[转帖]有人在注视著你

marylu

锺世豪 在主后第一世纪，耶稣基督的福音传到了当日的罗马帝国；这福音带给人心极大的震撼，福音冲破了社会的藩篱、人为的界限，一大群的男女，尊贵的、平凡的、做主人的、为奴的，他们共同欢乐的庆贺在耶稣基督里的新生，他们称兄道弟，情如手足。 他们说：「我们都是神家里的人」。可是当他们回到了社会和工作的场所时，他们面对了一个不同的世界，这是一个不公平、不诚实、自私自利、漫无标准、没有上帝的世界，面对著现实的冷酷，当日的信徒一定有许多的困扰，有著太过或不及的反应。 二千年以后的今天，我们的世界，没有改变，这仍然是以自我为中心的社会。说穿了，这个世界是人心的大舞台，把人心的七情六欲，活生生的、有血有泪的表现出来，精神分析学家弗落伊德刻划了人追寻快乐的「欲」，爱德华强调人心追求「权力」的本能，人文心理学家玛斯罗「自我实现」的金字塔，都表达了以自我为中心的生命本质。人心没有改变，这个社会就无从改变。基督徒在这一个以自我为中心的社会里应该怎样生活？ 面对注视著我们，以不友善的态度敌视我们，甚至以讽剌的态度挖苦我们的一群人，彼得提醒基督徒在生活上的三个动机。本著这三个动机，我们就会谨慎自己的言行。 一、为著见证的缘故（彼前二：11~12） 为著神的荣耀，也为了引领不信主的人归向神，基督徒应当记得，我们是一群蒙神所爱的人。蒙爱的人，应该有四种的生活表现。 (1)满足的生活：蒙爱的人是幸福的，他热爱神、热爱生命，有满足的喜乐。因著神的爱，他知道自己生命的可贵，他克服了自卑的情结和不满的情绪，他生命中散发出快乐的气息，他是一个自尊自重的人。因为他满足于神的爱，他能以平常心面对不公平的待遇。 (2)客旅的生活：世界是暂时的。我们在世寄居，不过是旅客。因为我们的盼望，不在这世界，我们就能不过份重视个人得失；「客旅」更提醒我们今天所拥有的，虽是暂时的，却也是神的赏赐，我们就要做神的好管家，好好的使用神给我们的生命、才智来荣耀他，为主做见证。 (3)克己的生活：禁戒肉体的私欲，泛指一切不合神心意的事，也就是各样的恶事（帖前五：22）。求神使我们在恶事上做一个小婴孩（林前十四：20）纯洁无邪。在善事上却要做一个聪明人。 (4)端正的生活：品行端正是指言行一致，诚实无伪。原文有好的、善良的、优美的涵意。基督徒应该有一种令人羡慕的生活，凡事交托、勤勉做事、忠诚待人，满有主的喜乐和平安。 二、为著上主的缘故（彼前二：13~17） 在这一段经文里，彼得回答信徒们的一个问题，我们既然是天国的子民，对地上的政权，我们应该采取怎样的态度： (1)做一好公民：为主的缘故要顺服人的一切制度、君王、臣宰。我们要奉公守法，热心行善。基督徒有一种信念，权柄是出于神的，我们理当顺服国家的法律。但是一旦国家的法律骶触了神的话语，彼得和众使徒也给了我们一个原则「顺从神，不顺从人是应当的」（使五：29）。我们深信神是掌握历史的神，权柄在神的手中，他能赏赐，他也能收取。我们的历史也证明了一件事，顺天者昌，逆天者亡。 (2)不可滥用自由：基督徒是自由的，我们从罪的辖制中得了释放。但自由绝不是放纵，保罗说：「凡事都可行，但不都有益处」，又说「无论作什么，都要为荣耀神而行」（林前六：12，十：31）。自由必须被真理约束，若不然就像圣经中的浪子，他想争取自由，离家出走，倒头来，却是身不由己。甚至国家法律容许下的事，基督徒也应该慎思明辨，不可滥用自由，失去基督徒的体统。我们总要做神的仆人，顺服神的话语，以爱心服事神也服事人。 (3)彼得在这一段中用四句话总括了基督徒的态度「尊敬众人、亲爱弟兄、敬畏上帝、尊敬君王」。 三、为著良心的缘故（彼前二：18~25） 当日有奴隶的制度，当一些的奴隶信了主以后他们对主人应该采取什么态度，特别是面对一些乖僻的、无理的主人。我们应该如何应对，是否应该拿起武器来反抗奴隶的制度。彼得劝导分成三点： (1)作仆人的，凡事要存敬畏的心，顺服主人。顺服是基督徒的美德，圣经教导，做妻子的，要顺服丈夫，年幼的要顺服年长的，也要存敬畏基督的心彼此顺服（弗五：21~22，彼前五：5）。顺服的态度，并非被动和消极。我们有一个强烈的信念，福音的大能，能潜移默化，达成移风易俗的结果，福音所到之处，一些陋习慢慢都会消除。事实告诉我们，罗马的政权、奴隶的制度，都成了历史的陈迹，福音之光却永远长存。 (2)为叫良心对得住神，要忍受冤屈。每一个人都期望被人赏识，但是我们不被人谅解，甚至被人误会、冤枉。我们要忍受冤屈，在这里彼得提醒我们，人若因犯罪受责打，能忍耐，并无可夸，但是人若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的，因为我们有一个很高的生活动机「为叫良心对得起神」。这是一个在神和人面前只求无愧于良心的崇高生活动机。 (3)要以善胜恶。基督徒爱心的最高表现就是爱仇敌。我们深信爱心可以吞灭仇恨，真理会胜过虚假，善良超越邪恶。我们的主，曾为我们立下了榜样，完全无罪的主，如何为我们的罪受苦，被挂在木头上，成就了伟大的救恩，使我们这一群迷失的羊，回到我们灵魂牧人的羊圈中。我们理当学习主的榜样，忍受冤屈，乐意行善，使别人认出我们是跟随主的人。 在一个以自我为中心的社会，我们的责任是做上帝美德的广告（彼前二：9）。我们崇高的生活动机，为著见证、为著上主、为著良心对得起神，使我们谨慎生活，注意自己的言行，我们要经常提醒自己，有人注视著我们！ 彼前 2:11 亲爱的弟兄阿、你们是客旅、是寄居的．我劝你们要禁戒肉体的私欲．这私欲是与灵魂争战的。 彼前 2:12 你们在外邦人中、应当品行端正、叫那些毁谤你们是作恶的、因看见你们的好行为、便在鉴察的日子、〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给　神。 帖前 5:22 各样的恶事要禁戒不作。