[原创] 解读《启示录》

罗波亚

 

（四）第4-22章  将来必成的事

一、第4-22章概论

1、从第4-22章是记载关于将来必成的事

启4:1 此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我

说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。

什么是将来必成的事呢？

   将来必成的事应该是指教会时代以后、即教会被提和教会被提以后的事。

2、使徒约翰是被提到天上，主耶稣将以后必成的事指示他的

3、第4-22章主要记载四件事

（1）第4-11章，记载七印封严的书卷里的预言

（2）第12-19章，记载小书卷里的预言

（3）第20章，记载千年国度

（4）第21-22章，记载新天新地

二、第4-5章，七印封严的书卷的来源

1、约翰被提到天上，看到在天上的宝座和宝座周围的四活物及二十四位长老

（1）神坐在宝座上

     好像碧玉和红宝石——尊贵、荣耀

     虹围着宝座——纪念挪亚之约，在大灾难中还有恩典

     闪电、声音、雷轰——威严的审判

（2）宝座的周围坐着二十四位长老

     身穿白衣——圣洁

     头上戴着金冠冕——神给他们的荣耀

（3）宝座前有神的七灵，即圣灵

     玻璃海，明如水晶——透明、光明、公正

（4）宝座中和宝座周围有四个活物

     遍体满了眼睛

     像狮子、牛犊、人、飞鹰

     各有六个翅膀

（5）四活物和二十四位长老在敬拜赞美神

     四活物的敬拜：

     圣哉，圣哉，圣哉——称颂三位一体的神的圣洁

     主神是昔在、今在、以后永在的——称颂神是自有永有的神

     全能者——称颂神的能力

     二十四位长老的敬拜：

     将荣耀、尊贵、权柄归给神

     赞美神的创造

2、约翰看见羔羊从坐宝座的右手里拿了用七印封严的书卷

（1）书卷是用七印封严的书卷

（2）被造者中，没有能展开、能观看那书卷的

（3）只有犹大支派的狮子、大卫的根能展开那书卷、揭开那七印

（4）羔羊拿了书卷后，四活物、二十四位长老、千千万万的天使和一切被造之物都唱歌赞美神和曾被杀的羔羊

（5）基督救赎的工作和果效

     基督救赎的工作：用自己的血作赎价，从各族、各方、各民、各国中买人。

     基督救赎的果效：叫他们归于神——尊神为大

                     叫他们成为国民——主耶稣要建立千年国度

                     叫他们作祭司——给他们荣耀的身份和地位

                     叫他们在地上执掌王权——主耶稣要作王治理全地

（6）天使和一切被造之物都称赞神和羔羊

罗波亚

 

三、第6章，揭开前六印

1、目前教会的解释

第6章是很重要的一章，在解释上也是很有争议的一章。有人解释说第6印

是七年灾难的前三年半，有人解释说第6章是七年灾难的前三年半的一部分，也有人解释说第6章是整个教会时代发生的事，现在是处在第4印至第5印的时候。这些解释对吗？请仔细思考。

2、要正确解释第6章，我们最好先看第6印：

（1）我们若认真看第6印，我们就会发现，第6印发生的事与太24：29-30节

发生的事是同一时间：

     日头变黑像毛布——日头变黑了

满月变红像血——月亮也不放光

天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样

——众星要从天上坠落 

天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位，地大震动

——天势都要震动

地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山

洞，和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

——地上的万族都要哀哭

（2）第6印发生的具体时间

     注意：太24：29节的第一句话是“那些日子的灾难一过去”， 那些日子的

灾难是什么灾难呢？就是太24：15-28节的灾难。

太24：15-28节的灾难又是什么灾难呢？

     太24：21“因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的

灾难，后来也必没有。”可见，太24：15-28节的灾难就是最后的三年半大灾难。

     所以，太24：29节“那些日子的灾难一过去”，就是指三年半大灾难一过

去。也就是说，太24：29-30节是三年半大灾难结束，主耶稣从空中降临到地上

的时候发生的事。既然第6印发生的时间与太24：29-30节发生的时间是同时的，

那么，第6印发生的时间也是三年半大灾难结束，主耶稣从空中降临到地上发生

的时间。

罗波亚

 

3、再看第5印

（1）第5印这些人在哪里？

     在祭坛底下。

     我们去查考整本圣经，不管是旧约，还是新约，我们看不到哪个以色列人，

或是哪个基督徒，他们死后灵魂是在祭坛底下。

在旧约，以色列人死后是去哪里呢？去阴间。为什么？

创4:10 耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

    亚伯已经死了，他怎么会说话呢？不是他的肉体在说话，乃是他的灵魂在地

里头说话。

地里头在哪里呢？地里头就是在阴间。为什么？

民16:30 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞

下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。  16:31 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，  16:32 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。  16:33 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。

    在新约，基督徒死后去哪里？与基督同在。

林后5:8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。

腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。

    基督在哪里？在天堂。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃

是进了天堂，如今为我们显在神面前。

彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权炳的，并有能力

的，都服从了他。

（2）这些殉道者在作什么呢？在求主伸冤。

    基督徒死后会求主伸冤吗？不会。基督徒死后去天堂是好得无比的，即使是

受迫害致死，也不会求主伸冤，反而会求主赦免。

徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求耶稣接收我的灵魂。

7:60 又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。

（3）这些殉道者是什么时候复活呢？

     如果我们仔细读启示录，我们就会发现，启20：4节里的复活的人有两部

分，其中第一部分“给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂”就是启6：9节

“在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂”。也就是说，这些三

年半大灾难中的殉道者，灵魂在三年半大灾难时期是先暂居祭坛底下，到三年半

大灾难结束的时候，他们都要复活，与主耶稣一起作王一千年。

    可见，这些人死后，灵魂没有去阴间，所以他们不是以色列人。他们也没有

去天堂，所以他们也不是教会里的基督徒。那么，他们到底是什么人呢？只有一

种解释，他们是三年半大灾难里的殉道者，并且他们是在三年半大灾难结束的时

候才复活。

罗波亚

 

4、再看第4印

（1）第4印，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。说明他不管到什么地

方，都将带去死亡。

（2）有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害

地上四分之一的人。全世界从来没有哪一次战争能杀害地上四分之一的人。可见，

第4印发生的时间只能是在三年半大灾难时期，并且是在三年半大灾难最严重的

时候。

5、再看第3印

骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买

一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。这是指要珍惜粮食，可能那时遇到了饥荒，或是因为战争粮食短缺。

6、再看第2印

有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀

赐给他。这是全地上的战争。

7、再看第1印

骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。这是灾难的

开始。

8、第1印至第3印发生的时间

既然第6印是三年半大灾难结束的时候发生的事，第5印是三年半大灾难中

的殉道者在求神给他们伸流血的冤，第4印是三年半大灾难最严重的时候，我们就可以判断出第1印至第3印也是三年半大灾难里的事。第1印是三年半大灾难开始的时候发生的事，是战争的开始，第2印是指战争扩展到全地，第3印是指因战争，也有可能因饥荒粮食短缺。

9、总结

   从上面我们可以看出：第1印-第6印不是教会时代发生的事，也不是七年灾

难的前三年半发生的小灾难，而是三年半大灾难里和三年半大灾难结束时发生的

事。

   可见，教会历史上很多对启示录第6章的解释是错误的。把第6章解释成教

会时代发生的事是错误的，把第4印、第5印解释成我们现在所处的时代也是错

误的，把第1印-第6印解释成七年灾难的前三年半小灾难也是错误的。

罗波亚

 

四、第七章

1、144，000以色列人受印，是发生在什么时候？有什么含义？

2、各国各族的人前来敬拜，是发生在什么时候？是些什么人？

3、要解决这两个问题，我们必须先知道第7印是发生在什么时候，我们解决了

第7印的问题，我们就可以解决第7章的问题。

五、第8-11章，揭开第7印，第7印包括1-7号

1、要正确解释第7印，就是第1号至第7号，我们最好先解释第7号

（1）第7号宣告几件事情：

·基督的国临到了

世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

·神的愤怒的时候到了，同太25：31-46

外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了

·得赏赐的时候到了

     你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。

·败坏的时候到了

你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了

（2）第7号宣告的几件事情说明了什么

     第7号宣告的几件事情说明地上三年半大灾难即将结束了，耶稣基督马上

就要降临到地上了，千年国度马上就要来到了，耶稣基督马上就要审判地上的万

民了，众先知和众圣徒马上就要得赏赐了。

（3）所以，第7号发生的时间和第6印发生的时间基本上是平行的，都是在三

年半大灾难即将结束，主耶稣降临到地上之前这一段时间。

（4）第7号就是第三样灾，表现在哪里呢？表现在对万民的审判。在三年半大

灾难过程当中，人们还有悔改的机会，而在耶稣基督降临，审判地上活着的万民

的时候，他们就没有机会了，那些山羊将被丢进地狱。敌基督和假先知是第1

批下地狱的人，而这些山羊就是第2批下地狱的人了。

（5）约柜的出现，在旧约是表明神的同在，在这里则是表明耶稣基督马上就要

降临到地上，与他的子民在一起了。

2、再看第6号

（1）第6号的灾是出自捆绑在幼发拉底大河的四个使者，他们是堕落的天使，

是魔鬼的同类。

（2）他们在某年某月某日某时，就是神所预定的一个固定的时间，要杀人的三

分之一。在同一时间杀人的三分之一，这很可能是核战争。

（3）第6号灾是第二样灾。

（4）能够在同一时间杀人的三分之一，这不是三年半大灾难里发生的事，还是

什么时候发生的事？这不算大灾难，还要什么才是大灾难？我们把第6号和第7

号结合起来看就可以知道，第6号不仅正是三年半大灾难时期发生的事，而且是

三年半大灾难最严重的时期。

3、再看第5号

（1）第5号的灾是出自从无底坑上来的蝗虫，它们是灵界的东西。

（2）蝗虫伤害的是额上没有神印记的人。

（3）蝗虫害人的时间是五个月。

（4）第5号灾是第一样灾。

（5）第5号灾与第6号灾、第7号灾同列，可见，第5号的灾也是三年半大灾

难里发生的，是全地的，是大范围的，但时间只有五个月。

4、再看第1号灾至地4号灾

（1）第1号灾涉及地的三分之一、树的三分之一和一切的青草。

（2）第2号灾涉及海的三分之一、海中的活物的三分之一、船只的三分之一。

（3）第3号灾涉及江河的三分之一和众水的泉源上。

（4）第4号灾涉及日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一。

5、第7印、即第1号至第7号总结：

我们把第1号至第4号与第5号至第7号连起来看就很清楚，第1号至第

4号也是三年半大灾难里发生的事，只不过第1号至第4号发生的范围是局部的，

只有三分之一，而第5号就是全地的了，第6号就是最严重的了，第7号三年半

大灾难马上就要结束了，耶稣基督马上就要降临了。

罗波亚

 

六、我们再来看第七章

1、第7章发生在什么时候？

   第7章发生在第6章和第8章中间，也是发生在第1-6印和第7印、即第1-7

号中间。通过上面的查考，我们知道第1-6印是发生在三年半大灾难和三年半大

灾难即将结束的时候。第7印、即第1-7号也是发生在三年半大灾难和三年半大

灾难即将结束的时候。第1-6印发生的时间和第7印发生的时间基本上是同时的，

只不过是从不同的角度来描述三年半大灾难的。

   第7章是放在第6印之后，第1号之前。第6印是三年半大灾难结束的时候，

第1号是三年半大灾难开始的时候。那么，第7章是发生在三年半大灾难结束以

后，还是发生在三年半大灾难发生之前呢？

   我们先来看第7章的内容。

2、144，000以色列人受印

（1）四位天使将做什么？

     叫风不吹在地上、海上和树上，伤害地、海并树木。这不可能是三年半大

灾难以后的事，因为三年半大灾难后，主耶稣要降临到地上建立千年国度。这应

该是发生在三年半大灾难中的事。

（2）以色列人受印的目的

     地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。这是指在

三年半大灾难中，以色列人中将有144，000人蒙神的保守，他们不会被敌基督

杀害，他们将亲眼看到主耶稣再来，并且会全家得救。这和罗9：27和11：25-26

节吻合。

（3）以色列十二支派中，没有了但支派，却多了玛拿西支派。为什么？

雅各在创49:16-18预言说：“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作

道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华阿，我向来等候你的救恩。”

     这三节圣经，在以色列的历史上从来没有应验过。很有可能这三节圣经就

是发生在三年半大灾难时期，但支派掌权，作敌基督的帮凶。所以，在三年半大

灾难结束的时候，但支派没有人蒙神保守能活着见到主耶稣降临。

3、各国各族的人前来敬拜

（1）这些人和144，000以色列人受印同列一起，144，000以色列人受印在发

生在三年半大灾难之前，那么，这些人也可能是在三年半大灾难开始的时候被提

的。他们不太可能是三年半大灾难之后在千年国度里的聚集，因为圣经不可能在

这里前面描述三年半大灾难开始的事，又描述三年半大灾难结束的事。

（2）这些人是从各国、各族、各民、各方来的，他们歌颂神的救恩，说明他们

是教会的信徒。

（3）他们是从大患难中出来的，他们不要经过大灾难，他们也不是在大灾难后

才聚集的。

（4）所以，各国各族的人前来敬拜，是指在三年半大灾难开始的时候，教会被

提到空中，并且是全教会被提到空中，免受三年半大灾难的害。

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"大淫妇",应该就是指沾满世俗的污秽，又行邪淫，又将政治上那些乌七八糟的东西来控制污秽教会吧，神的得救之道，并不是哪些高官博学之士发明出来的，也不是经过人力去宣传创造出来的，我们总喜欢按自己的意思去扭曲神的意思，却不知道神真正的旨意，就是要我们得救，耶稣基督既不是到地上来抢夺，就不用像防贼一样在旁监督纠正，也不用人劳心按世人的条例思想来教导神亲自拣选的儿女，倒不如自己顺服降服在神的旨意下，同做天国的子民。

jer

一碗有瘡災   二碗海成血   三碗河变紅    四碗日火烤     五碗獸國黑     六碗河也干      七碗自然災