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作者：刘志雄
〖 一、要有知识 〗
前面提到的两处经节，就是讲到一个作丈夫的最基本的要求。彼得前书第三章7节：「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。」下面的小字说：「情理原文作知识」。要有知识！作丈夫的要有知识与妻子同住。
这就是为什么要学，如果没知识，很多时候自以为作得对，以为很有专长，很有知识，结果错得不可收拾。记得我岳母曾对我说：「人家是把活人气死，这已经够了，而你是把死人气得翻一个身。」这就是没按「知识」与妻子同住，随自己心意，自以为是的结果。
「知识」是要去学得的。
〖 二、要同住 〗
「同住」是一个很重要的词，作丈夫的要与妻子同住。圣经没有说过「作妻子的要与丈夫同住」，为什么说「作丈夫的要与妻子同住」？
作弟兄的一个很大的难处，就是常常「不在家」。不只是说工作忙、服事多经常不在家，是说在家的时候其实不在家！你在家时却根本不在家！你的妻子一点都不觉得你在家。你回到家看什么？看报纸、看电视或别的一大堆东西。不是她！
我们作弟兄的很有本事，我们本事到一个地步(至少我有)，回到家，太太在面前转来转去、转来转去很久看我没反应，最后忍不住了就问我：「我今天这个头发作得好不好看？」她新作了头发我看不见，有没有「同住」？没有啊！
神知道男人的毛病，所以在彼得的书信中告诉我们：「你要按知识和你的妻子同住」，你跟她在一起，你的心要在她那里。
我的姊妹，她教导别的姊妹时常常讲一句话(我都听会了)，她说：「作姊妹的成事不一定足，败事保证有余。」作弟兄的要知道，如果没有让你的姊妹觉得你跟她同住，没让你的姊妹觉得你很爱她，你会很辛苦，因为她成事不足，败事有余！按知识和妻子同住，是很重要的一点。
「同住」是表示你的心在她的身上，「同住」也说明你常常在她那里，花时间跟她在一起。
这并不是说一天到晚陪她什么也不作，而是当你跟她在一起的时候，要真的跟她在一起。要找出她的想法是什么、感受是什么、问题在哪。
有人作过一个实验，让夫妻两个分别在不同的房间，一人发一张白纸，叫他们分别写关于对方心里想的事情。太太写了先生很多事情，写了一大堆；先生写太太则不到半页，四分之一页也不到。关于太太的事，一问什么都不知道。还有一个很简单的问题，常用来测试这方面的情形，就是：「你知道有那三件事，你作了太太会高兴得不得了？」很多丈夫想了半天只写了一件。再问作妻子的，她们也是写一大堆。
所以有人开玩笑说，今天的丈夫对他汽车的了解，远超过对他妻子的了解。
一般来讲，作妻子的心都在丈夫身上，可是作丈夫的心常常不在妻子身上，这是造成争执最基本的问题，这是主要的问题。这个道理很重要，不但应用在妻子的身上，特别应用在孩子身上。当你的孩子慢慢进入到青少年阶段，你要注意这件事，因为很多时候，虽然你是跟孩子在一起，但实际上你并没有真正跟孩子在一起，因为你跟他没有双向的交通。
〖 三、爱妻子要知道男女有别 〗
以弗所书讲到作丈夫的短短几节经文中，连续三次讲到作丈夫的要「爱妻子」。很短的一段经文，三次讲到作丈夫的要爱你的妻子，原因是，神造了我们以后，给男人和女人不同的责任。
男人的角色里有两个很重要的要求：一、是要作保护者，一个男人要保护他的家；二、是要作供应者，一个男人要供应他家里的需要。因神给男人这两方面很重要的托付，男人就这样几千年传下来承担起这方面的责任。男人的重点、心思都是为把这两样事情作好，变成一个以工作为重或计划为重的人。
要作好保护者、供应者的角色就要随时警觉，否则怎么能够尽到天赋的职责？所以，当陌生人按门铃，作丈夫的第一个反应是要知道这人的来意，因为他要防御；而一个作姊妹的，首先是端详这个人的样子，和想知道这个人有什么需要。
有些人刚到教会没有人认识他，有弟兄过去跟他说话聊聊的吗，一般来讲(当然有例外)，弟兄过去是讲三句话：「你是新来的？欢迎你。」「请问贵姓？你住那里？你作什么？」然后就是：「希望你常来，等下我们再聊。」就去找熟人，把那人丢在那了。
男人就是这样子，天生的自我保护、防备，不喜、不擅也不会跟陌生人打交道。又因为要供应整个家庭的需要，就时时想进步，想再得到什么拿回来。
姊妹有不一样的特点，你看姊妹在购物商场里，随便见到一个人都会有话讲，讲了半天还在讲，奇怪了，跟不认识的人还有这么多话。因为神造姊妹，是用来照顾的，姊妹主要的天职是照顾丈夫、照顾孩子的，所以神造给她的特点是心思细密的、能够倾听别人的、很会爱的、很关怀的。
我们要知道男女不一样，不知道就会很麻烦，就很难学。作丈夫失败的有一个很重要的原因，就是他们以为太太的跟他一样，以为太太的想法、看法都跟他一样，什么都一样：你忘记了我的生日我不会生气，所以我忘记了你的生日也实在不该算什么。我以为我不在意，她也不会在意。
我们有位弟兄，他后来居然祷告求他太太得花粉热。因为他每次都忘记送花，而太太每次都生气，他没办法就祷告主：你让她得花粉热吧。
我们实在不一样，作丈夫的实在要学。你要知道她的需要是什么，你要知道神造她是造的什么样子，然后你应该知道怎么样满足她的需要，这是一个很重要的观念。
如果我们进入婚姻，所想的是对方怎样满足我的需要，你永远作不好，就像我当年一样。但如果你一开始就学着怎样去满足对方的需要，你会发现，当你满足对方需要的时候，她给你的回报远超过你给她的，你为她付出一点点她就会感激得不得了，对她好一点，她对你好十倍。
因为女人天生就是很容易受感动，很会爱的。所以圣经从来没有教女人爱，如果你对她好一点，她会爱得更多。所以神三次的叫我们爱自己的妻子，我们作弟兄的要学这个功课。
我们真需要神怜悯，我们到外面看看人家的妻子都很好，在家里却看不见自己妻子的好处。看人家妻子好，是因为不知道她的全貌，没跟她生活在一起，真跟她生活在一起就不一定了。实在求主帮助我们，爱自己的妻子。
〖 四、忠诚对待妻子 〗
在这个时代，作弟兄的要在主面前有一个使命感，要知道一个好丈夫，一个合神心意的家庭，是多么强的见证。这个见证在这个时代中太少了，神今天要得着一些弟兄起来为神作见证，这个见证摆在那里对魔鬼是一个很大的讽刺，对一个不信的人是一个很大的挑战。今天世上的人很随便，什么都可以作，但是基督徒要在这一件事上坚持，应知道淫乱的罪是非常得罪神的。旧约圣圣玛拉基书，神在那里很严厉的警告：「你不能忘记你年幼时所娶的妻子。」作丈夫的人要爱自己的妻子，要很尊重的对待她，不管外面有什么引诱，如果希望自己有见证，就应记得这件事，必须要很忠诚的对待她。
「忠诚」这个功课不容易学，没有受到试探诱惑，以为自己很好，当受到试探诱惑，就知道这个功课不好学，需要神格外的怜悯和保守。
我非常佩服葛理翰，他有很多地方令人佩服，其中有一点我特别佩服。他对自己有一个规定：不单独跟一个异性在一个房间，不管是办公室或别的地方，他总不单独跟一个异性在一起。葛理翰已年老，但他还是这样的要求自己，很坚持，这是神保守他的一个重要理由。多少有名的传道人在这上面跌倒，就是在中国传道人的圈子里面，也有好多人不保。
我们要求主帮助我们爱自己的妻子，我们一生一世主给我们就这一个太太，好好地爱她，让我们在这样一个淫乱的时代里为神作见证。这不是一件容易的事，但是我们求主帮助我们有这样的心志，我们来学习，主就会恩待我们，主会加力量给我们，主会帮助我们。
在这一方面的学习，除了葛理翰的这个方法以外，我自己在主面前有一点点的学习，还没学好，不过一直在学。就是约伯在神面前的那个心志：「我跟我的眼睛立约。」不贪看别的女人。
我们作弟兄的应知道我们的难处在那里，我们对性的反应最主要是从我们的眼睛来，所以我们一看到容易给我们刺激事物的时候，我们的情欲就会被勾引起来。
所以作弟兄的应学这个功课：学着跟自己的眼睛立约，管住自己的眼睛。如果学会管住了眼睛，不该看的不要看，我们就比较容易胜过。如果不管自己的眼睛，要看就看，非出问题不可。
基督徒常常轻忽，认为看看有什么关系，又没有动淫念，主耶稣说动淫念才犯罪。求主保守我们，淫念从那里来？就从看不该看的来的。不该看的就不要看，不只是人，录像带、杂志，方兴未艾的色情网站等等，那些东西一旦进去了就很难出来，给人心理的破坏很深远，让人很难在妻子身上得满足，让人一直有很多幻象，终至发展到不可收拾的地步。
〖 五、保养顾惜自己的妻子 〗
神说我们要爱我们自己的妻子，又告诉我们爱自己的妻子好象爱自己的身体一样。我们每个人都保养顾惜自己的身体，所以作丈夫的应保养顾惜自己的妻子。
男人外表看起来很强，女人看起来很弱，但是所有研究报告，都说真正的强者是女人，特别是她的韧性更是男人望尘莫及。
在我们家，我一生病，不管什么病，就不行了，痛呀、晕呀的唉声叹气，而太太生病时好象没事，照样作家事，什么都弄。
我年轻时特不象样，好勇斗狠，被人用刀子比着也不皱下眉头，但这样的好汉不敢到医院，怕痛，一见针来就怕。姊妹生孩子痛不痛？怕不怕？怕！怕还是到医院，还是要生。
也就因为如此，作丈夫的常会犯一个错误，以为「她没有事的」。她不会生病，不会劳累，常年无休。
其实不然，她也会生病，也会劳累，整天整星期整月整年操劳之余，也需有个小憩。
我们真的要知道一件事，作丈夫的要学习保养顾惜你的妻子。保养顾惜你的妻子
是一个福气，你如果不保养顾惜她，她身体不好，受苦的还是你自己。平常对太太经心一点，长远来说也是对自己经心。
作弟兄的，在服事、工作很多事上花很多心思，就常常忘记了妻子也需要我们的保养顾惜，很少想到她的需要。有时候我们看到一些年长的弟兄，他们的妻子经年忙里忙外，身体太差了而先走了，而他们在生活上就遭遇很多难处。我想如果他们平时多顾惜保养他们的姊妹，自己的好日子也会多过几年。
夫妻两个都上班，晚上回到家作饭的常是姊妹。两个人都上班，为什么回家后作饭当然是姊妹的「职责」呢？晚上婴儿哭，都是妈妈听到，作爸爸的踢都踢不醒。作姊妹的真的是超额的付出。
一次，在我们教会有一个姊妹来问我说：「刘弟兄，有什么办法让我的弟兄不但在教会里洗碗，在家也会洗碗？」弟兄姊妹，家是「我们」的家，既然是我们的家，家事就应该共同分担。
我以前很糟糕，我的口号是：「我管外面，你管里面。」但是慢慢让我看到，很多外面的事她也分担，并不是我一人独当。如果外面的许多事她可以帮你，那里面的事你也当帮她。
所以求主帮助我们，学着保养顾惜自己的妻子，要想到她们的需要，不要给她太多的重担让她实在受不了。
〖 六、用意志的爱去爱妻子 〗
神对我们弟兄说：你们要爱你们的妻子(讲了三次要爱你们的妻子)，如同基督爱教会，为教会舍己。我结婚以后最喜欢用的一段圣经是：「你们作妻子的，要顺服你们的丈夫......」只要她一「不听话」，就把这一段圣经拿出来给她看。可是弟兄姊妹，没有用，她就是表面顺服、心里不顺服，顺而不服，有什么用呢？
一个作弟兄的如果希望妻子顺服你，有个秘诀，去爱她，用基督爱教会的爱去爱她。这里的「爱」，不是感觉的，这里的爱是从意志来的，是意志里面的爱。
很多时候，结婚以前有很多感情里面的爱，结婚以后不见了，不见了怎么办呢？「顺着感觉走」，再找有感觉的。这样就完了，婚姻就毁了。
神告诉我们用意志的爱去爱你的妻子。当你用意志的爱去爱你的妻子的时候，感情的爱就出来了。这是很奇妙的事，会越看她越可爱。如果没有用意志的爱去爱她，就是很好的太太也不会觉得她可爱，因为她有凶的时候，有不讲理的时候，有不可爱的时候。
〖 七、怎么作头 〗
圣经说：「丈夫是妻子的头。」我以前认为，既然上帝亲口说丈夫是妻子的头，我是她的头，当然就作威作福了，我说怎样就怎样，你要听我的！后来我终于发现一件事，圣经的「头」，跟世界的头不一样！基督是教会的头，基督在教会怎么样？祂给人洗脚！
你们有否想过那场景？十二个门徒坐在那里，也不知道为什么，请客的人没按照当时的风俗找一个人来洗脚。请客一定会找一个人来给客人洗脚的，给人洗脚是最卑贱的工作，犹太人的奴隶都不作这事，这事是留给外邦的奴隶作的。这位主人居然没雇个人来给客人洗脚！
十二个门徒都坐在那里观望，大家都在等。我想，彼得一定先不耐烦了，因他脾气很暴躁、没有耐性。彼得忍不住了说了：「为什么一个个都坐着，没人给大家洗脚呢？也不想想，夫子坐在那儿有多难受，连我坐在这也不舒服，但是怎么讲总不能叫我来洗脚罢！」
雅各和约翰更不要说了，他们会说：「你们不知道吗？我们刚刚才跟耶稣讲过一个坐左边、一个坐右边；耶稣还问说，我喝的杯你可不可以喝，我们说可以的，所以当然左右两边就是我们两个，那用得上我们来洗脚呢！」没有一个门徒觉得该他来洗的。这个时候主耶稣站起来，脱去祂的外袍，拿起毛巾束上祂的腰，蹲下给门徒洗脚。弟兄姊妹，这叫作头。
我没有学的时候，觉得作弟兄可以作头满不错的，后来我多学一点，发现不是那么一回事，宁愿不作头！
想想看，作头是什么事情都要你决定，要一直祷告，祷告到清楚，如果还是决定错了，上帝惩罚你，将来审判要面对主。不作头算账时少算一份，责任少一点。你作头，你得给我洗脚，我作头我要给你洗脚。
弟兄姊妹，今天在神的定规里、计划里，叫我们作丈夫的要作头，是一个仆人的头，我们就作仆人的头，我们在家要有这样一个心志。我们在神面前，要对神负责，一个家的庭决策在我们身上，这不是轻松事，不是神气、不是有权柄，是表示在家里你有更大的责任。
另外，作弟兄的千万记得，在你作决策之前，多听听太太的意见。圣经里神告诉亚伯拉罕：「你要听撒拉的。」「听」是listen，听听她的意见。作姊妹的在很多事上比我们敏感。我们作弟兄的常常顾头不顾尾，常常不小心，所以我们要学着听听她的意见，让她把她的想法、看法及所了解的告诉我们。我们听取了这些意见以后，再到主面前好好祷告，不要说，我就这样决定。这很危险，很可能不但害到自己，一个家都被害了。
我们既然有了这个责任，就要学习负起这个责任来。我们需要主帮助我们作一个好的头，一个好的头不但要服事，还要想到妻子的需要，要常常以满足她为你的使命。
当我越学习、越明白她的需要，越靠着主的恩典来满足她的需要的时候，我们才能更合一，我们才能够更好地服事主。
不要以为我是在服事她，我确实是很爱她，但是如果不是为了主我作不到这样。为着主，我什么都愿意，当我什么都愿意的时候，神可以把我们摆在一起，用着我们这一个家作更大的服事。
如果你不肯这样学，你还是有家，还是有什么，但是你服事的力量就少了很多，我们真的需要主帮助我们看见这一点。
〖 八、为神作事与被神使用 〗
我们知道为神作事很容易，要为神作什么事都可以，不难；但要神使用你很难，这两个是完全不同的。
你可以奉祂的名医病赶鬼，可以奉祂的名传道，可以奉祂的名作很多很多的大事，很容易，只要一个人有热心就可以替主作很多的事。今天只要一个人肯热心，哪个教会都欢迎你，哪个神学院会不要你？
但是弟兄姊妹，神肯把我们的生命拣在祂的手中来使用是很难的。
我们常常有个错误的观念，认为在地上找一个糊口养家工作很难，雇主左挑右选，要这个条件、那个条件，要面谈，在好多人里面才选一个。而要在教会找个服事的工作很容易，经常是只要肯来作就谢谢。我们常常以为上帝也像我们教会一样。
神不是这样，神不是像教会这样要来就来。神对拣在手中使用、要真正为祂工作的人，很挑剔，非常地挑剔。求主帮助我们认识这个区别，求主帮助我们预备自己。如果你盼望你的人生在神的手中被神使用，盼望你的家被神使用，你就要学习作一个好丈夫，要让你的妻子感受到你像基督的爱一样的爱她。这是你一个重要的服事，超过你为神作的很多其它的事。 | 
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