不愿意参加圣餐怎么办

心灵的归回

换我我也不去...

人怕出名猪怕壮

呵呵，不行就换一家吧

宝洁

哈哈 的确不卫生

要我我也会害怕的

怎么办 给负责人提提意见吧

一个杯可以每个人一个勺吗

有人说祷告就洁净了

我不能反对 但是基督徒也要讲卫生啊  明知故犯就要自己负责了像亚当

我们的信仰不是迷信

cocoyang

以下是引用宝洁在2009-10-11 16:51:00的发言：

哈哈 的确不卫生

要我我也会害怕的

怎么办 给负责人提提意见吧

一个杯可以每个人一个勺吗

有人说祷告就洁净了

我不能反对 但是基督徒也要讲卫生啊  明知故犯就要自己负责了像亚当

我们的信仰不是迷信

 

呵呵 突然想起我现在服侍的教会其实也是一个杯，只是以前都没注意。

 

我现在服侍的教会是卫理公会背景，只是真的有每人一个勺，一人从杯子里舀一勺，不过杯子也是很多个杯的，从两个个大杯倒几个小杯（一大杯还真装不下，纵然我每次只能喝到很小小一口，大概只几滴而已，那勺子太小了，小号咖啡勺而已），顶多几十人传一个杯子了，我们教会每场聚会都有3000人左右的，要只一个杯，真是不知道要传多久才能传完了。

 

 猪流感那会，牧师还要求大家不要用嘴碰到勺子，直接倒到嘴里就好了，说到勺子，那是很干净的，每次洗干净都要进消毒柜消毒的，同工们洗勺子还是洗的很認真干净的。

杨基

以下是引用约拿在2009-10-10 23:12:00的发言：

如果有些做法你觉得实在无法接受，可以选择换一间教会。你是嫁给你丈夫，不是嫁给小群聚会处。

 

老实说倪柝声遗留下来的一些弊端在华人教会中至今仍然根深蒂固，老一辈信徒因为感情的原因不愿意做出改变，新一代信徒不需要买倪柝声的帐，某些相对的事情不需要用绝对的态度去对待。小群聚会强调必须是“同一个饼、同一个杯”这种按字面意思去理解的做法，本身就缺乏圣经根据。想想初代教会光是彼得两次讲道，就有好几千人信主（彼得第一次讲道就有三千人信主，4章4节又有五千個个男丁，如果包括妇女、孩子，那信主人的更多了），不知道他们吃圣餐的时候要用多大的饼和多大的杯？相信要用起重机才能吊起这个超级大饼和这个超级大杯。

 

 

哈哈，感谢主！ 有些教会把形式给弄到这个程度让人跌倒，让我联想到天主教高举圣礼，试图赋予其中保的神圣性，贬低圣子十字架上牺牲的工作，实际上是神职人员的骄傲在作祟。

 

惟独圣经，惟独恩典，惟独基督，惟独信心，惟独神得荣耀。求主给我们智慧，帮助我们在这个逼迫减轻的时代尽量减少人本主义对基督教的渗透。

derekmeng

请问你们是怎么做到一百多人都捧着同一个杯子喝的？

 

我对那个情形做了几个假设：

情况1，100多人轮流用同一个杯子喝。

疑问：那要花费多久的时间啊？

情况2，杯子比较大，有一百多条吸管插在里面，大家共同吮吸。

疑问：那就不叫捧杯了。

情况3，把杯口做成长条型，大家站成一排，共同举杯，饮用。

疑问：那应该叫槽，不叫杯了。

情况4，是我们都想见到的，主耶稣显神迹了，让一百多人都能用一个常规的姿势，同举一个常规的杯子。

只有第四种情况是比较合理的。那么你应该放心，不会有事的。呵呵

入队

其实一个杯子传的比较快的,我看这个聚会的地方,在圣餐的时候也没有让全体会众先认罪.只是祝谢后就拿起一个装着饼的盘子,紧接着杯也跟在后面,从第一个开始传,一直到最后,那个杯大约有700-800ML的样子,一个人从另 一个人手里接过来弯腰,低头,抿一小口,接着往下传,到最后还能剩下一点点,再由一个人全喝光.就这样子

哥尼流

关于圣餐问题
倪柝声为要另立山头，他很多事情都要做的和从前的正统教会不同。另搞一套。而且倪善于曲解圣经为他自己的目的服务。对待圣餐问题就是其中一例。

1、圣餐，倪要反对叫圣餐（这是最正确称谓），起名叫“掰饼”。
圣餐中既有“掰饼”、也有“喝杯”，为何不叫“喝杯聚会”？难道“掰饼聚会”中只强调掰饼而没有“喝杯”？
在犹太人的生活习惯中，吃饭就叫掰饼（路9：16；22：19，20；24：30；徒2：422-46；27：34-35）。能否将“圣餐聚会”改为“吃饭聚会”？犹太信徒就会以为是“吃饭聚会”。
有人叫“晚餐聚会”。白天吃“晚餐”？还是必须晚上举行？

2、“一饼一杯”
（1）圣经中的“一饼一杯”    林前10:16,17，说明血是从主耶稣一个人身上流出的。象征（表明）我们只有一个主（弗4：3-6），肢体们是同心的，是合一的。在主内是有交通的。
都是从一饼和一杯中取来，分在不同的盘中或杯中分下去，仍是“一饼一杯”。
（2）倪柝声的“一饼一杯”   倪只强调外表形式，而不顾其本来的原意。这就可利用来“分门别类”了。强调大家都要共掰一个饼，共喝一个杯。

3、卫生问题
国外的聚会处早就注意到卫生问题这一点了。但大家都尊倪柝声如“神”一样。倪的话不能更改，谁也不敢改变“倪氏一饼一杯”的形式。
终于肺结核、乙肝……传染病敲醒了“负责弟兄”的脑袋，几百人的手（点钞票的手），几百人的口（带菌的唾液）传染流行病最快！他们也怕死。于是就在饼盘边，杯把上系上一条浸过酒精的毛巾。每人掰饼，喝杯之前，先擦擦手和杯边，这样维持了一段时间。
后来更严重的瘟疫大流行。“负责弟兄”们感到那一条小毛巾上带菌太多，不保险。就又想出了一个安全的“变通形式”：盘中有祝谢过了的杯（“一杯”），另外有两个盆，一盆内盛汤匙，另一空盆。每人用汤匙到“一杯”中去取葡萄汁喝后（注意：这就不是“同领主的杯了”），将用过的汤匙放入空盆中。    有人取笑他们这样改变了“倪氏一饼一杯”，成了“一饼多匙”，“一杯多盆”了。主耶稣那个时代可不是这个样子。

4、正确途经：
字句是叫人死，经意是叫人活。不要拘泥于被倪改过了的形式。回到圣经真理原则，存虔敬的心恭领圣餐就是了。
可以只用心灵诚实记念主的死（如同尚未接受洗礼的肢体一样）。也可以到其他纯正教会去领圣餐，一切按圣经真理而行，神必施恩，赐福。

[此贴子已经被作者于2009-10-12 23:20:25编辑过]

神的天平

以下是引用约拿在2009-10-10 23:12:00的发言：

如果有些做法你觉得实在无法接受，可以选择换一间教会。你是嫁给你丈夫，不是嫁给小群聚会处。

 

老实说倪柝声遗留下来的一些弊端在华人教会中至今仍然根深蒂固，老一辈信徒因为感情的原因不愿意做出改变，新一代信徒不需要买倪柝声的帐，某些相对的事情不需要用绝对的态度去对待。小群聚会强调必须是“同一个饼、同一个杯”这种按字面意思去理解的做法，本身就缺乏圣经根据。想想初代教会光是彼得两次讲道，就有好几千人信主（彼得第一次讲道就有三千人信主，4章4节又有五千個个男丁，如果包括妇女、孩子，那信主人的更多了），不知道他们吃圣餐的时候要用多大的饼和多大的杯？相信要用起重机才能吊起这个超级大饼和这个超级大杯。

看到最后一句 笑岔气了...

版主真幽默~~

我们都是用小杯子得..

可能每个教会不一样把..

虚空的虚空

我们教会从一个杯到现在3个杯，不知道几时能一人一杯。