第五十一课——得救的确据

约拿

[center]第五十一课——得救的确据[/center] 引论： ??一个基督徒，他要在灵性上帮助别人，他必须要有得救的确据。海里班牧师（Rev.H.Hidebrand）说：“在我的教会里有人以为自己是基督徒，多数希望是这样，有的人也这样说自己是基督徒，只有少数人知道他们是得救的。” ??你结婚了没有？你肯定吗？你不是结婚了就是没结婚，并没有中间状态，对一个人的得救也是同样的道理，不是得救就是失丧。是“在基督里面”还是在基督外面？ ??救恩是一个神迹的转变，这神迹在你身上发生了吗？有还是没有？若我们现在是“在基督里”，我们就应当有充分的得救的确据。许多教会人士不信我们现在就可能清楚知道我们得救的问题，他们认为这样说未免太亵渎神了，但信心是相信神的，若我们要凭行为得救，那么他们这种说法就是正确的，因为这样的一个人就必须加倍的工作，使工作的质量达到一个标准。但救恩是一种恩赐（以弗所书2章8节），是我们接受并拥有的。 （一）得救确据的定义 ??得着救恩的确据是我们对得救问题有绝对的把握，并且当我们突然死去，我们就立刻到天家去。 ??得救的确据是我们得着了救恩——得着主耶稣基督。救恩是有永远的生命，这是神的生命。我若有永生，我就是得救的——每时每刻都是永远的得救。“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手中夺去。”（约翰福音10章28—29节） （二）谁能得着得救的确据 ??1．那些接受主耶稣基督为他个人救主的人。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1章12节） ??2．那些信靠耶稣基督的。“……叫一切（杜永嘉也在内）信他的，不至灭亡，反的永生。”（约翰福音3章16节）“信子的人有永生。”（约翰福音3章36节） （三）得救确据的根据 ??这确据能否根据感觉？不能，撒但能管辖或影响我们的感觉，健康，天气、事情和四周围环境亦会影响我们的感觉。有人初进入救恩，在感情上真令他兴奋，但对其他的人可能毫无感觉。神却给我们三件事可作为我们得救确据的根据： ??1．圣灵的见证。“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”（罗马书1章16节）在归主之前，圣灵会使我们知罪，得知公义和审判的来临。但对于已信主的人，他恩惠的执事已有所改变。对一个信徒来说，圣灵将在他心里说平安的话，并赐他里面的平安，让他能确实的知道他真正的属于耶稣。“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸父’”“阿爸”是一个亲密关系的称呼。圣灵温柔的对我的灵微声说：“现在你们是神的儿子了。” ??2．神的话。圣灵经常籍着神的话作见证。“信神儿子的，就有这见证在他心里。”（约翰一书5章10节）“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约翰一书5章13节）“相信”是条件，“知道”是结果。 ??若魔鬼来试探你，令你对得救的问题产生怀疑，用你的指头放在这节经文上并以上主的名斥责魔鬼，魔鬼就会离开你逃跑了。对撒但说：神的话说，我若相信耶稣基督就有了永生，在（将你信主的时间说明）我相信了耶稣，因此我们有了永生，我已得救了，我们的罪已赦免了，我正在天家的路途中。用神的话作为根据，从其上你可建立坚强的确据。 ??以后会有人找你请教，你要认识那位带有权威讲关于永生的话的人，圣经里还有其他的经文使我们可以得着救恩的确据的是： ??“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（相信——得着）（约翰福音5章24节）“信靠这人就得称义了。”（使徒行传13章39节）（那些达到这相信条件的都得称义了）“于是对那女人说：‘你的罪赦免了。’”（路加福音7章48节）（当罪一挪开，到天家的路是敞开和清楚的）“凡求告主名的，就必得救，”（罗马书10章13节）（若我求告主耶稣，我便得救了。） ??3．改变的生命。在我们周遭的每一个人看见我们的改变，与我们的心同证我们是得救了——真正是神的儿子——真正的重生。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”（约翰一书3章14节）这是真正的光景，是救恩的示范。 ??基督徒是在基督里新造的人（哥林多后书5章17节），这显明出有新的感情，新的喜爱，新的不喜爱，新的爱心和新的憎恶。恶习的势力已离去不复存在了，这可证明我是真正得救了。 （四）得救确据的问题 ??既然神的道和圣灵是这样清楚告诉我们知道得救的确据是可能的，为什么知道自己有得救的确据的人是如此少呢？ ??这里面有一部份人他们是听从了魔鬼的控告。这件事可从两个方面来回答： ??（1）我是不是已经接受耶稣基督为我个人的救主呢？ ??（2）我是不是真正相信耶稣基督？如果在这两个问题上都能肯定的回答：“是”，那么根据神的话语，我已经得救了。 ??若对神的话产生怀疑，这是一种可怕的罪，等于侮辱了神的话语。对神的话的信靠并不是一件骄傲的事，因为信心能荣耀神并使神喜悦。（希伯来书11章6节） （五）得救确据的障碍 ??1．没有相信神的话。我若真正得救，我就会求加增我的信心，帮助我相信圣经所讲的一切话。现代高等普通教育往往在不知不觉中在损坏对圣经的信仰。 ??2．灵性降低。在天历路程中，天路客因睡眠而失去他的公文，基督徒往往因灵里沉睡而失去了他的喜乐和得救的确据。如果有这样的事情发生，你必须根据约翰壹书1章9节所说的，承认你的罪并从头开始。 ??3．太过属世。贪爱世界阻塞我们对神和他话语及祷告的渴慕。 ??4．缺少圣灵的充满，（约翰福音7章37-39节），这往往是由于在生活中缺乏对圣灵的监督的顺服。医治的方法——不要侍奉两个主。将你的意志降服于他，他会带领你。 ??5．过多强调有关命中注定，拣选，属肉体的或万无一失等问题。 ??6．犯罪和退后：医治良方乃是用约翰壹书1章9节。 结论： ??主啊，鉴查我的心看我是不是有得着救恩的确据——若耶稣真正在我里面。我若真正得救，帮助我对圣经平白易懂的话不存疑惑。如果我尚未得救，主啊，求你拿去一切虚妄的安稳，我愿知道真理。 ??注意：不要婉劝别人说他已经得救了，这是圣灵的工作，只有他知道并鉴察人的内心。 ??得救的确据使我成为更刚强的基督徒，得救确据不是自诩或夸耀，这是一种对神话语简单的信靠，去表明“我已清楚我得救”，这需要谦卑，因这完全是靠着他的恩典和怜悯得着的，是他拯救我，保守我，他要带领我到天家去。 复习题： ??（一）试解释得救的确据。 ??（二）什么是得救？ ??（三）谁能有得救的确据？ ??（四）根据那三件事，知道有得救的确据？ ??（五）试举有关得救的确据的五处经文。 ??（六）当基督进入一个人的生命中，有什么最大的改变临到他身上？ ??（七）为什么有这么多人没有得救的确据（五个理由）？ ??（八）说“我已得救了”是一件自诩的事吗？为什么？ ??（九）举出阻碍得救确据的五件事。 ??（十）一个做个人工作者是不是应当劝说一个刚归正的人说他已经得救？为什么？