有没有论暗示？

总想问问

以下是引用◎◎在2009-9-29 15:32:00的发言：
你为什么要弄懂暗示？你弄懂明示不就好了吗。

俺村有个山,种些树呀,花草什么的.很好的.

后来,有人来挖呀钻呀,原来那是座金矿.岂不是更好?.

明示暗示,难道不象蛋白蛋黄一样可以通吃吗?

 

另:

 

1.这妇人常说假话； ----看不出来，因为主耶稣说她说的不错，说明她没有说谎 ..........把五个男人白白说没有了........

2.她将有第六个丈夫； -----看不出来这个意思.................要是她还要嫁人的话

3.如果她没有第六个丈夫，那么，她的假话成了真话。所以，不可撒谎。 ----我没看懂你说的意思........如果她不嫁了,就不会有第六个丈夫，那么，她的假话我没有丈夫就成了真话。她真的这辈子没有丈夫了。所以，这事也警告我们,不可撒谎，撒谎会长........长鼻子的。

飞鹰1

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-9-29 11:18:00的发言：

 

 。。。

以前的灵意解经很多的错误就是，明明没有某个意思，但是解释人牵强附会的说是表示某个属灵含义，这就是一种错误的暗示理解。可以说那不是主耶稣在暗示你，而是你的自我暗示，你自以为有一些暗示，然后再去强解这些暗示，这就容易犯错误

。。。。

 

阿门上面的分享。用灵意解经要非常谨慎，除非新约使徒用过，最好别牵强附会来解。如果把牵强的灵意解经和过度延申的暗示当做新亮光，就容易犯错误。

现在很多传道人也喜欢灵意解经，或者就凭着一节圣经借题发挥。如把马可福音的“五饼二鱼”，说成孩童的完全奉献。说：一在孩童自已最需要饼的时候献上，二在主正需要的时候献上，三把所有的“五饼二鱼”都献上。实际上这里重点不是孩童的奉献，而是说到主的体恤，以及主从无变有的大能和主能满足人的需要等。因为反正是说奉献嘛，危害性也不明显，但如果把这样的解经当做是新亮光，扯远了就容易犯错误。要说奉献就说马利亚多好。

再如，路加10：29--37节，说到，“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去、落在强盗手中。。。”。这里明明很清楚的记载着邻舍是怜悯他的人。偏偏有人灵意解经为邻舍是主耶稣，只有主耶稣才动了慈心，主耶稣才是救他的邻舍。我们当然记得主耶稣是我们的救主，但这一段圣经并不是讲这个，硬把他说成是主的救恩就没意思了。

总想问问

约19:34

惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

圣灵默示的圣经，的确与人的视角不一样，

圣经不作流下来。而作流出来。有什么不一样呢？

如果我们仔细来分析这句经文的话,就看到:

 

圣灵特看重主的宝血，虽是为我们流的，作流出来，不作流下来。因这血已到天上的至圣所。

人间的地土，不配留住宝血。经文里暗示了这一点。

 

人间的头脑，想不出经上的话来。

人间的头脑，唯有多思想经上的话吧。

 

人怕出名猪怕壮

以下是引用总想问问在2009-9-29 16:04:00的发言：

俺村有个山,种些树呀,花草什么的.很好的.

后来,有人来挖呀钻呀,原来那是座金矿.岂不是更好?.

明示暗示,难道不象蛋白蛋黄一样可以通吃吗?

 

另:

 

1.这妇人常说假话； ----看不出来，因为主耶稣说她说的不错，说明她没有说谎 ..........把五个男人白白说没有了........

2.她将有第六个丈夫； -----看不出来这个意思.................要是她还要嫁人的话

3.如果她没有第六个丈夫，那么，她的假话成了真话。所以，不可撒谎。 ----我没看懂你说的意思........如果她不嫁了,就不会有第六个丈夫，那么，她的假话我没有丈夫就成了真话。她真的这辈子没有丈夫了。所以，这事也警告我们,不可撒谎，撒谎会长........长鼻子的。

 

1.这妇人常说假话； ----看不出来，因为主耶稣说她说的不错，说明她没有说谎 ..........把五个男人白白说没有了........

答：如果一个女人丈夫死了，或者离婚了，当他在交男朋友时，别人问她是否有丈夫时，她说：没有。我觉得这是一个正常人的回答，而且并没有骗人。因为以前那个男人对于现在的她来说已经不在是“丈夫”这个角色了。

圣经中因为那个五个人确实已经不是那个女人的丈夫了，这点在经文中是主耶稣亲自承认的，我觉得你钻研暗示没有关系，但是你不能因为追求暗示，而把明明摆在眼前的话给忽略掉，因为你的暗示就是从明文中去思考的。

当然我们不否认圣经中那个女人有投机取巧的做法，但是不能说她在说谎。

 

2.她将有第六个丈夫； -----看不出来这个意思.................要是她还要嫁人的话

答：这已经是你的推测了，而推测和暗示是不同的，其中有一点就是暗示是对方主动告诉你一个意思，你能够直接领会到。

而推测则不一定是对方主动要告诉你的，是你单方面去揣测的。

人怕出名猪怕壮

以下是引用总想问问在2009-9-29 19:48:00的发言：

约19:34

惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

圣灵默示的圣经，的确与人的视角不一样，

圣经不作流下来。而作流出来。有什么不一样呢？

如果我们仔细来分析这句经文的话,就看到:

 

圣灵特看重主的宝血，虽是为我们流的，作流出来，不作流下来。因这血已到天上的至圣所。

人间的地土，不配留住宝血。经文里暗示了这一点。

 

人间的头脑，想不出经上的话来。

人间的头脑，唯有多思想经上的话吧。

 

 

不反对你思考上帝的话，但是要有一个度，走火入魔就不好，你的这个思考就已经有这个趋势了

飞鹰1

以下是引用总想问问在2009-9-27 16:32:00的发言：

井边论道：（约4章）

 

耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。
妇人说:我没有丈夫。

耶稣说:你说没有丈夫，是不错的。
你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。

你这话是真的。

 

经文里暗暗的含有以下的意思：

 

1.这妇人常说假话；

2.她将有第六个丈夫；

3.如果她没有第六个丈夫，那么，她的假话成了真话。所以，不可撒谎。

4.在主面前，句句都要供出来的。

  

4:6	在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
4:7	有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”
4:8	那时门徒进城买食物去了。
4:9	撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒马利亚人没有来往。
4:10	耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”
4:11	妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
4:12	我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
4:13	耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；
4:14	人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
4:15	妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”
4:16	耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”
4:17	妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。
4:18	你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”
4:19	妇人说：“先生，我看出你是先知。
4:20	我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
4:21	耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。
4:22	你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
4:23	时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
4:24	神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
4:25	妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”
4:26	耶稣说：“这和你说话的就是他。”
4:27	当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”
4:28	那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：
4:29	“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”
4:30	众人就出城往耶稣那里去。

我觉的这段圣经的重点不是“说假话”和“会不会有第六个丈夫”。

 

而是说到一个心灵饥渴的罪人需要活水（神自已）。主是把她从属地的需求上转到属灵的需求上，指出属地的不能真正满足人的心灵，只是神自已才是她心灵的需要。

 

4章10、13、14主说到属灵的“活水”，4章11、12、15节她又转到了属地的“井水”，答非所问属灵不开窍，所以主才摸她的良心，指出她暗中的隐情--叫她丈夫来。 4章18节，当主说：“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的”。19节她马上说：“先生，我看出你是先知。说明她前五个丈夫和现在所有的都不是合法的丈夫，是暗中的，是钩钩搭搭的。暗中的隐情给主说出来了，所以才惊觉主是先知。4章29节“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”她素来所行的一切事肯定是见不得人的，是不光彩的，是隐瞒的。但是今天希奇的是她自已说出来了，所以，30节众人就出城往耶稣那里去。

可怜的妇人，一边隐瞒罪恶，一边心灵肌渴，当认出主是先知是基督的时候，又落到敬拜在耶路撒冷还是撒玛利亚的宗教意识里。我们是不是也是这样，蒙主拯救后，也落到了改革宗还是福音派，是聚会处还是某某会里？。。。听主是怎么说的，4章23节 时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。24节神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 只有主才是“活水”，与兄弟姐妹同勉。

总想问问

十架七言之一：

又对那门徒说：“看你的母亲。”从此那门徒就接她到自己家里去了。

主暗示约翰，约翰也明白了主的指示，马利亚晚年得以安度。

听说天主教依此经句建立了马利亚崇拜，的确走得太远了。

 

我呢，也不愿迷失方向，就此打住了。

版主别忘了替我祷告哟！

为什么428

台湾、美国的基督徒都管这叫亮光，是个人读经的亮光，可以给别人作参考，但不能上升到真理的高度。

不周

以下是引用总想问问在2009-9-27 12:58:00的发言：

亚当夏娃的皮子,

暗示神为他们做了大工，有生命为他们死了！

 

亚伯被该隐杀死了，因着血又说话，

预表主为我们的罪死了！复活后，又赐我们永生。

 

“过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像。”

圣经慢慢地启示我们：

 

只因为天国的奥秘只叫他所爱的人知道。

暗示失丧的太多。

 

 

预表，启示论，前人都研究过了，

有没有必要研究经里的暗示呢？

 

暗示，与预表，启示是不同层次，

大家启发我一下好吗？

首先明白真理，才可以明白隐藏的奥秘。