[原创]认识历史的起点

潘少铎

這是前一段時間寫的，發上來請大家批評。愿神在我們愛的爭辯中得以彰顯。

潘少铎

 

遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

传道书7章14节

你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

诗篇119篇105节

当人经历现在时，往往觉得平淡无奇，而回溯往事的时候，就会赋予过去意义。通过日记、他人的回忆等材料的辅助，我们有时会意识到现在所赋予过去的，并不是当时所感受到的，但我们还是顽强地甘心地按照当下所感受到的去认识过去，并因此来确定自己当下的行动，期待未来。不过即使如此，我们仍然无法确切地知道当下的活动对于整个人生的意义。

如果从人认识世界的形式看，时间与空间是先验的范畴（康德），人自行无法抛弃也无法超越。人们只有在事情的某一阶段之后才能做出对先前事件的初步认识，然后再在一个更大的时间跨度内做出进一步认识。时间跨度不同，对时间范围内事件的认识就不同。塞翁失马，焉知祸福就是因为时间跨度的不同而引起价值判断的不同。最大的时间跨度莫过于人类历史。如果人类历史没有确定的结束，那么对于祸福的判断就是混乱的，人生必将限于疯狂，无论是心如死灰，得过且过，还是随心所欲。即使我们认识了人类历史的开始、走向和结局，甚至能够研究人类的整个历史，但把握其中每一件事的意义也远超出了人心智所能达到的能力。

更重要的是，人类并非不想突破认识的先验，和心智的有限。最突出的一次也是第一次努力，就是人在伊甸园里的尝试——人们试图自我确定善恶的标准，以赋予每一件事情的意义。这次突破的努力唤醒了人类的有限，使人们无时不刻地认识到自己的欠缺。传道的智者认识到，神使亨通的日子与患难的日子并列，“为的是叫人查不出身后有什么事”（传7:14），以使人在其位，按照自己的本性来保持自己，认识自己，完全自己。人失本位，无论是僭越神得荣耀，还是自甘与物为伍，就是人位格的丧失，是人最大的羞辱。

因此，探讨每一件事情的确切的历史意义是不可能的，也是没有必要的。

那么，茫茫的宇宙，漫漫的历史给与我们的就是无边黑暗的吗？不。人类就其本位来说，却是万物的灵长，神眼的瞳人。在人类前行的道路上，有神的启示在远处作光照亮历史的结局，有神的话语照亮脚前，使人们能坚实地走好每一步。人们永远不能做出对所有事情甚至自己的某一件事的终极判断，但却能根据当下所具有的认识（信心）来认识过去，期待未来，完成当下需要完成的危险的选择。因为前者，我们不至于幻想，即使对自己确信的信仰也保持足够的谦卑；因为后者，我们不至于绝望，即使行走在死荫的幽谷，也知道神的圣者必不见朽坏。

这是我们认识历史，认识自己的起点。

duyong

 

学习得用从天而来的智慧：先是清洁，后是和平。。。。。

 

 

清洁的人有福了，必得见神。  清洁乃是从天而来的智慧。人若想得救，就得会到小孩子的样子。圣经上的 诫命和教导的话就是老师。智慧的人把房子建在磐石之上。 清洁的人 在福祸的的变化之上，仍保守自己的 心。

潘少铎

神的智慧，聖靈的光照，與自我欲望的映射和誘惑混在一起的時候，我們如何分辨？

 

我想，這是我們認識自我，認識歷史的目的所在。