神称罪人为义 司布真
这是给你的信息。你可以在罗马书第四章第五节找到这样的经文:「惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。」 我要特别提醒你注意这几个字:「称罪人为义的神」。我认为这是十分奇妙的话。
「称罪人为义」──圣经里竟有这样的辞句,你不觉得希奇吗?我听说那些恨恶十字架道理的人,就是以此作为攻击神的把柄,说他竟拯救下流人,并且接纳罪大恶极的人。你看,这节圣经的确坦承不讳地接受此一攻击。透过他仆人保罗的囗,并藉着圣灵的感动,神自己戴上了「称罪人为义的神」之衔头。他使那些不义的称义,那些不值得眷顾的人蒙赦免。你是否以为,救恩只专为好人预备?神的恩典仅赐给单纯、圣洁、远离罪恶的人?也许你以为你若表现得好,神就要报答你;或者你以为,因为你不配,所以你就不可能享受他的恩惠。因此当你读到这样的经文──「称罪人为义的神」──一定感到惊奇吧?你若觉得惊奇,我倒不觉得意外,因为象我这样深深经历神伟大恩典的人,也从未停止对这件事感到惊异呢!这实在是希奇绝顶的事啊!圣洁的神竟可能称不圣洁的人为义?依照我们内心天然的行善观念,我们常津津乐道自己的良善与价值,并且深信自己里面一定有某些优点,才能赢得神的青睐。但是神能看穿一切的虚假,知道在我们里面是一无良善的。他说:「没有义人,连一个也没有」(罗三10)。他知道:「所有的义都象污秽的衣服」(赛六十四6),所以主耶稣来到世上不是为寻找良善、公义的人,而是要把良善和公义加给那些没有的人。他来了,并非因为我们是公义,而是要我们成为公义。他称罪人为义!
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