以下是引用成欢在2010-1-31 11:01:00的发言：
救恩是会失去的 要不犹大 怎么解释呢
[此贴子已经被作者于2010-1-31 11:03:39编辑过]
1.犹大根本就没得到过救恩。救恩是怎么得来的？回答是：“信耶稣是神的儿子，因信称义。”犹大从没相信过耶稣是神的儿子，何来救恩？从哪里知道犹大没有信过耶稣呢？楼主可以去结合当时以色列的历史和犹大这个人的生平而得知。圣经上也有描述，犹大说：“我流了无辜之人的血了。”犹大这里说的是无辜之人，可见犹大只是把耶稣当成是人，并不是神。
另外关于自杀，归回就留点意见吧，看楼主这么关注归回的[em237]，老灌水太不够意思了~[em158]归回觉得，基督徒不能自杀。
2.前面有位弟兄是这么假如的；
假如，是假如，一个割脉自杀的人割脉后，看着自己手腕不停流血......流啊，突然他不想死了，但也没力气阻止自己流血了，他恍惚中向神认罪：“主耶稣啊，我错了，我不该自杀，求您赦免我自杀的罪，接纳我的灵魂，阿们！”然后他的生命结束了！
这种假如的情况如果发生的话，神会垂听他垂死前的祷告吧！
还有人假如那些被疾病折磨的人生不如死，与其活着受痛苦，不如自杀，只要得到了救恩，自杀也没什么，解决痛苦罢了，相信神会怜悯的。
关于第一种假如，归回觉得不怎么可能。我看过以前文革时期想要自杀的基督徒的见证，他们的见证就是，在自杀前神会阻止他们。我想恍惚中的“认罪”应该是出于对死亡的恐惧而非真心的认罪。认罪也是一种信心的表现，信耶稣的宝血能洗净自己的罪，信耶稣能使自己与罪隔离开来，那样的认罪之前就已经对罪深恶痛绝了，因而生出没有懊悔的后悔来。而楼上的假如；他后悔是后悔了，可是这种后悔是充满懊悔的。充满懊悔的后悔已经来不及了，为什么来不及？参考创世纪以扫那段，以扫虽然后悔自己放弃了长子的名分，后来虽然在父亲面前痛哭流涕，但是仍然没有得到怜悯。再参考诗篇（32：6）为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛滥的时候，必不能到他那里。
这里就涉及到一个问题，有些“基督徒”仅仅是光理解、知道却没有真正的信。他们的后悔是出于对神的认识，对死亡的认识，和对地狱的惧怕。就像以扫那样，认识神，知道长子名分的宝贵却不真正信，直等到觉悟了却来不及了。
关于第二种假如，圣经是什么说的呢？参考箴言（31：6）可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再纪念他的苦楚。圣经提倡在被折磨得生不如死的时候可以通过某种麻醉剂来消除痛苦，而绝没有说可以给将亡的人来一刀，了解了他的苦楚。
再来看自杀这个问题，参考以利亚的例子；以利亚当时是向神求死，然后就睡觉了。一个满心痛苦想要死的人怎么可能睡得着？也许他相信在睡梦中神或许把他接去了，可见他对神的信心！从以利亚这个例子就可以看出，我们可以求死，但是生死的主权仍在神那里！我们万万不能越过神的主权替神做主！一个真正的基督徒的生命是属于神的，也是出于神的。参考圣经（哪里归回忘记了[em179]）末后的亚当成了叫人活的灵！试问一个有圣灵内住的基督徒，那“叫人活的灵”怎么可能诱导人去自杀？那么自杀的人里面有那“叫人活的灵”么？既然没有那“叫人活的灵”，不用归回再反推了吧？
回答完毕~以上观点，归回的个人意见，如有异议，不负责任！不喜争议。[em293] | 
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雷达卡
发表于 2010-1-29 10:10
显身卡
Post By：2010-1-29 20:08:00