死人埋葬死人VS看你的母亲

笨鱼

耶稣不同意跟随者埋葬好他的父亲再来跟随他，而自己却在“临死”之前托母于约翰。

 

其中的属灵意义是什么？

[此贴子已经被marylu于2009-8-29 22:30:01编辑过]

john_qiu

爱活着的人吧~

笨鱼

有些活人比死人还不值得人爱。太恶心了。

愤怒的刺猬

《马太福音》 22：37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
《马太福音》 22：38 这是诫命中的第一，且是最大的。
《马太福音》 22：39 其次也相仿，就是要爱人如己。
《马太福音》 22：40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

 

《提摩太前书》 5：8  人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。

 

十诫里提到要孝敬父母，新约里也几次提到要孝敬父母，所以，主耶稣把父母托付给约翰，正是给我们作了榜样。

 

但为什么主耶稣又说“任凭死人埋葬死人呢？”，有矛盾吗？没有，这里的意思，并非要我们不孝敬父母，并非要我们不爱自己的家人，也并非要我们不看顾自己的亲人。为什么说任凭死人埋葬死人呢？

 

一，有解经家认为，那人说“主，容我先回去埋葬我的父亲”，这时，这人的父亲并没有死；根据犹太人的习俗，这个人这时离开家，将不能再获得父亲的遗产，所以，他想等父亲死后，分得遗产之后再跟从主。如此惦记地上的东西，所以主耶稣说“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

 

二。我们若爱父母、儿女过于爱主，就不配作主的门徒；

 

三。作为认识了主的信徒，我们当把遵循主的命令放在首要的地位，而不能让次要的事务妨碍对主的事奉。灵性上死亡的人可以埋葬肉身上死亡的人，但不能传扬福音。信徒不应优先处理那些基督徒和未得救的人同样能做好的工作；

 

 

◎◎

太8：21-22  另一个门徒对他说：“主啊，请准我先回去安葬我的父亲吧。”

耶稣对他说：“跟从我吧！让死人去埋葬他们的死人。”

 

路：9：59-60 他对另一个人说：“你跟从我吧！”那人说：“主啊，请准我先回去安葬我的父亲吧。”

耶稣说：“让死人去埋葬他们的死人，你应该去传扬  神的国。”

 

看新译本和英文，比较明显，这两处是主对一个人有明确的呼召（圣经中描写主呼召彼得、雅各、腓力、马太时都用了类似的这句：“来，跟从我”“你跟从我来”），而这个人想着家庭的责任和义务，所以有些想延迟答应这个呼召。所以主说：任凭死人埋葬他们的死人。你应该去传扬  神的国。

 

看圣经，蒙主明确呼召的人，确实都是要撇下一切所有的，来跟从主。

 

所以，得出结论是：被主呼召出来传扬  神国福音的人，确实有点不再尽属世的责任义务。因为，主认为：传扬  神的国，是一个更大的服侍，让更多的人得着益处。

【太19:29】 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。       一个蒙主呼召的人，放下属世的、人当尽的义务，为要使更多的父母/兄弟/姐妹蒙福。

 

当然，主自己作了榜样。当主在十字架上，他自己的母亲心如刀绞地看着他，他却不能安慰。为担当世人的罪孽，他必须死在十字架上，以此成全上帝国度的旨意。在这不能两全的境况下，他让亲爱的门徒约翰把母亲带离开，不让母亲看着他这样死。

 

任何一个有主明确呼召的传道人的母亲，可能都象主的母亲一样，失去了一个儿子。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-8-29 20:24:35编辑过]

mjumju

有些人只是找借口不跟随耶稣，但耶稣却能看透他们的心思。