【加尔文五要点学习笔记】

hippo2004

預定論最主要令人質疑之處，是神早已預定了世上一部份人不能得救。

 

爭議的關鍵在於聖經中的『萬人』和『人人』是如何解釋？

 

『萬人』是指有數目限制的人，理論上雙方都不應會有異議的。

 

只是『人人』應解作什麽呢？是指世上每一個人呢？還是只指世上一部份人？

 

這問題在約拿論壇已出現了多次，但至今仍沒有一個明確答案，原因不明。

 

這真的是很難答的問題嗎？只要明確答一句：
『人人』即是等於『萬人』。即是指世上一部份人。這有何難呢？

 

起碼 hippo2004 以後不敢再問這問題了。

[此贴子已经被作者于2009-8-14 9:11:58编辑过]

anewman

不要浪费自己的生命。

minminone

以下是引用熊弟兄在2009-8-14 7:45:00的发言：

 

对于提摩太前书4章十节，我就斗胆用自己对圣经的一点肤浅理解解释一下：

 

他是万人的救主、更是信徒的救主。 万人是指神在永恒中预定拣选的选民，而信徒是指在保罗写信的时候已经信主得救的基督徒。

 

对于象奥古斯丁、马丁路德、慈云理、加尔文这样已经盖棺论定的伟人，如果不熟悉历史就去了解一下。

现在网络上有一些别有用心的人，恶意毁谤加尔文，称加尔文是金牛犊，声称要把加尔文主义和基督教信仰分开，求主赐给我们智慧，让我们能分辨出哪些是魔鬼的声音。

 

熊弟兄，就如你所说，你的理解是很肤浅的，他是万人的救主原文和译文都是指所有人，而不是所有神在永恒中预定拣选的选民，这是你在接受了加尔文预定论之后才会如此强解，对一个从来没有听说过加尔文预定论者是不可能那样理解。

为什么这么说呢？按着约翰福音3章16节，原来神爱世人，甚至将他的独生子都赐给他们，耶稣的赎罪祭对谁都有效，因为没有也不会偏待人。。。然而，更是信徒的救主，只有接受这礼物的人才能享受，所以，让一切信他的，不至灭亡，反得永生。

 

对于前人的贡献，神自有分说，不是人的诽谤可以贬低，也不是人的高抬就可以超越圣经启示。就允许别人跟加尔文有某些圣经理解上的异议吧！

tiger

如果说上帝要救所有的人，请问上帝说“我爱雅阁，恨恶以扫”该怎么解释呢？

 

约翰三章十六节主耶稣基督是在说什么？从整个这章来看，是在和尼哥底母说重生时谈到的，也就是说只有被圣灵重生了的人，在基督里面与上帝和好，才能够躲避上帝永远的愤怒。所以说这是不是在说所有人呢？显然不是。圣经是不能断章取义的，拉出一节经文来强解的。