[原创] 第十章 以爱为旗在我之上

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除他以外 别无拯救

第十章          “以爱为旗在我之上”劝慰子 091005

 

所罗门写雅歌的时候，是他与神最亲密的时候。但是不能说他那个时候已经看见——自我中心必须在神爱的慈绳爱索的管理之下。

 

我们为《约伯记》特别感谢神，因为约伯的遭遇，约伯的亲朋好友们，令我们看见了这个真理。令我们真正看见了何为“劳苦担重担”，真正明白“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）——令我们看见只有神的爱管理我们，我们才能“彼此相爱”。

 

什么是“劳苦担重担”？对于属天的人而言就是自我中心的血气；什么是“当负我的轭”？就是我们甘心情愿求主圣灵慈绳爱索的管理（我们才能“学我的样式”）； 什么是主耶稣的“样式”？就是“我心里柔和谦卑”，就是主耶稣三十三年半的人生路，是他对同胞、对法利赛人、对门徒，甚至对出卖他、残忍地折磨他、钉他十字架的凶手们的爱！保罗的知足论我们都知道，心中有了主耶稣的爱保罗能无论什么境遇都知足，我们也一样能知足！我们自然而然“心里就必得享安息”了！因为这就是主耶稣说的“学我的样式”！那为什么说“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”呢？因为只要我们早一点“肯”完全把自己交给上帝，我们的一切上帝都负责了！我们只要安静等候、顺服神的带领就好了。

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约伯的亲朋好友们与我们无法相比，因为我们得了主耶稣的拯救；因为我们有主圣灵为我们不眠不休的操劳和带领；因为我们认识了“除他以外、别无拯救”的真理，我们看见了自己的一无是处、一无所能，我们心服口服地降伏在神的脚前，求神管理我们；因为我们知道我们不能“彼此相爱”，我们只有仰望主圣灵夺我们的心，把我们的石头心换成“肉心”，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。但是对于我们生命的初级阶段，对于摸不着神的人，对于自我中心、血气特别严重的人而言，《约伯记》的教训具有深刻的意义，为什么呢？因为我们从婴孩长成“基督的身量”是一个漫长的过程，我们常常会犯血气。而《约伯记》不仅令我们更加清楚地认识自己，也能令我们更加重视“除他以外、别无拯救”的真理，令我们增加寻求主圣灵带领的积极性和紧迫感。令我们在不明白神的旨意的时候，能够安安心心地等候神。

 

保罗警告我们没有爱的“鸣的锣，响的钹”（林前13：1）的问题！当时的哥林多教会不能“彼此相爱”，甚至保罗说他们属肉体；“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’；却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢……”（雅2:15，16）——雅各的话告诉我们“彼此相爱”几乎成为当时全教会的问题；而最后离开世界的老约翰反复强调的仍然是“彼此相爱”，这说明“彼此相爱”仍然是当时教会的主要问题！

 

为什么呢？因为我们的自我中心不肯完全交出主权，我们的自我常常有自觉不自觉的挣扎，我们的老我常常想用血气的努力立功讨好神！这样的时候，我们不仅仅是婴孩，我们与旧约、没有主耶稣拯救时代的人们就有了许多相似之处（这是旧约对于我们重大意义之一）！这样的时候，我们读经学习一旦脱离主圣灵的带领；一旦从追求生命中的真理变成追求知识和学问，那么我们如同伊甸园里面的亚当夏娃，是吃了“分辨善恶树”的“果子”（创2：17）了！岂能不像约伯的三友一样呢？

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约伯对他的仆人婢女、他的朋友、他的邻舍乡亲那是相当好的（伯31，29章），他们岂能不爱他呢？可遭遇这巨大的天灾之后：“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸”（伯19:13-19）约伯知道，我们也知道是上帝之手，但是客观上说，约伯的众叛亲离恰恰叫我们看见神学知识和学问不在上帝的爱旗之下的可怕后果——他们没有得着上帝的慈悲怜悯的性情，他们反而成了“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”（启12：10）同伙！——“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8:1）

 

约伯是远古时代的人，弥赛亚主耶稣那时还没有降世拯救，所以他是没有主圣灵内驻管理、引导的。但是约伯却在上帝面前得了最高的评价：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1：8）——我们知道万事都是出于神，而且上帝拣选的人必有过人的恩赐和能力，我们必须承认约伯控制自由意志的努力是我们望尘莫及的。约伯是如何“完全正直，敬畏神，远离恶事”，《约伯记》里面有很多记载（1：4，5，20-22；2：9，10；29：1-25；31：1-40）对我们都是很好的光照。物以类聚、人以群分。约伯的朋友，配做约伯的朋友的人，在“完全正直，敬畏神，远离恶事”方面必然也是我们所望尘莫及的，甚至比约伯也差不了哪去！那他们既然“各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他”（伯2:11）怎么不作任何调查研究（“七天七夜”过去了）反而批评论断约伯呢？约伯的亲人、家中的仆人婢女，同样因为约伯的耳濡目染，在“完全正直，敬畏神，远离恶事”方面必然也近朱者赤，可为什么这样众叛亲离呢？——因为爱是生命属性所决定，是神的恩典，是单纯的知识所无法得到的。何况还有魔鬼撒旦使他们生发错误的心呢。

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“彼此相爱”同样是现在教会的大问题，与《约伯记》一样，罪魁祸首也是没有神爱的律法眼和背后议论、传老婆舌头问题。——“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（ 箴26:22），没有“当面的责备，强如背地的爱情”（ 箴27:5），没有劝勉，没有当面的责备交通，全是背后的功夫。而且许多时候被议论的人都莫明其妙、蒙在鼓里！（可怕的是这竟然成为某些牧长、执事，教会领导和管理人员的主要信息来源！）——从约伯的遭遇到今天，我们不得不感叹人性的这一软弱，这一罪性几千年不能逃脱！不错，约伯遭遇了毁灭性的天灾，显而易见是上天对约伯的打击。约伯的亲朋好友们虽然只有妻子说到了约伯面前（伯2：9），其他人似乎一直没有说什么，但是他们的背后议论却不胫而走！——约伯的三友是听见传言而来的（伯2：11）——而他们所“听说”的使他们对约伯产生了同样的成见（虽然他们可能相距甚远），所以他们来到以后并没有“安慰他”，而是“远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦”（ 伯2:12，13）——尽管他们爱约伯（放声大哭），但是他们“七天七夜”的时间没有调查研究，他们在干什么呢？在按照他们所“听说”的，各人在酝酿、积蓄他们要对约伯审判和论断！而客观上正是这“七天七夜”冷酷的压力，摧毁了约伯忍耐的防线，使他把内心的怨气发泄出来！——撒旦达不到的目的，被约伯的朋友完成！

 

影响基督徒“彼此相爱”（约13：34）的原因很多，但背后议论、传老婆舌头，批评论断却是撒旦魔鬼最常见的

武器！而根源正是追求神学知识还是“神爱世人”的生命的悖论！——约伯的三友恰恰是这样的典型。他们看起

来，或者说他们的本意是劝勉交通，但是他们的行动，他们说出来的话却是批评论断。约伯的三友这“七天七夜”

为什么没有为约伯筑坛献祭、求神的赦免怜悯呢？为什么没有为约伯请个名医，医治这痛痒难熬，必须近乎赤裸地

“坐在炉灰中”（炉灰相对洁净，不容易进一步感染）不得不“拿瓦片刮身体”（瓦片比人的手指甲不容易感染）

的“从脚掌到头顶长毒疮”（ 伯2：7）的病呢？他们即使带来什么民间偏方、能减轻痛苦的药也可以解决约伯的

燃眉之急呀！退而次之，他们来作一下约伯的妻子、仆婢的思想工作，教大家都体贴约伯也好啊！但是他们没有。

他们如果真是“为他悲伤，安慰他”，他们有很多很多的方法！但是他们没有，为什么呢？因为他们根据所“听说”

的（添枝加叶、添油加醋）——已经在他们的心里给约伯定了罪！（因为在他们看来，如此的天灾和众叛亲离，

必定是上帝的审判！）听信传言的后果有多么严重！

 

[此贴子已经被晨星于2009-10-10 19:22:23编辑过]

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约伯的三友与约伯的辩论，看起来有许多话是真理，但是上帝很不满意（38：2；42：7，8）：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”（伯38:2）“耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：‘我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是’”（ 伯42:7，8）——他们竟然犯了“愚妄”的罪！（常常引用约伯三友的话的人小心了！在使用软件查经的时候是看不见上帝这个审判的，可千万不能忘记上帝对于他们的“怒气”！）因为“你们议论我，不如我的仆人约伯说的是”！ 那差距在哪里呢？保罗说：“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道”（ 林前8:1-2）——差距在他们对于上帝认识的片面性，在他们仅仅知道上帝的圣洁和公义，而不知道上帝的慈悲怜悯、恩惠和信实，在他们不认识神是爱！不认识神祝福是爱、神管教更是爱（箴3：12；来12：8）！自然而然就不会想到上帝允许撒旦试探约伯是为了试炼约伯！自然不会明白上帝叫约伯经历这“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或作：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔”（伯42:5，6）叫约伯的生命得到了飞跃和升华！

 

客观上说，约伯的朋友们最后也从约伯身上看见他们自己的差距，上帝也引导和指引他们何为生命之路；而且后世乃至今天——上帝把《约伯记》收在《圣经》里，使这一切对于后世，特别是今天的我们都有了同样的看见。但是主耶稣时代的法利赛人令我们看见的仍然是批评论断而不是爱！或许我们会说他们的时代没有主圣灵的内驻，但是我们今天这一类的问题为什么仍然那么严重呢？因为“除他以外、别无拯救”—— 主耶稣说“学我的样式”，可没有主圣灵，我们永远是学不来的！基督徒必须爱读经、多读经，爱祷告、多祷告，这是上帝对我们的要求，而且也是生命成长所必须的（不能因为律法眼问题而讥刺愿意读经祷告的人）但是，若不是在主圣灵的带领下，若不是在主里面读经祷告，只能是上帝“遮眼不看”“不耐烦”的“虚浮”（赛1：12-15）！“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥6:8）——毕竟约伯还是有一点自以为义的。而主耶稣的“柔和谦卑”和虚己，却是完全的“神爱世人”的实行。

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四福音记载主耶稣不仅宣讲真理，而且把旧约的律法提高到属灵的层面、属天的高度。但是主耶稣却没有立刻

对号入座地按照真理要求人、要求门徒！在那个“又不信又悖谬的世代”（太17：17）圣洁公义的主忍耐宽容

外邦人、犹太人和他的门徒（都是罪人），正是主耶稣的“我心里柔和谦卑”（太11：29）。比如多马的多

疑，常常说一些灰心的话（约11：16），但是主耶稣一直没有批评他，甚至多马都不信主耶稣复活了，

“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信”及至亲眼看见了摸着了，

信了，主耶稣说什么？主耶稣仅仅说：“不要疑惑，总要信……你因看见了我才信；那没有看见就信的有福

了”；再看卖主耶稣的犹大，主耶稣早已知道要卖自己，而且“他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”

（约12：6），可是主耶稣并没有不让他管钱，并没有监视他、限制他，一直到客西马尼园还称呼犹大为朋

友！特别是主耶稣最后去耶路撒冷的路上，几次向门徒启示自己要怎样死而且要复活，可是门徒关心的是将

来谁为大！门徒的争论和他们的骄傲嫉妒，主耶稣岂不知道吗？但是主耶稣是如何劝勉他们？轻描淡写，没

有严厉、没有斥责！——因为主耶稣知道他们的生命没有到达“舍己”的境界！主耶稣复活以后，四十天与

门徒同在，给他们讲解圣经，要他们传福音“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施

洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）”而跟从主已经三年多的彼得，却领头跑回去打鱼。主耶

稣也没有严厉的斥责和管教他们，而是令他们看见只有按照主指引的去作，他们才能有丰盛的收获（鱼）；

而是启发他们爱神比爱世界更重要（约21章，主耶稣并未禁止门徒有属世的要求）；而是叫他们（我们）

知道他们（我们）的生命是为上帝的使命而存在。对于犹太人、外邦人，主耶稣一样爱他们，一样为他们治

病赶鬼，一样给他们看神迹。吃了五饼二鱼的人后来几乎只有几个人信主耶稣，而这一点耶稣岂不是早就知

道吗（约6：26）？但是主耶稣仍然给他们，怜悯他们。再看法利赛人，主耶稣批评他们，但是一样去他们

家吃饭，叫他们看神迹，教导他们呼唤他们。虽然大多数法利赛人没有得着耶稣，但是我们却看见主耶稣的

爱和他的爱的实行，正是这“我心里柔和谦卑”！

[此贴子已经被晨星于2009-10-10 19:23:21编辑过]

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软弱的人需要的爱什么呢？——约伯对他的朋友要求并不高：“惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！”

（伯13:5）“我朋友啊，可怜我！可怜我”（伯19:21）“你们要细听我的言语，就算是你们安慰我”

（伯21:2）——难道无声的同情就能安慰人、就是爱？难道耐心地倾听对方的表白也能安慰人、也是爱？

是的，约伯可能是古往今来软弱之人里面最刚强的了，而这却是约伯的渴望。主耶稣时代拿因城的寡妇死

了独生的儿子，“有城里的许多人同着寡妇送殡”（路7：12）——对于许多无能为力的人而言，这就是

安慰、就是实实在在的爱；——主耶稣之所以迟了几天才去救拉撒路，是因为他知道有众多的犹太人会来

看马利亚（约11：31-45）——这些人我们不知道他们说了什么，或许仅仅与马利亚一同哀哭和静静在听

马利亚的倾诉，而这正是他们爱的安慰！没有属天生命的人尚且知道如此，我们该如何呢？“以爱为旗在

我以上”的真谛正是完全由主圣灵来管制我们的一切；给我们“神爱世人”的眼睛去爱一切人；给我们主

耶稣的包容、忍耐和宽容去免人的债；给我们属天的爱去体贴软弱的肢体、软弱的亲人和邻舍朋友。“除

他以外、别无拯救”！“ 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），

直到那日”（ 提后1:12）——上帝拣选的人，一定知道完全交给主，上帝也一定负我们的责任。我们也

一定能够感动我们的亲朋好友，唤醒他们爱神的心。当然，教会问题必然也会少了很多。

若非看见上帝对于约伯三友的不满意，我对他们的信心之大（伯5：8-27），他们对真理认识之深刻与

殷勤（伯5：27），他们对上帝的敬畏和仰望、交托，真是十分羡慕，因为我自愧不如。但是他们没有

爱，他们攻击约伯的武器竟然是神的真理！他们的知识所产生这样可怕的后果，一定是他们始料未及的！

亲爱的读者，看见“以爱为旗在我以上”的宝贵了吗？

 

哈利路亚！                                              091010

[此贴子已经被晨星于2009-10-10 19:24:03编辑过]

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2009-10-17 07:43 上传

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yihuang

我最缺的就是爱心，求主赦免我，怜悯我[em133]