经上的称谓为啥这委婉？

总想问问

撒上 26:6

大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说，谁同我下到扫罗营里去。亚比筛说，我同你下去。
太27：56

内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。

。。。。

 

还有不少这样的称呼，

（西庇太两个儿子的母亲。似乎让偶以为：这是西庇太几个太太之一，西庇太两个女儿的母亲又是另一位）

我想问：为啥不直接提名呢？

宝洁

首先说明圣经是没有废话的(我这句是废话)

这里当然有一些属灵意义了 这个要慢慢分析理解了

人怕出名猪怕壮

回宝洁：这没什么属灵意义，不用分析了 回总想问问：这是民族文化背景，写作问题，你不能用现在的语言习惯去要求古人。

◎◎

太20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
可能西庇太儿子的母亲比较重要吧。虽然西庇太是父亲，但是不怎么关心他两个儿子跟随主耶稣的事，但是他儿子的母亲比较关心两个儿子跟随主这件事。

 

洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛……这是个次序问题吧。

总想问问

◎◎MM说的,我到没想到过,

也可以说.........YES

荣耀归主

你可以看看旧约里面有很多名字一样的，而且还有可能是在一起的兄弟、叔伯之类的，这还是有记载的，没有记载到圣经上的这种现象肯定更多，那么多说一点大家就不会误会了，就像一个班上点名，大问问、小问问。。。。。

在局部地区有些人可能名气大，有些人名气小，就像你到有的农村去，问某某家在哪，人家不知道，再一说他丈夫叫谁谁，人家马上给你指路。

另外还有一些名字也暗示了一种传统，列王记里面有很多王，有些王会提到他母亲的名字，如果母亲出身好的，儿子基本上就是个好王，如果母亲是外邦女子，儿子基本上就是悖逆之子，有心的话你可以看看。

黑客酋长

可能不知道名字吧。