椒是辣的」就不再是主观之感觉，乃是客观之事实了！

问

7

：「只有信耶稣才可得救」这话不是表明了基督教太独断，唯我独专，不可以容纳其它宗教吗？反正条条大路通罗马，可不是吗？

答：无疑，圣经的确强调耶和华是独一真神，耶稣基督是唯一的救主。使徒行传4:12「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」但这是否狭隘、独断？

首先，让我们看看事实﹕

谁曾宣告自己可以赦人之罪，而又做得到？（参马可福音2：5-12）

谁曾宣告自已会复活并能叫人复活，而又做到？（参约翰福音11：25；马太福音16：21）

谁曾宣告自己是天堂之主，天国之王？是神？又能证明出来？（参约翰福音18：33-37；启示录21：1-5）

谁曾宣告自己是审判官？（参马太福音25：31-32）
很明显，以上一切宣告皆由主耶稣发出。
其次，让我们看看逻辑﹕

你父亲说除了他以外，不可称其它任何人为父亲，这是否太独断？

穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子、关羽等从来没有称自己是神，为何我们要将此号加于他们身上？

基督教的信徒对其他宗教的信徒之态度：爱他们，关心他们，承认他们的贡献，欣赏他们的敬虔；但鼓励他们认识创造宇宙万物，又为人赎罪，救人出死入生的主。(参使徒行传17:22-31)

圣经对救赎者方面曾说甚么？使徒行传4:12说从来无其它人说过他可救我们，又以实际行动证明自己所说是真的。

yutao

问

8

：若只有信耶稣才可以得救，那么，对那些福音不能到达的地方之人民，与及耶稣降生前已去世的人们，岂不是很不公平？

答：对那些从未听过福音的人，情况是这样的﹕

神会按他们里面对神的良心去审判他们（参罗马书2:12-16），因为人的良心也是神所赐神，神所造的。

启示录20:13-15暗示生命册上亦有可能记载未信者的名字。

哥尼流虽未认识主，但却按他对神的所知，虔敬地跟随祂，所以神视他为义人。

彼得前书3:19-20暗示神会让每人都有一次机会，非经过主，不能进祂的国，但是否等于我们不用传福音？让世人靠自己对神的良心得救？绝不！因为：

无人有把握靠行为得怜悯。

每人都要通过主这一关。

人皆活在沙井，泥泞洞中，无盼望，无平安，丧失人生至终目的，我们愈早传福音给他们，他们便愈早脱离苦海。因为救恩不独带给人永生，且带给人丰盛的人生。

问

9

：一个无恶不作的人（如希特拉），若在临死前表示信耶稣，是不是亦可得救？一个一生慈悲为怀，只是不信主的人，是不是也会下地狱？这公平吗？

答：比如说﹕一个泳技出色，屡夺泳赛奖项的人，与一个不懂游泳的人同遇到沉船，在汹涛大浪之中，有直升机来救，结果是不懂游泳者被救起，另一人则自恃泳技好而不愿上直升机以致溺毙，对此结果你觉得怎样

我会觉得很可惜。我想主也觉得很可惜！这不是公不公平的问题。

另外，除非有人如马太福音 5:48， 21-22， 27-28， 37 内所载的品行、爱心、信心等均无懈可击，像神一样完全，这人肯定可以上天堂；否则，人皆需要被改变，以致进到天堂后，保证天堂不会受到污染。

圣经提到主爱「好人」，最希望他们得救（参 马可福音10：21
），「好人」得救了，主也会按他们所行的赏赐他们。（参 罗马书2：6；
诗篇62：12）

问

10

：我拜祖先已经几十年，父母也很重视我们的香火，若我改信基督教，岂不是背叛祖先？

答：若你的父母都很迷信，每逢家人生病都会以香炉灰冲开水服食来治病，假若你念完医科，做了医生，当你见到他们重病了，你会用他们那一套冲香炉灰水给他们喝吗？你不这样做是否等于悖逆父母，等于不孝？

圣经同样吩咐我们要孝敬父母；但是：

孝顺乃是对父母在生时尽孝心，非在他们死后才尽孝心。

孝敬父母不等于奉他们为神，因为人始终是人，人不可能变成神，而香火乃是献给神的（圣经及各地传统皆如此说）。所以，基督徒不会烧香给祖先，但却会记念他们，比如到墓前献鲜花等。

父母要我们买毒品给他们吸食，买烟给他们狂抽，我们是否照做？明显地，若你是爱他们，肯定不会照做吧！

问

11

：基督教始终是洋教，与我们中华民族的思想是否有冲突？

答：主基督并非在英、美出生的，乃是在中东；圣经的神并非只属洋人的神，乃是全地的主（参 出埃及记8:22
），祂的救恩乃是给万人的（参 罗马书1：18-20； 彼得后书3:9-10; 约翰壹书2:2）。再看下面几点﹕

中国的文字显示神有启示祂自己给我们的先祖。

中国古哲的思想（孔、老、庄等）显示神有启示祂自己给我们的先祖。（参拙著《基督教与中国文化》小册子）。

中国人之因孝道受神眷顾，三度亡于外族仍未亡国，且能同化外族，如以色列一样，证明神的应许是实在的。（参出埃及记20:12; 以弗所书6:1-3）

圣经之伦理、道德观与中国人的较接近，显示主并非只是洋人的神而已。

问

yutao

12

：为甚么神要拣选犹太人？这岂非偏心吗？

答：无疑，神说明犹太人乃祂所拣选的，但是：

拣选犹太人不等于犹太人一生下来便得救，他们也必须要悔改信主方可得救。

拣选他们是有使命给他们的（参出埃及记19:6，彼得前书2:9）

今天，神已拣选教会取代其宣教地位，你亦有份其中。

拣选犹太人也是为要他们保存神对人的启示，即圣经（参罗马书3:1-2）。而他们也做到了。若是由中国人负责保存，圣经肯定已面目全非，甚至早已不存在了。

问

13

：基督教有那么多宗派，到底哪一个才是真的？

答：宗派产生乃为保存圣经真理，马丁路德若不是以德国教会为支柱，建立了路得宗派，绝不可能成功地脱离天主教，保存了sola fide (唯独信心)，sola gracio (唯独恩典)，sola scriptura (唯独圣经)等信仰重要原则，与及人因信称义等真理；会众教会(Congregational church)若非组成宗派，绝不可能保存了真心信主者才可受水礼这真理，亦不可能建立圣餐乃为记念主之教义。

圣经可容许宗派，却不容许有宗派主义。只要依着圣经真理而行，高举神，高举神的话，而不是高举传统或个人经历的，都是主内肢体，我们都要接纳。我们绝不可毁谤其它宗派。

问

14

：天主教与基督教有何分别？既是信同一本圣经，同一个神，为何要排斥之？

答：基督教不是排斥天主教，乃是不同意他们在梵帝冈会议（一）所定下的，且看以下各点是与括号内之经文相违背的﹕

·
「圣母无原罪论，乃神与人之中保」。（参罗马书6:23;
约翰壹书2:1）。

·
教宗无误论，彼得为第一任教宗。（参马太福音16：18-20，
18：18；彼得前书2：4-8）

·
诸圣相通论﹕人要靠神父、主教等为其办告解方使罪得赎。（参彼得前书2：9-10）

·
功德可以用钱买，此乃中世纪盛行的观念。

·
旁经亦为正典，因其有属灵价值。（参启示录22：18-19）

·
救恩要靠行为。（参以弗所书2：8-9）

但是，对于天主教徒中因信称义者来说，我们相信他们是可以得救的，因为人之得救非凭教会，乃凭个人与神的关系。

yutao

问

15

：「信耶稣上天堂」我不希罕，因为怎知真有天堂？况且，今生若不快乐，干吗还要有来生？

答：天堂是实在的，这是主的应许。（参约翰福音14：1-3；
启示录21：1-4）。

另外，信耶稣肯定可以上天堂，但信耶稣却不是只为上天堂。因为，主的救恩是有三重的﹕（参哥林多后书1：10）

过去──从罪与永死中救出来。

现在──丰盛人生（参约翰福音10:10; 哥林多后书5:17）。

将来──身体得赎，与主同作王。

祂不独希望我们因信有永生，且希望我们因信有丰盛的人生，能享受平安、不忧虑、不自卑、不惧怕，与人和睦共处，不受罪恶捆绑的生活。

问

16

：世上有那么多种族，他们怎可能是从亚当、夏娃而来？

答：我们相信亚当、夏娃乃全人类始祖，因为：

创世记2:4-7是唯一神造人记载，而亚当是第一个被造的人。

创世记2:20-23记载神用亚当身上的肋骨造成夏娃，她是亚当的妻子，也是众生之母。

使徒行传17:26说祂从一位祖先造出万族的人。（参 NIV）

种族不同，但血源仍是一样。

人的血是互通的。

人种是可以变的──因天气、食物、环境等。

真正种族之开始可能始于巴别，是神咒诅的结果。
（参创世记11:1-9）

神绝对可以改变人的肤色，但他们仍是从一本出来的「人」。

问

17

：只因亚当、夏娃犯罪，我们生下来便有原罪，这公平吗？

答：人生下来便有原罪，有罪性，这是不容否认的事实。然而，神审判人并不是根据人的罪性(sin)，乃是根据人的罪行(sins)。
（参罗马书2:6; 启示录20:13; 诗篇62:12）所以主是绝对公平的。

另一方面，祂不是按人所不知的去审判人，乃是按人所知的。
(参罗马书2:12-16; 约翰福音9:41 )更重要的，是神不愿我们因罪受刑，所以祂差祂的独生子耶稣基督死于十字架上，担当我们一切的罪。所以，与其说神对人不公平，不如说人对神不公平。

问

18

：若所有的人都是从亚当、夏娃而来，那么该隐的妻子岂不是他自己的妹妹，这岂不是luanlun吗？

答：与同族兄弟姊妹结婚是远古时期必然的事，各国古代文献均有记载。纵使一个人不相信圣经而相信进化论，他也不能否定这个事实。

古时，同家族的亲兄弟姊妹结婚，较少有产下畸型后代的情况，这完全是神的恩典，神的保守。未有律法前这类婚姻不算是罪，罗马书4：15说：「哪里没有律法，那里就没有过犯。」罗马书2：12也说﹕「凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。」但当人类繁衍了一段时间，人口够多了，神就用律法制止这事，宣告人不可与亲生朋肉、兄弟姊妹结合。笔者个人相信，神除了用律法拦阻外，并且以近亲通婚之害阻拦这事。
（参利未记18:6-18）

问

yutao

19

：好人是否一定可以得救？为甚么不？

答：其实我在未信主时也问过这问题，当我听到「好人也不一定可以得救，他们必须要信主才得救」时，我根本不会再跟基督徒讨论下去，因为我认为这是可笑，不可理谕的。但当我详细研读圣经时，我看到主给我的答复：

·
天堂是好人上的。

·
好人可以上天堂。

·
按神的标准，好人乃完全的人，完全无罪的人，比如心中绝无邪念、歪念、憎恨、嫉妒、忧虑、惧怕、贪婪、诡诈等；口中绝无谎言、恶言、谗言等；并完全舍己去爱人、饶恕人、接纳人……。这样的好人肯定可以上天堂。

·
天堂之所以被称为「天堂」，是因它完全没有被罪所污染。若任何不完全的人进了天堂，天堂就会变得不完全了。就如一个完全无菌的房间，若有一带菌者进入，就变得有菌了。为要确保房间没有细菌，所有内进者都必须经过消毒，天堂亦然。

问

20

：信了耶稣便不可以敬拜祖先，这与中国人的孝道不符，等于六亲不认，基督教为何不能容纳这个传统？

答：人若是真心相信耶稣乃唯一的救主，圣父、圣子、圣灵乃三位一体的真神，是唯一的宇宙主宰，创造宇宙万物及掌管一切的王，则他不会拜祭祖先，但这是否等于六亲不认？是否有违孝道？非也！因为「孝顺父母」乃圣经中第一条带应许的诫命。旧约时代，咒骂父母者会被人用石头打死，神祝福那些重孝道的民族。然而，孝道不是在父母死后才表达的，乃应在他们在世时表达；父母死后，我们鼓励基督徒记念他们，不过，是以另外的方式表达心意──以鲜花代替烧香；以祷告代替跪拜。因为，按圣经及各国习俗，香是烧给神的（参出埃及记30：37-38）。祖先既是人，而不是神，所以不应向他们烧香和跪拜。

另外，我们不反对或批评不信者祭祖，因这是他们的表达方式，但我们也希望不信者能容许我们用不同的方式记念先人，表达孝道。

基督徒重视今生的孝道，但亦不忘思念先人留下之教导、榜样、美德及恩惠。面对有这样疑问的人，我们可以问他们，从他们的观察所得，人信了主之后是较以前更孝顺、更有爱心、更包容更忍耐？还是更差了？笔者及无数弟兄姊妹经历到与父亲和好，家庭气氛更和谐，这完全是主改变了我们之故。

问

21

：据考古资料显示，北京猿人有五十万年以上历史，而圣经所载人类的历史只不过一万年左右，亚当、夏娃岂会是全人类的祖先？

答：我们相信亚当、夏娃为人类始祖，因圣经清楚说明了亚当是世上「第一个人」，而夏娃乃「众生之母」。然而这信念是否与科学或考古学有冲突？不一定！因为﹕

圣经是一本完全的救恩历史，但绝非一本完整的人类历史，对圣经有任何忖测人类、世界年代之举乃属不必要的。然而，本人相信，人类在世上的历史绝不可能如有一些尝试融和考古和圣经之人所说，有数十万年之久。

北京猿人有五十万年历史之说纯为炭十四（C14）化验之估计。C14会随时日而消失，每隔一段时间消失一半，将原来C14含量减去现时C14之含量，再用还原方法计算，便可得出年期。然而，该考古物原来之C14含量是多少全是靠推测得来。所以，一般科学家相信，超过五千年以上之遗物其年期考据是不准确的。

历史上是否真的有北京猿人？这些所谓猿人究竟是猿还是人？北京猿人又是否一定为人类之祖先？北京猿人是进化论者之假设，但却是毫无事实证据的，现时「进化」过程中，仍有逾百缺环是仍未找到。要相信人类是由无生命之安基酸演变为有生命之单细胞变形虫，单细胞演变为复细胞，植物演变为动物，低等动物演变为高等动物....你只能用盲目的「信心」去接受。再加上无数考古学家在多处地方，及同一岩层中发现了远古动物（包括恐龙）曾与人类一起生存的痕迹，显示了进化论之假设有很多错误存在。

圣经说得很清楚，神造万物是「各从其类」的，人是人，猿是猿，动物是动物，植物是植物，每种（类别）均不同，绝不混可淆。人乃万物之灵，并非进化之产品。

人有灵（Pneuma）──人可以与神相交之最重要原因，是因人有灵；有魂（Psyche:人有情感、喜怒哀乐、爱等，皆因人有魂）；有体（Soma）。但动物只有体及魂，却没有神所赐的灵，所以是不同等级的。创世记2:7及2:19述活人(nephesh)及活物（也是nephesh）之被造，见其明显之分别，就是人有神的灵才算是活人，动物没有灵仍算活物，所以是不同的。人的被造，是去治理及管理大地及其中一切动、植物，可见二者是绝不可相提并论的。

yutao

问

22

：若亚当、夏娃就是全人类的始祖，为何世上有不同的种族？难道亚当、夏娃可以繁衍不同的种族吗？

答：按人种学家及医学家的意见，随着食物、气候、环境、生活习惯等之改变，人类亦会因而慢慢改变。且看日本人虽从汉人而来（在秦朝），但经过多个世纪后，中国人与日本人显然已有分别。另外，非洲黑人是美洲黑人的祖先，但经过若干年代以后，二者亦有改变。然而，血型、人体内之DNA、组织等充分证明，人本来是共通的。

另一方面，创世记十一章记载「变乱口音」的事，若神可以变乱人的口音，祂亦绝对有能力变乱人种。

问

23

：圣经所载万物之起源与进化论水火不容，但从何知道进化论是错的？

答：达尔文的进化论是错的，原因如下：

达尔文本人早已声明其理论乃一假设，他临死前甚至公开表明他的理论是错的，他更表明相信神及祂的创造。

进化论的基本假设：无生命的物质可以产生生命；最原始的生命是单细胞生命；单细胞生命进化成复细胞生命；低等动物进化成高等动物（基于适者生存的理论）；人类是进化的最高峰。但是：

现在科学虽已发展到登峰造极的境界，但人类仍不能创造生命，一切生命只能从生命而出。此外，进化论无从解释物质之起源。

单细胞与复细胞生命，及低等动物与高等动物仍然并存，并且一些被认为是相隔年代甚远的生物化石竟可在同一土层中被掘，足以推翻进化理论。

美国德撒斯州考古学家发现人类化石与恐龙化石在同一岩层出现，足证恐龙与人类曾有一段时间是同时存在的。

基因工程之奥秘及完美叫人相信是由一充满智慧之造物主所设计及创造的。因为若光靠偶然，则只有104000的机会，或需104000年方可产生一单细胞。

生命只能繁殖同类生物，绝不可能繁殖不同类生物，圣经记载神创造万物是「各从其类」的，圣经所载来得更可靠和符合事实。基因工程或遗传工程的实验证实圣经所说乃属真理。（参吴宣伦博士主讲《尖端科技与激流信仰系列》Ⅰ录像带）。

进化论的假设仍有无数缺环，纵使存在的化石，化石与化石间之关系，亦只能靠「信心的一跃」去相信，因为人没法证实其间关系。

进化论既不属科学领域，因其不能重复，亦无从预测；也不可以说是历史领域，因缺环及错误之假设太多，与事实不符。

万物之构造奇妙无比，绝不可能是偶然或进化而来。必定是由一智慧高超之造物主所造。

问

24

：耶稣基督有没有可能是外层空间人，智慧比地球人高超，以致人类误以祂为神？

答：这假设是不可能的，因为：

·
无论是圣经或是历史，均肯定耶稣乃从人类（童女马利亚）的母腹所生。

·
耶稣的出生及童年，生长过程完全与人无异，他百分之百是人。

·
耶稣也经历过人的各种限制，比如死亡。

·
耶稣绝不是突然出现在人类中间，后来又突然消失的。

问

25

：不同的人对圣经有不同解释，很难确定何者为正确，这样，怎能说服人相信圣经是真理？

答：虽然不同的人对圣经有不同的处理方法，但这并不表示我们没有客观标准衡量何者为正确之解经。循下列原则去解释神的话，是最保险的：

·
唯独明显的经文能建立教义，不明显的经文不能用来建立教义。

·
不明显的经文必须用明显的经文去解释。

·
正确的解经必须符合原文意思。

·
正确的解经必须符合上文下理。

·
正确的解经必须符合历史背景。

·
正确的解经必须吻合其它经文的意思及立场。

·
正确的解经必须留意文体及必须与作者写作目的吻合。

以上客观的解释圣经原则其实也是解释任何古代文献的原则，是任何人皆可做到的。然而，唯独圣灵重生了的人才看到经文直接对他的意义，与及神所赐的能力去应用、实行。

yutao

问

26

：基督徒与天主教徒在北爱互相攻击，互相仇杀，若他们所传的是真理，怎可能互相杀害？

答：很多人误以为北爱之冲突是宗教冲突，但其实是政治冲突。因为我相信掌权之领袖也未必是重生得救的信徒。若两派的领袖皆循圣经行事为人，我绝对相信他们知道杀人是违背十诫，是天国所不容，神所不容的。另一方面，我亦相信他们应知道主耶稣关注的国度，不是地方的政权，乃是天上、属灵、永恒，是直到祂再来时才实现的权能。我们毋须执着相对的政治手段，而应以爱心去服侍不同立场者，传福音给他们，以致我们可以享受在地如在天之境界！

同样，八国联军入侵中国不能被认为是为基督教入侵中国。回教有所谓「圣战」，但基督徒没有圣战，只有属灵争战。

问

27

：若撒但是诱人犯罪的罪魁祸首，为何神不早些将撒但毁灭？

答：最初人被造时，有神的灵在他里头，人乃万物之灵，撒但对人是无计可施的。到今天，信主的人也可以奉主的名，靠着圣灵的能力赶鬼，且靠着羔羊的血和所见证的道，胜过撒但。（参启示录12:11）然而，在人犯罪，不要神做王作主，不以神为中心以后，便等于向撒但投降了，任由撒但作主，随撒但及己欲犯罪。不属神的人，皆已成为撒但的俘掳，若神此时将撒但毁灭，岂不也将投降给撒但的人一并毁掉？这好比人患了癌病，医生并非没有更强的药彻底毁灭癌细胞，只是顾忧到药力太强会连正常细胞也一并杀害。医生能做的，是将癌的范围逐渐缩小，将，然后切除或逐步消灭。同样，神用的方法是感化人认罪、悔改，接受主作唯一救主，以致将撒但赶出去。撒但的命运是注定要遭毁灭的，在得救人数添满了，主便会再来，彻底消灭撒但、敌基督、假先知，并将罪、死亡加以消除净尽。（参启示录19:19-20: 20:3, 20:7-10）这样，便保证将来的新天新地永不会有撒但、罪恶、痛苦、疾病、死亡、眼泪、忧愁等。

问

28

：天堂与地狱是真的吗？我们怎知道它们是存在的？

答：按圣经所载，天堂与地狱都是实实在在存在的，信主人的离世后，是先到乐园去，到主再来时，祂会赐给信徒一个新的身体，是永不朽坏，不会犯罪，不会死亡，不会生病，荣耀的。主再来后，经过千禧年，白色大宝座的审判，我们便要与祂同进新天新地。不信的人离世后，先去阴间，到主再来时，经过千禧年及白色大宝座审判以后，凡名字不在生命册上的，都会被丢在火湖（地狱）里去，昼夜受苦。

有人以为地狱只是「坟墓」，是圣经用来吓人的名称。然而，圣经却十分仔细描写了天堂（参启示录21：1-4）及地狱的情形。地狱又被称为火湖或无底坑，它的特质是﹕

·
魔鬼被监禁之地。（参路加福音8：31；启示录9：1）

·
是撒但、敌基督、假先知永远受苦之地。（参 启示录19：20；
20：10等）

·
是永火之地。（参马太福音25：41）

·
是身体及灵魂皆受审判之地。（参 马太福音25：41、
太 25：46， 太 23：15、
太 23：33）

·
并非寂灭的，地狱中的惩罚是永无止休的。
（参 路 16：19-25 路 16：26-31）

我们知道天堂与地狱的存在，因为这是主亲口告诉我们的。主所说的从来没有落空。其实，不少人活在世上如活在地狱般，早日信主，跟主而行，便早日脱离苦海，享「天堂」境界。奥古斯丁说﹕「一点点信心将你带进天堂，但更大的信心能将天堂带进你的心中。」

问

29

：为何神造魔鬼引诱人？人因此而犯罪是否神的责任？

答：神并没有造魔鬼。在创造世界以先，祂先造了天使，魔鬼（也称为撒但）其实是堕落了、背叛神的天使。牠骄傲要与神同等，自视为神，要全世界服在自己的权势下。难道神不知道魔鬼会堕落吗？其实祂早已知悉一切，但为何仍容让祂活着引诱人？原来神早有计划，在主再来时，必将牠打入无底坑，最终必在火湖里永不超生。而神现时仍容许撒但存在，原因是撒但与不信的人是无法分割的，不属神的人就属魔鬼，就如癌细胞乃是人体细胞的一部分一样。医治癌症最头痛的地方，就是药力太弱就不能杀死癌细胞，但药力太强则连正常细胞也杀死。现时神并非没有能力毁灭撒但，但祂若实时毁灭撒但，则会连人也被毁灭。神的做法，是透过十字架的爱，及好像慈父等待浪子回头般的恩慈，感动人悔改信主。这样做好比将病人体内之癌细胞凝固成一小球，然后将它一刀切去，彻底治愈癌病一般，人信主后，神便会将我们与罪一刀两断，撒但便不能再驾驭我们，控制我们了（参彼得后书3：9-10）。另外，撒但的存在亦是为了试炼我们，叫我们更晓得倚靠神，更加谦卑，更有机会操练自己的信心。信徒若有圣灵同在，被圣灵充满，他们甚至能赶鬼。我过去亦试过四度为被邪灵附身的人祷告赶鬼，神的确听我们的祷告，彻底医治了那些人。

人犯罪是否神的责任？绝对不是！因为撒但也不能勉强人做他不愿意做的事。雅各布书1：13-15说：「人被试探，不可说﹕『我是被神试探』﹕因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既成长，就生出死来。」打劫银行的不能说因为银行存放了那么多的钱去引诱他犯罪，所以是银行的错！他绝不可能因此便得到法官开恩，算他无罪。

人既犯罪离开神，神却主动降世成为人，藉流血身死，紧照人与神之间所立之约的规定（参希伯来书9：20、22），替人赎罪，背负了人的一切刑罚，只要人肯承认自己无能自救，相信主，便可得赦。神这样的行动，正是负责任、慈爱、信实的表现。