箴言——第二十四章

约拿

箴言第二十四章：
24:1  你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，
24:2  因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。
24:3  房屋因智慧建造，又因聪明立稳，
24:4  其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
24:5  智慧人大有能力，有知识的人力上加力。
24:6  你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
24:7  智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。
24:8  设计作恶的，必称为奸人。
24:9  愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。
24:10  你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
24:11  人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
24:12  你若说：“这事我未曾知道”，那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？
24:13  我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。
24:14  你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望，也不至断绝。
24:15  你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所。
24:16  因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
24:17  你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，
24:18  恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
24:19  不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，
24:20  因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。
24:21  我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反覆无常的人结交，
24:22  因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？
24:23  以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。
24:24  对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。
24:25  责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。
24:26  应对正直的，犹如与人亲嘴。
24:27  你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
24:28  不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。
24:29  不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”
24:30  我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，
24:31  荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。
24:32  我看见就留心思想，我看着就领了训诲。
24:33  再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
24:34  你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到。

约拿

　　二四1～2 嫉妒恶人的成功，或起意与他们结伴，是不智的。他们有方法把别人拖到他们的水平。那是一个怎样的水平呢？他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。

　　二四3～4 这里“房屋”可能指一个人的生命。伟大的生命并不是以邪恶来建造，而是以敬畏神的智慧来建造。邪恶破坏生命，聪明却使它立稳。邪恶使生命变得空虚；真知识给它配备美好宝贵的装设。

　　二四5～6 智慧人比强壮的人能运用更大的能力，有头脑的人比有体力的人更有力。打仗要凭智慧的谋士，而智慧的谋士越多，就越有利。

　　二四7 愚昧人似乎永远都不能掌握智慧。他说话不象那些在城门口的长老一样有权威。

　　二四8～9 使用神所赐的才能去发明新的罪恶形式之人，要称为“奸人”。

　　愚妄人的思念乃是罪恶，自大的亵慢者厚颜无耻的行恶，只会得到别人的藐视。

　　二四10 要测试一个人的能耐，可以看他在压力下的表现如何。若是遇到困难就放弃，他是一个力量微小的人。

　　基督啊，我若脚步迟疑，
　　我若准备后退；
　　旷野和荆棘若使我哀哭，
　　主啊，请向我展示你的脚。
　　你流血的脚，有钉痕的脚，
　　我的耶稣啊，请向我展示你的脚。
　　神啊，我敢于向你展示
　　我的手和脚吗？

　　～贾艾梅

　　二四11～12 当无辜的人正被带往毒气室或其它死刑场地——当未出生的胎儿被引产而死亡——我们毫无借口可以他手旁观，不尝试去拯救。辩称无知、也是无用的。虽然律法没有规定，对不作“好撒玛利亚人”的处罚，人的内心总会知道，见义勇为是好的品德，忽略当尽的义务，不是好事。律法规定：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。”（出二三4）如果对仇敌失迷的牲畜，还要爱护，对失丧的人又当如何？圣经有更高的要求说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅四17）

　　正如但丁说：“地狱里最热的地方，是为那些在生死存亡的时刻仍保持中立的人而设。”这声音是否也向着我们中间，蒙受救恩好消息之托付的信徒而发出的呢？许多人正步向死亡，但却仍未认识基督。耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约四35）我们还敢保持中立吗？

　　看我们四周，
　　黑夜已深，白昼将近，
　　你可以任由他们失丧和孤单吗？
　　基督快来了——呼召他们进来吧！

　　～薛安娜

　　二四13～14 这里以蜜来象征智慧。蜜和智慧都是有益和甘甜的。你心得了智慧，也必觉得如此；你若找着，至终必有善报；你的指望，也不至断绝。换句话说，找到智慧的人，必定有光明的将来，他所有的指望也必得到实现。

　　二四15～16 圣经警告那肆无忌惮的人不要夺取义人的家。也许那义人正被暂时的困难所压倒，而恶人准备要夺取他的产业。义人虽七次在困难或灾难前跌倒，但他每一次都能复原。恶人只要一次的祸患，就必倾倒而灭亡。

　　二四17～18 品格良好的人，不应因仇敌跌倒而欢喜，也不要见他倾倒就快乐。耶和华若看见任何人有幸灾乐祸和怀恨的心，他必认为这心比那仇敌的罪更可恨。

　　二四19～20 作者再次警告我们，不要看见作恶者表面的成功就心怀不平，也不要嫉妒恶人。这次提出的原因是，恶人终不得善报。他们没有好东西可以期盼。相反地，他们生命的灯必熄火。

　　二四21～22 这句箴言反覆训诲我们要敬畏和尊重耶和华，也尊重那作为他代表的君王。这里也警告那些意欲改变（反覆）神的法制或推翻政府的人。这两种反叛都为有罪的人，带来突然和难以想象的灾难。

　　圣经教导基督徒要顺服人类的政府，只要他不用放弃他对耶和华的忠贞，以及毋须妥协。政府若命令他违背耶和华，他就必须拒绝，并谦卑地承担后果。无论如何，他也不应参与任何推翻政府的计划。

二·智者其它的箴言（二四23～34）

　　二四23～26 这里开始一段新的箴言，也是智慧人的箴言，直到第34节。

　　审判对与错的时候看人情面，是最可鄙的事。审判者宣告有罪的人无罪释放，使善恶的区别模糊不清，就必受万民的咒诅、和列邦的憎恶。另一方面，责备罪恶的审判者，将得到神的赏赐和人的祝福。那些执行诚实和公正之判决的，必赢得众民表示赞成的亲嘴。

　　二四27 正如一个人在建造房屋之前，必先清理树木和平整土地；他在成家立室之前，也应整理好自己的生活。

　　这样，本句箴言可能是一个警告，警戒人在心灵、情绪和经济上还未准备好之前，不要匆匆结婚。

　　二四28～29 任何人都绝对不可无故作假见证陷害邻舍，或散布关于他的谎话。纵使邻舍曾这样对待你，你也没有借口以恶报恶。

　　二四30～34 作者经过懒惰人的葡萄园，看见荆棘长满了地皮。刺草或荨麻到处可见。石墙也坍塌了。这是实物的一课。任何人若要求再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你可以肯定，贫穷必如强盗或拿兵器的盗贼一样，突然临到他。

　　在属灵的事情上，我们若屈服于懒惰之下，我们的生命（葡萄园）必充满肉体的工作（荆棘和刺草）。我们没有果子可以献给神。我们属灵的防卫（石墙）倒塌了，魔鬼会找到立足之处。我们这种冷淡和后退的态度，所带来的是心灵的穷乏。