耶稣死了的那三天去何处了

刘备

不能这样说的，保罗的书信都是写给当时的教会的，然而彼得却说，

 

彼后3:16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

He writes the same way in all his letters, speaking in them of these matters. His letters contain some things that are hard to understand, which ignorant and unstable people distort, as they do the other Scriptures, to their own destruction.

 

 

因为在神的角度，信不只是写给当时的教会的，信也就有当时的人可能无法理解的“难明白”的地方。

[此贴子已经被作者于2009-8-26 18:08:44编辑过]

pingjcok

以下是引用刘备在2009-8-26 18:08:00的发言：

不能这样说的，保罗的书信都是写给当时的教会的，然而彼得却说，

?

彼后3:16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

He writes the same way in all his letters, speaking in them of these matters. His letters contain some things that are hard to understand, which ignorant and unstable people distort, as they do the other Scriptures, to their own destruction.

?

?

因为在神的角度，信不只是写给当时的教会的，信也就有当时的人可能无法理解的“难明白”的地方。

[此贴子已经被作者于2009-8-26 18:08:44编辑过]

确实有个别经文比较难理解，但其他大部分的经文应该先站在当时基督徒的背景下去直白的理解，不要想当然的，把那些经文都从自己现在的背景考虑。

minminone

以下是引用刘备在2009-8-26 17:39:00的发言：

 

正因如此，方舟的故事寓意可以是很深的，指的可以是整个人类历史上得救的，居绝对少数的（尤其在如现在这样的罪恶年代，也是挪亚其时的年代）义人或基督徒，都可以是视为被载进了一艘属灵的历史方舟。神也在不断的苦忍人的罪恶，直到把我们载到新天新地的“方舟”启航。

 

在这层意义上，基督所传福音的对象又会是谁呢？可以是那些在人类历史上从没听过福音的人吗？如果可以的话，又是以何种形式传给他们的呢？

[此贴子已经被作者于2009-8-26 17:43:24编辑过]

我不知道你是怎样读回帖的，至少清楚人家的意思，再问不懂的问题。

马唐纳弟兄用这句话来表达：

 

他（基督）藉这（圣）灵曾（透过挪亚）去传道给那些（如今）在监狱里（阴间）的灵听。

 

结合经文前后文我们可以看到圣灵的工作，耶稣肉体死了，但因着圣灵复活了。圣灵也是基督在旧约诺亚时代籍着他工作的，诺亚是被用的义人。如今也是如此，基督也是差遣了圣灵与我们同在，好让我们传道给活着的人听， 死人没有机会听了，他们若活着的时候不听从，死了就变成在监狱里的灵了。

 

基督自己在至高者的右边，把传道的任务交给了他的门徒，并且应许圣灵的同在与工作。

 

可以是那些在人类历史上从没听过福音的人吗？

圣经里有没有

1.将人类分为：

从来没有听过福音的人

和

已经听过福音的人？2.

并且说，

基督要为那些以前死了但没有听说福音的人重新传道？

说穿了，是怀疑神会不会不公平，会漏过那些给他们机会就有可能得救的亡灵。

神会不会像某些人所认为的那样不公平？

保罗在罗马书10章说

然而人未曾信他，怎能求他呢?未曾听见他，怎能信他呢?没有传道的，怎能听见呢?15若没有奉差遣，怎能传道呢?如经上所记:“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说:“主啊，我们所传的有谁信呢?”17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18但我说，人没有听见吗?诚然听见了“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”

 

瑞雪

使徒信经段落： 5. 降在阴间；第三日从死里复活；

　　was decended into the Death, and the third day risen from the dead;

 

亚他那修信经：38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死里复活。

 

 

瑞雪

【来2:9】 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
But we see Jesus, who was made a little lower than the angels, now crowned with glory and honor because he suffered death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.
But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man.
But we see him who was made a little lower than the angels, even Jesus, crowned with glory and honour, because he let himself be put to death so that by the grace of God he might undergo death for all men.
------------------------------

不去阴间怎么能算死，怎么能算尝了死味。

--------------

有人说：阴间的灵魂见到基督，一定都相信了，不会再拒绝救恩.........这些都是阿米念主意思想的人的想法。要明白，不是人选择了上帝才得救，而是上帝选择的人，人才得救。

[此贴子已经被作者于2009-8-27 1:26:44编辑过]

青岛老猫

我倒，这又争论死人是否得救的问题了，何必呢？那是神的事情，跟我们无关，干吗要合神去抢饭碗呢？我们这些做泥泥罐罐就好好的干自己的不就行了，人操心老得快。哎....

晨星

以下是引用瑞雪在2009-8-27 1:26:00的发言：

【来2:9】 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
But we see Jesus, who was made a little lower than the angels, now crowned with glory and honor because he suffered death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.
But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man.
But we see him who was made a little lower than the angels, even Jesus, crowned with glory and honour, because he let himself be put to death so that by the grace of God he might undergo death for all men.
------------------------------

不去阴间怎么能算死，怎么能算尝了死味。

--------------

有人说：阴间的灵魂见到基督，一定都相信了，不会再拒绝救恩.........这些都是阿米念主意思想的人的想法。要明白，不是人选择了上帝才得救，而是上帝选择的人，人才得救。

[此贴子已经被作者于2009-8-27 1:26:44编辑过]

 

这个说法，缺少圣经依据。

那个管会堂的女儿死了，耶稣使她从死里复活，不过一会的时间。

死亡和阴间是一个意思？

启示录说：死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。（启19：14）

 

耶稣在十字架上就已经咽气死亡，不是去了阴间才死亡。

彼拉多看见祂死了，还觉得诧异。

花香

我也想知道耶稣死了的那三天去哪啦？？