[转帖]为什么上帝允许战争？——钟马田

晨星

“你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中，战斗之私欲来的吗？”──雅各书四1

 

——————————————————————————————

      我注意到一件有趣的事，就是宗教对战争的看法，一般可以分为两类。第一类人，认为战争完全是由人的罪引起的，与上帝没有什么关系。战争是人类自身的问题。他们关心的是，战争发生的原因，战争对人类的影响。他们认为宗教要作的，是如何倡导公义，维持长久的和平。

 

      第二类人完全相反。他们认为战争与上帝有直接的关系。他们的兴趣不在于战争对人的影响，而在于，战争在上帝与世界的关系里面的位置。他们并不探究战争的来源，也不谈他们的责任，他们只是想知道，上帝为什么容许战争的发生？因为他们对上帝的信心，完全依赖于对这个问题的答案。我们关心的是第二类人的态度。在这里我们要处理的是，人们对上帝的信仰和上帝容许战争，这两者之间如何去得到一个调和。我们可以把这一类人再分成三种：

      1. 第一种人认为，战争的存在正足以证明上帝不存在，即使有，祂也不是一个爱的上帝。这种人，他们是已经站在一个错误的假设上。一个不相信上帝的人，你如何跟他讨论上帝的行动呢？我们只有和信上帝的人谈这个题目才有意义，至少他们的疑惑是诚实的疑惑。

 

      2. 第二种人属于虔诚的基督徒。这种人，他们喜欢宗教生活。从某方面来说，他们体验个人得救的经验，他们实践宗教的生活，他们喜欢灵修查经。但是他们对神学不感兴趣，认为那不重要，甚至有害。他们向外面的世界关起门来，把上帝与世界的事物隔开。这样的人很少去思想世界的问题，在平安的时候都没事，但是一旦战争临到，强迫他必须思考这方面的事，他就碰到了难题。耶稣基督救恩的事他明白，但是，为什么上帝容许战争呢？

 

      3. 第三种人是那种对上帝的本性只有模糊认识的人。他们只注意上帝爱的属性，将上帝的爱从上帝所有的属性里分离出来。然而他们对上帝的爱的观念也只是又感性又薄弱的那种。在平常的时候，他们强调上帝赦罪的爱，无条件的赦免，好像上帝的公义和圣洁是不存在的东西。他们认为上帝不会惩罚人，祂只会爱人类。这一类人无法明了为什么上帝会容许残酷的战争，这与他们所想像的上帝是无法相容的。

晨星

 

 

      后面这两类人是我们要探讨的对像。我们不可能在短短的篇幅里，完全地讨论清楚，我们只能从圣经来看圣经如何教导。问题是，圣经里并没有提到这样的问题：为什么上帝容许战争？我们所选的经节也许是最接近的经节，至少它提到战争的原因。但是它也只是从我们自己的角度来探讨。所以我们在研究这节圣经的时候，不能把它概括成圣经对战争的问题一般性的教导。

 

      首先，我们从负面的答案来思想这个问题。所谓的负面是相对于圣经正面的教导。我们要先指出，会有这样的抱怨--为什么上帝容许战争？--是因为某种错误的假设。在这里，我要举出两种这样的错误：

1. 不从圣经寻求答案。

 

      他们先对上帝有一个错误的观念，然后用自己的哲学头脑去思想。事实上，一个肯读圣经，并且相信圣经的人，并不会有这种对战争的疑惑，战争的发生也不会影响他们的信仰，因为他知道圣经没有一个地方说，不会有战争。相反的，它说，“当末世越近的时候，你们要听见打仗和打仗的风声…因为这些事是必须有的。民要攻打民，国要攻打国。”（太廿四6-7）同样的预言也出现在启示录里面。保罗也是持这样的想法。有人认为，藉着福音的广传，这个世界会变得越来越好。这种说法违背了圣经的教导。但是，长久以来，这样的说法却广受欢迎，不管在教内或是教外。他们说，只要人抓住这个目标，藉着教育与文化的薰陶，有一天，战争不再存在，人们就可以享受永久的和平。他们认为，如果人们认清战争可怕的事实，尽力去避免战争的发生，

 

      那么上帝也会在祂那方面全力配合（译注：天助自助者God help those who help themselves）。这种论述传播得非常广泛。很多人，不管有没有经过大脑的思考，都接受这种说法。对这种论述的回答，我们只能说，这完全是凭空的想像。上帝从来没有应许人这样的世界。圣经对世界的看法其实是全然地务实的悲观。但是一个认识上帝话语的人，并不会为这事担忧，因为他知道上帝对这个世界真正的目的和应许。所以，对这个问题 ─ 为什么上帝容许战争？我们头一个回答是，上帝有应许过祂要避免战争，或禁止战争的发生吗？

晨星

 

2. 我们第二个回答也是一个反问：为什么你预期上帝会禁止战争？为什么上帝应该避免战争的发生？

 

      我想最简单的答案是，人们期待和平，人们觉得他们有权过和平的日子。这样的答案马上引出另一个问题：我们有什么和平的权利？我们可否想过，和平真正的目的，价值和功能在那里？你期待和平真正的原因是什么？我举两处圣经，让我们看看圣经如何看和平的目的和功能。使徒行传九31，“那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵得安慰，人数就增多了。”这里描述的是教会经过一段逼迫与不安的时期以后的情形。我们期待和平的目的是否也是为了同样的成长能够发生在我们当中？另一处经文是提摩太前书二1-2，“我劝你们一样为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”这里也说类似的话。我们期待和平，如果只是想避免战争的恐怖和所带来的痛苦，这样的期待是不够的。真正对和平的期待应该是建立在期待一个机会，让我们能过敬虔，圣洁的生活，有足够的时间，建造我们的信仰。毕竟，人类生存最大的目的是服事并荣耀上帝。但是，这是我们期待和平的目的吗？这是我们祷告，祈求和平的动机吗？我想很多时候，我们的动机是自私的，我们只是想逃避战争的后果，我们不希望我们现在所过舒适的生活被破坏。那是什么样的生活呢？一言以蔽之，那是与我们所读的两处圣经相反的生活。在和平的祝福之下，人们却离弃上帝，尽情追求物质与犯罪的生活。在这种情况之下，如果和平是为了让人们继续过一种污辱上帝圣名的生活，我们有什么权利要求和平呢？

为什么428

说实话，我认为和平年代里的黑暗远比战争可怕，当和平时期的罪恶累积到一个程度的时候，战争的爆发就无可避免了。看看旧约就可以知道这一点，以色列人所遭遇的战争、侵略全部是他们自己在和平时期犯罪所带来的结果，又如同迦南七族被以色列人所灭也是因为他们四百年恶贯满盈的结果。我观察中国的历史也是这样，历朝历代以来，当社会的道德、人伦、公理堕落到人神共愤的地步时，战争就随之而来。

惩罚罪犯的是法律，而惩罚罪恶国家的则是战争。我不求世界和平，因为我知道战争是不可避免的，就像但以理书中说的，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。我只求当战争来临之际，义人可以因信得生，这也是神所应许的。

songseeker

这么简单的问题，因为上帝给了人自由意志。

不要再问上帝为什么了。问问人类自己为什么吧。。。

晨星

以下是引用为什么428在2009-9-26 18:12:00的发言：

说实话，我认为和平年代里的黑暗远比战争可怕，当和平时期的罪恶累积到一个程度的时候，战争的爆发就无可避免了。看看旧约就可以知道这一点，以色列人所遭遇的战争、侵略全部是他们自己在和平时期犯罪所带来的结果，又如同迦南七族被以色列人所灭也是因为他们四百年恶贯满盈的结果。我观察中国的历史也是这样，历朝历代以来，当社会的道德、人伦、公理堕落到人神共愤的地步时，战争就随之而来。

惩罚罪犯的是法律，而惩罚罪恶国家的则是战争。我不求世界和平，因为我知道战争是不可避免的，就像但以理书中说的，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。我只求当战争来临之际，义人可以因信得生，这也是神所应许的。

 

阿门！

 

是的。尸首在哪里，鹰也必在哪里。