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主耶稣生活的年代,女人的地位是低下的(保罗也不许女人讲道),不像今天这么平等,按当时的历史情况,那种事儿当然要先治女人的罪,男的只会被鄙视,不会站在中间被审判,中国古代也差不多,如果男人犯了这事儿顶多被骂几句,女人要出了这事儿定遭丈夫惩罚,我倒觉得那男人没出现是正常的事儿(或许那个家伙就低着头靠在墙角呢)。
还有,弗洛伊德潜意识,并不是弗洛伊德发明的,在弗洛伊德之前就有的,只是弗洛伊德的学说凸显了这种意识,也给了这种意识一个名称——弗洛伊德潜意识,所以楼主说法利赛人和文士有弗洛伊德意识没什么不妥;另外我认同楼主的怀疑——主耶稣或许也有弗洛伊德潜意识,毕竟主耶稣也具有人性,他也会饥饿,会发怒,会疲惫,当然也有人类的思维。
说明女的是时常卖淫的,那个男的是偶尔被套的众多男性中的一个。站在耶稣面前指控那妇女淫行的人中间,肯定有很多与其发生过关系的人,不然怎么会那么积极的指控她呢。我看犹太地区也是为了社会和X,习惯将打击犯罪控制在最小范围内,免得社会出现动荡。
‘正人君子’们对女人的指控真的和始祖亚当的所作所为完全一样……
奸夫跑得快些
9. 犹太人为何把这个不洁的女人捉到殿里去审呢?
在殿外审不更合律法吗?(参民5:1-4)
10. (约8:10) 耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”
似乎是句多余的问话,因为耶稣一直在场。
这句话,我觉得和(创2:5)后半句:也没有人耕地,一样令人费解。
这句话,与对那患十二年血漏的女人说的“摸我的是谁?”不一样,耶稣是为肯定她的信心才说的。
那么,除了字面意义之外,还有更深的意思吗?
(我的疑问就这些了,再次拒绝浅薄和风凉话)
妇人经历了这场群众批判,多少会有点阴影(既然众人如此评价我,干脆破罐子破摔了)。
“..没有人定你的罪吗?”
他说、主阿、没有。 ...
给了她消除阴影的力量。
回答得好!精辟又简炼.
求主也赐给我这样的智慧.
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