[原创]到底什么是基督教说的“罪”

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    提到罪，我们首先会想到杀人放火犯法之类的行为。一旦犯罪就要受到法律的制裁。今天基督教进入了我们的文化，他也讲到罪，甚至断言全世界的人都是罪人，都犯了罪。我想很多人都不原意听到这些话，因为那是一种带着审判的论断。然而若要加入基督教会又不得不认信这个事实。 

    于是有些人开始试图绕开这个尴尬的局面，想想也确实是用心良苦，他们会将圣经里“罪”的定义进行偷换概念，以此淡化人们对于认罪的抗拒心理。比如他们会说，其实罪人就是不完美的人，有缺陷的人，因为人无完人，金无足赤，这个也是大家所共识的。这听上去确实让人更容易接受了，可惜无论多美妙的构想，多独到的见解，都不能代替事实和真理，因为圣经说真理叫人得自由，而不是人的观点、人的智慧叫人得自由。 

    基督教所说的罪是指偏离靶心，所谓的靶心就是上帝的标准，那什么是上帝的标准呢？就是指基督的样式。这样看来没有一个人够得上了。圣经里还提到，罪是一种势力，是有生命的，与人的生命共存，始终驱使着人犯罪。而并非是指人格上某种缺陷。我们平时说的诸如杀人、放火、淫乱或者是内心的骄傲、嫉妒、仇恨等等，这些严格说来是罪导致的外在行为或者内心的意念，是罪的衍生物，而并非罪本身，所以并非说一个人他没有以上那些行为和意念他就可以被称为无罪。 

    自从始祖犯罪开始，所有人都成为罪人，并非是因为他们犯了某种罪才成为罪人，而是已经是罪人，所以才会犯罪。这个就像无论你是爱你的父亲或者是恨你的父亲，你的身体里流的始终是他的血。这个因果是不能颠倒的，始祖确实因为犯罪才成为罪人，而我们是因为本来就是罪人，所以犯罪是再自然不过的了。

    基于这样的认识，那么如何解决罪呢？世俗的思想往往不外乎修行、内省、禁欲或改造等等。然而这些无非只能作用于罪的衍生物，而对于罪的本身那是没有任何作用的。圣经给我们的启示乃是借着“死”。因为罪的工价乃是死！这个是上帝命定的，他为了满足自己的公义因此将自己的独生子耶稣赐予世人，乃是要代替我们经过“死”。因此基督自己为我们解决了罪带来的诅咒，凡是信他的人都免去了“死”（这里的死是指灵魂的死）。所以人在救恩的工作里无任何功劳，仅仅是白白得到而已。当然也是借着信。然后我们能信，本身还是出于上帝的恩典作为。

    又有人问：难道信了耶稣继续犯罪照样上天堂吗？公平何在？

    我想过多的争论也是不能使人信服的，不如直接看圣经里怎么说，首先一个真信基督的人，他的生命必然被更新，但是因为这个身体是带着罪性的，所以仍然有犯罪的可能，但这个人若愿意悔改，他终必还是能得胜罪恶，获得赦免进入天堂。因为主曾经吩咐他的门徒要无限饶恕得罪自己的人，如果作为门徒尚且要具备这种品德，那么上帝自己的宽容岂不是更无穷吗？当然前提是这个人愿意接受圣灵的感动而悔改，若硬着心拒绝悔改，那么他自然会被上帝管教，甚至遭遇灭命的惩罚，当然这个惩罚仍然是为了保守他的灵魂不与不信的人一同灭亡。因为进不进天堂向来不是以他的“行为”来决定的，而是以他的生命（上帝的关系）来决定的。

    要论公平，试问，有谁能担当上帝的公平公义？因为罪的工价乃是死，你是一个罪人，今天不但没有让你灭亡，还为你预备了救恩，你以什么资格来论公平？正如圣经自己的描述，十字架的道理在那灭亡的人是愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。 

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不圣洁，就是罪。违背良心就是罪