传道人常讲述这个女人所作的吗?

心灵的归回

以下是引用米该雅在2009-10-21 19:50:00的发言：

再请问欧阳君高寿？

看来欧阳君不好正面回答这个问题？

你的见证是真见证吗？

你眼睛要尖哦[em199]

米该雅

       基督徒的话，是就说是，不是就说不是，口误会有，但是不能作假见证。一旦有假见证，必须悔改。

       假若欧阳君真是百岁寿星，后生真是佩服。

总想问问

以下是引用米该雅在2009-10-21 20:01:00的发言：

       基督徒的话，是就说是，不是就说不是，口误会有，但是不能作假见证。一旦有假见证，必须悔改。

       假若欧阳君真是百岁寿星，后生真是佩服。

别说了，一家人。

欧阳哥哥是引述倪哥哥的文章。

你们也和好吧，别争下去啦！

米该雅

以下是引用总想问问在2009-10-21 21:07:00的发言：

别说了，一家人。

欧阳哥哥是引述倪哥哥的文章。

你们也和好吧，别争下去啦！

我没有和他争，他用的人称代词是第一人称，我感到很奇怪，咨询一下。

基督徒的话，是就说是，不是就说不是，多说的从哪里来的大家都知道。

希望“欧阳”君正视你的“见证”。你应该正面回答这个问题，不需要别人来解释。

不敢纠正自己的错误，在说别人有错误时，就会缺乏可信的力度。

优奴1010

这个女人是马利亚，是马大的妹妹、拉撒路的姐姐。

马可写“有些人”不高兴，约翰则特别指明这人是犹大（参约12:4）。犹大不是关心穷人，只是贪心。他替耶稣管钱，常中饱私囊（参约12:6）。他当然想卖掉这瓶名贵的香膏，所得的钱也就归他保管了。
西门没有为耶稣洗脚（这是当时待客的礼节，因为人们穿着草鞋，双脚易沾满泥土），没有用油膏耶稣的头，又没有亲吻欢迎耶稣，显出对主的不尊重。也许他觉得自己太高贵，不值得这样对待耶稣？相反，这个有罪的女人用眼泪洗耶稣的脚，用珍贵的香膏抹耶稣的脚，又不住地用嘴亲他的脚。在这个故事里，罪得到赦免的是这位慷慨的妓女，而不是那吝啬的宗教领袖。神的国度会接纳那些寻求赦免的罪人，却拒绝那些自以为义，认为自己不会犯罪的人。

 

【站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。】

马利亚看待耶稣是何其地神圣，她为他落泪，泪湿了耶稣的脚，她甚至都不敢用手去擦掉，她用的是自己的头发，头发旧时在犹太人中被视为一个女子身上最宝贵最干净的东西。

哪哒是一种特别贵重的香膏，由印度山区运来，马利亚所用的香膏的价值相当于一年的薪金。马里亚用的是玉瓶装的真哪哒香膏，查考犹太人的历史，这个是犹太女子出嫁必备的嫁妆，马里亚家里很困难，这一玉瓶的香膏是她自己一点一点很不容易地积攒下来的，但是她毫不犹豫，【耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上】她在用膏膏主的时候没有说一句话，也没有在乎旁人的眼光，她只是很直接地按照她心里的想法，毫不犹豫地打破了玉瓶，不是开个盖，倒一点其它留着，而是打破，全部献与主。这是倾其所有的爱，极度虔诚的爱！

耶稣并非教导我们不顾穷人来为基督做奢侈的事情，这是一个在独特情况下的特别举动──为预备安葬耶稣而膏抹他，并公开宣称相信他是弥赛亚。
马利亚的行为是浪费吗？
　　14:6-7　耶稣不是说我们应该忽视穷人，更不是说对他们漠不关心是对的（参太6:2-4；路6:20-21；14:13, 21；18:22）。他是在称赞马利亚对他无私的敬拜。敬拜基督的精义，是以最大的爱来爱他、尊敬他、向他献身，并愿意为他奉上最宝贵的东西。

 

总想问问

谢谢优奴1010姐妹！

 

你帖子里说的道理，我有些早知道了，有些今天才懂得。

是你告诉我原来是这样的。感谢！

 

下面的问题，我想了很久没答案，不好意思，请教高手：

 

哪哒是一种特别贵重的香膏，由印度山区运来，马利亚所用的香膏的价值相当于一年的薪金。

 

一种特别贵重的香膏，

由印度山区运来，

马利亚用这香膏来耶稣。

犹大地没产这哪哒，为何要从那么远的印度山区运来？

神为啥没让犹大地产这哪哒？

 

拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？

腓力说：你来看。

 

兄弟姐妹：我问问。

神为何让一个有罪的女子来膏他儿子？

因为她的罪多吗？

 

。。。。。。。。。。。。。。。。请原谅我的无知。。。。。。。。。。。。。。。

优奴1010

犹大地没产这哪哒，为何要从那么远的印度山区运来？

神为啥没让犹大地产这哪哒？

 

哪哒香膏是由哪哒树制得的香膏,而哪哒树应是甘松(NARDOSTACHYS JATAMENSI).甘松是多年生草本植物,其根部茁壮,有清新的香味,从甘松的根和嫩茎取得的油脂即可制成香膏.哪哒香膏为红色,无论液态或制成香膏都很昂贵.原产于印度东部,现种植于喜马拉雅山.

印度很远吗？应该不会吧，和犹太地同是东方诶，我觉得可能哪哒是印度的特产。为什么神不让犹太地产这个哪哒，我真不知道，但我知道犹太地其实并不是什么都长啊，虽然是神应许的福地，但是，也不在这件事上比较吧，从邻近的国家运过来应该是允许的吧。

从资料上看，圣经中的许多植物，有些也是用于膏抹的也有印度产的。

 

查考资料：

【圣经中的植物名词解

皂荚木——又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，干茎有达二尺者，树身有剌，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材。埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。出廿五5，10，廿六15，廿七1，赛四一19。 哪哒草——生喜马拉雅山中，其油奇香，可提炼以供膏抹之用，为世所珍贵。马利亚曾用此香膏抹主，满了香气。歌一12，四13，14，可十四3，约十二3。 冈拈木——即番石榴，为一种普通灌木，繁殖于巴勒斯坦全境，叶深绿而香，花白果黑，多浆可食。以赛亚喻其树为良木，代替蒺藜。昔日犹太人举行住棚节时，曾用此树。亚一8，10，赛四一19，五五13，尼八15。 乌木——木质黑色而沉重，产于印度南部及锡兰(今斯里兰卡)岛，树之外缘，质白轻松，无用去之。惟树干颇粗，馀留之心木，为古时埃及、希腊、罗民，及腓尼基人，用作制造各种器具，并嵌以象牙，乃推罗之商品。结廿七15，参王上十11。 杏树——有甘苦二种，甘者早春开花，其色洁白，间有红色，花落放叶，春夏之交结实，巴勒斯坦多植之。亚伦开花之杖，即此树枝。创卅37，四三11，民十七2，3，8。 杜松——为一种香木，产于非洲北部，罗马盛时，用置贵重家具，其树常青，状如柏，为巴比伦商品之一。启十八12。 桑树——有二种之分：(1)产于叙利亚及巴勒斯坦，高二丈许，其叶常用以饲蚕，与中国所产相似，其果紫色，有甘味可食。撒下五23，24。(2)属无花果树一种，多产于犹大低原与约但河流域，高约三至五丈，叶形似心，背有毛，其绿荫幽美，果与无花果相似。王上十27，摩七14，路十七6，十九4。 檀香木——此与中国香木相似，产于东亚及西亚，移植于黎巴嫩山。其木质坚，纹细有香，高二至三丈，为建圣殿之材料。王上11，12，代下二8。 橄榄树——产于巴勒斯坦境内，此树最具特色，最有用处，为犹太居民重要物品。其青果味酸，熟果渍以盐可食。此果能榨油，可供作食料、入药、抹身、燃烧、制肥皂之用。今日台湾亦盛产此树。士九8，9，出廿七20，弥六15，路十34。 松脂树——此树坚实似橡栎，身小叶羽状，花小结深紫色之细实，其脂乃穿孔树身而采取。赛二13。 橡树——在叙利亚所产之橡树不下九种，于巴勒斯坦全境繁殖甚多，高三至六丈，实大壳厚，木质坚细，叶有锯齿形、椭图形，其尖锐如羽毛，多刺，凌冬不调，从此树之壳斗，可得最佳之硝皮原料。在希伯来民族历史上，与橡树有关的事也不少。创卅五8，代上十12，撒上十3，何四13。 歌斐木——此树与松同类，或指柏。有人以为是扁柏木，是挪亚造方舟之材料。创六14。 油树——圣经多译为野橄椟树，但颇类杨柳，不似橄榄树。其果亦含油质，然劣于真橄榄油，巴勒斯坦境内甚多。赛四一19。 白杨——义即白也，乃犹太境内常见之树，盛产于大马色附近。其荫浓美，约高三丈馀，叶长圆，背有白毛，花白如橘。何四13。 石榴——果树之名，高自十二尺至十五尺，叶长椭圆形，花亦萼，瓣深红，实大如橘，皮厚可入药，及制革之用，子粒甚多，红而白，汁甜美，可酿酒，为非洲北部及亚西亚西部之野生树。民十三23，歌四13。 葡萄树——泛指一切植物具有长细葡萄之攀缘茎干及卷须者，如野瓜之类是也。但真葡萄树所结葡萄果子，可制葡萄汁，或压成葡萄干，今伯利恒仍植之。果色分红白两种，为珍贵之食品。主耶稣曾喻己为真葡萄树，信徒为枝子。王下四39，约十五1－8。 所多玛之葡萄树——此为产于所多玛附近之一种植物，常结累累成穗之苦果，高约五尺至一丈，果形似苹果或橘橙，外观悦目，压之如气球迸裂，仅馀数根纤维而已。申卅二32。 黄杨——希伯来原文义为直树，在黎巴嫩所产者，为一种小而长青之树，高约二丈，某木可制船上盖板。赛六十13，结廿七6。 香柏木——利巴嫩之木名，高约七八丈，枝柯横生，分层而上，蔚然深秀，结实如卵，长可四寸，经二载始成熟，壳裂子落，其油则由木中取出，气味清香，具有防腐之功用。王上四33，五6，何十四6。 凤仙花——一种芬芳植物，开花成球，有黄白二色，长于居比路岛，繁殖于巴勒斯坦；其叶及嫩枝可制细粉。东方人用以染手足指甲，成橘红色。歌一14。 番红花——一种芬芳植物，原产于意大利北部，及亚西亚西部，花淡紫色，有红络，蕊干后研细，则成红色染料。此花与橄榄油和之，则成膏油，可作食品香料，亦可入药。歌四4。 牛膝草——为埃及与巴勒斯坦之一种植物，生于墙上，其形极小，属薄荷类，高自十二寸至十八寸，叶小有毛，气味芬芳。基督上十架时，有人以海绵蘸醋，束牛膝草上，递至其口。出十二22，利十四4，6，约十九29。 茴香——野生之香草，长于地中海附近，茎高约一至三尺，花黄色，含香味，可佐膳或入药。太廿三23。 小茴香——一种草类，可作香料，或名黑茴香，花叶成漏斗形，高约一尺半，花有黄蓝二色，结果而香之子粒，东方人用以调味，又作祛风之药，多产地中海一带。赛廿八25，27。 蒲草——一种有名纸草，为芦苇类最细植物，产于埃及，古时尼罗河中，常用蒲草编轻舟，著书者多述及之。出二3，赛十八2。 芦荻——为一种水草，生尼罗河低湿处，亦有生于咸水中，如称海草或芦苇等。出二3，5，赛十九6，拿二5。 芦苇——生于约但河流域湿地，高约一丈八尺，叶广阔，形如埃及草纸，风吹易动，质甚脆弱。王上十四15，赛四二3。 芦荟——又名沉香，产于印度及东亚，脂液可制香料，尼哥底母携香料膏主之身，亦即此物；又有一种可作制药之用。民廿四6，约十九39。 荆棘——盛产巴勒斯坦，种类甚多，夏日遍地蔓生，高至七八尺，可以饲畜或编成篱，用以围绕住宅之用。耶稣曾戴荆棘冠冕。创三18，结廿八24，太廿七29。 蒺藜——一二年生草，茎偃卧如蔓状，叶对生，偶数羽状复叶，有细毛，夏日开小黄花，雌雄同株，花分五瓣，果实长约三四分，表面有针状突起，生长于海滨，可做药。创三18，王下十四9。 榧子——(1)显系胡桃，原生产于波斯及喜马拉雅山，巴勒斯坦生殖亦繁，树高六至九丈。歌六11。(2)真榧树与松脂树同属一类，叶长约三四分；果直径约一寸，外有硬壳；仁略含油质而甘，食之如杏仁，可制糖果。雅各曾以此果赠与埃及首相为礼物。创四三11。 苹果——一种美果，常见于巴勒斯坦，与中国所产相似，其树荫浓悦人，叶椭圆形，有锯齿，花白微红，果实形圆，熟变红，味甘松。箴廿五11，歌二3，5。 无花果——此果须经多年培植，始见结果茂盛，长足时约高九尺至二丈馀，夏时叶密荫浓，巴勒斯坦境内所植种类繁多，良莠不齐，岁获两次，新鲜之果常为重要食品。主于逾越节，咒诅无花果树，而行奇迹。创三7，王下廿7，耶廿四1～8，太廿一18～21。 芥菜——有黑芥、白芥、野生芥之别，子均极细微，播种滋养，数月即长成，高至一丈二尺。新约言及一粒小种，可长成大树，主用此以喻天国。太十三31，32，可四31，32。 芫荽——乃一种小植物，子白味香，用以调和食物，野生于亚拉伯、北非洲等地，巴勒斯坦附近及约但河流域等区多有权植。出十六31，民十一7。 茵陈——是一种恶臭与会有胆汁之植物，其汁极苦，有毒不可入口，其茎叶可做药。圣经所谓茵陈，即为艾科植物，种类繁多，就吾人所知者言之，已有一百八十种。申廿九18，启八11。 风茄——为一种似马铃薯之蔬菜，产于巴勒斯坦各处，春日繁殖，割麦时成熟，叶暗绿，花深紫，果实橙黄，形似茄根，长而多枝，臭如烟而味甘，但性毒，不可作食品，却可用之为药品。创卅14，歌七13。 芸香——此为一半灌木，高二三尺，叶青绿色，作羽状，而遍缀以芬芳之脉，花色淡黄，香味甚浓，为地中海区之土产，可作药品或食品之香料。路十一42。 薄荷——香草名，其种不一，叙利亚及巴勒斯坦皆产之，茎叶可做药。耶稣曾指责法利赛人，仅注意于此物之什一捐，而遗忘律法之要义。太廿三23，路十一42。 肉桂——即香料，其树多生于锡兰(今斯里兰卡)及爪哇诸岛，或亚拉伯，剥其皮用之，其果可制为油，杂他种香料，调和以成圣膏。出卅23，箴七17。 乳香——为一种树之香脂，其色白，故名之，产于印度、非洲，及亚拉伯南部，祭司受职，例以圣膏膏之。此香为原料之一。歌三6，出卅34。 没药——有两种：(1)乃宝贵香料，为圣膏之原质，系一种树胶，树产于亚拉伯，乃矮小灌木，其皮浅灰色，刺皮则树汁流出，干后成深棕色，质脆气香，味极涩苦，可以入药。救主降生，东方博士献没药为礼。出卅23，太二11。(2)另一种香胶，取自石蔷薇，犹太山中多有此花，瓣有粉红色或白色。其采取法，用圆棒滚辗花茎，用小刀刮取其浆，干后制成黑色细粒。今居比路从山羊之髯上取之，因羊群嗜食此物，汁黏其髯之故。创卅七25，四三11。

优奴1010

拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？

腓力说：你来看。

 

 

我不是很明白你要问的是什么？这句话接下来腓力就把耶稣指给拿但业看了，证明耶稣就是好的，拿但业也承认了。

 

 

神为何让一个有罪的女子来膏他儿子？

因为她的罪多吗？

 

这个，后来，耶稣自己有解释——

【请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”
7:40 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”
7:41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
7:43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；
7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；
7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”
7:48 于是对那女人说：“你的罪赦免了。”】

神乃是藉着赦免这个女人的罪来显出神的荣耀~~~

忧伤痛悔的心，神必不轻看

 

梦见飞行

如果传讲福音里面就把这句话讲出来，肯定是没有问题的。把一句神的话语告诉人，怎么会错呢？谨慎起见，还是讲的好，讲是绝对不会错的。我过去立志想讲的，结果每次都忘记。。。

 

另外我觉得这句话另有一个提醒，就是讲全面的福音。就是不仅仅讲你可以藉着耶稣基督得拯救，更进一步还要讲你可以得到神，把自己奉献给神，以及爱神的福音。就是讲个完全的福音，不仅仅是讲因信称义。