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扫罗作王面对的三次考验
(2009-08-20 11:04:52）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60ce5b360100f303.html
1、撒上十一：5 - 11
“5扫罗正从田间赶牛回来，问说：‘百姓为什么哭呢？’众人将雅比人的话告诉他。6扫罗听见这话，就被上帝的灵大大感动，甚是发怒。7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境说：‘凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。’于是，耶和华使百姓惧怕，他们就都出来如同一人。8扫罗在比色（Bezek)数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。9众人对那使者说：‘你们要回复基列雅比人说：<明日太阳近午的时候，你们必得解救。>’使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。10于是，雅比人对亚扪人说：‘明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。’11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。” “12百姓对撒母耳说：‘那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。’13扫罗说：‘今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。’14撒母耳对百姓说：‘我们要往吉甲去，在那里立国。’15众百姓就到了吉甲（Gilgal)那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。”
扫罗第一次领兵出仗就把敌人杀得片甲不留，大获全胜，百姓当然喜出望外，以为找到了“好君王”，从此不必怕敌人的欺凌。他们忘记了过去的士师也曾带领他们打胜仗；扫罗胜了这场仗，只表示他有资格作士师，但他有资格作王吗？
2、撒上十三：8 - 14
“8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9扫罗说：‘把燔祭和平安祭带到我这里来。’扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：‘你做的是什么事呢？’扫罗说：‘因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。’13撒母耳对扫罗说：‘你做了胡涂事了！没有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。’”
“撒母耳对扫罗说：‘你做了胡涂事了！没有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。’”—— 一个不遵守上帝所吩咐的命令而行事的人，是不配作上帝的仆人。所以撒母耳说扫罗做了糊涂事，他宣判扫罗在位的日子不会长久。在圣灵的指引下，他也宣告上帝已经寻着一个合他心意的人作以色列人的王。当然一次的失败不等于永远的失败，上帝是一个给人机会的上帝，在他完全弃绝扫罗之前，他还要给扫罗一次试验的机会。
3、撒母耳对扫罗说：‘耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。’”——“你当听从耶和华的话”是针对扫罗“听从百姓的话”（撒上十五：24）而说的。上帝在这次考验中，事先把“题目”摆在扫罗面前，如果扫罗还是执迷不悟，他想找借口也难了。
【撒上十五：10 - 16 】“10耶和华的话临到撒母耳说：11‘我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。’撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。12撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：‘扫罗到了迦密 （Carmel)，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲(Gilgal)。’13撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：‘愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。’14撒母耳说：‘我耳中听见有羊叫牛鸣，是从哪里来的呢？’15扫罗说：‘这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝。其余的，我们都灭尽了。’16撒母耳对扫罗说：‘你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。’扫罗说：‘请讲。’” 从 13 节开始到 31 节，我们看到撒母耳和扫罗之间一来一往的对话。撒母耳代表上帝这位审判官说话，扫罗站在“犯人栏”为自己辩白。扫罗说：“。。耶和华的命令我已遵守了。”（13节）撒母耳说：“我耳中听见有羊叫牛鸣，是从哪里来的呢？”（14节）扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝。其余的，我们都灭尽了。”（15节）撒母耳说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”（16节）扫罗说：“请讲。”（16节） 撒母耳说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”（17 - 19节）扫罗说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的上帝。”（20- 21节）撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶象的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（22- 23节）扫罗说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”（24 - 25节）撒母耳说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”（26节）撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”（28 - 29节）扫罗说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的上帝。”（30节）撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
22 - 23节是扫罗被弃的主因。上帝命令他“。。去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。”（第 3 节）他却“怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝。。”（第 9 节）扫罗给的借口是：百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝。（第15，21节）撒母耳指出扫罗的罪是：不听命，不顺从，因为“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶象的罪相同。”（第22 ，23节） 扫罗的顺服是保留式的顺服，也叫讨价还价式的顺服，只要能给自己一定空间，或给自己留下一些认为最好的东西，其他的都可以按着上帝的旨意行。我们是这样事奉上帝吗？
扫罗被弃的其他原因是：一、“我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令。。”（第24节）扫罗没有从上次的失败中吸收教训，他怕百姓多过怕上帝。这样的人怎能做一国之君？二、“我有罪了。。”（第24，30节）- 两次扫罗被撒母耳逼得“走投无路”时，他才喊说自己有罪了。他不是真心悔改，这只是遁词。大卫犯了奸淫罪时（撒下十一，十二章）是真心悔改（诗五十一），两者相比有如天渊之别。三、“然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的上帝。。”（第30节）——扫罗失败后关心的是他在百姓面前的地位、面子。他不希望百姓和长老察觉有什么异样，知道自己的王位已名存实亡，他求撒母耳陪他回去敬拜上帝。上帝怎能用这种虚伪的人作一国之君？ “如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”——这句话为大卫的登场铺路！
撒上十五：34 - 35 “34撒母耳回了拉玛（Ramah)。扫罗上他所住的基比亚(Gibeah)，回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。”“撒母耳回了拉玛（Ramah)。”-- 按撒上十九：18 - 24 的说法，他在那里似乎在训练一批先知。
“扫罗上他所住的基比亚(Gibeah)，回自己的家去了。”-- 撒母耳和扫罗的关系完全破裂，“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求。。”（耶十五：1）就算撒母耳日夜为扫罗代求，上帝的心意已定，扫罗已被弃绝，另一个合神心意的王将要被立。
[此贴子已经被作者于2009-8-30 14:17:15编辑过]
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雷达卡
发表于 2009-8-29 13:14
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发表于 2009-8-29 17:13
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