12月30日(星期二)启示录21:22-22:5(赞美诗 第221首)
生命水的河
在世界的末了重新恢复因人类的堕落失去的乐园。但被恢复的乐园却与伊甸园不同。因为创造的目的已经实现。
耶稣是怎样的一位?
21:22-25节 耶稣亲自成为殿。新耶路撒冷是神亲自居住的地方,所以不需要另有圣所。城本身就是至圣所。新耶路撒冷城就像会幕或圣殿的至圣所一样成正六面体,这就是证明。主会在全城接受敬拜,没有任何东西能妨碍我们。现在,我是否也与主交通,在我人生的任何地方都在经历祂的同在呢?
21:26-27节 耶稣只有让那些名字记在生命册上的人进入新耶路撒冷。如果不信耶稣,名字就不可能被记在生命册上。虽然现在两面派混在其中,但在新耶路撒冷绝对不可能有这种事情。不要以为靠我的背景或人格或善行能进入天国。我是否真正相信耶稣作为我的救主和主呢?这如何反应在我的计划和行动里呢?
22:1,2节 耶稣是生命的源泉。生命水和生命树象征永生。只要与耶稣同在,就能得到丰盛的生命和永远的祝福,消除属灵的饥渴。“生命树”象征与神的交通所带来的完全而永远的人生。生命树不仅仅是永生的根源,它对一切需要它的人来说也成为医治的根源。亚当夏娃犯罪之后,被禁止吃生命树上的果子。只要在罪的支配之下,就不能拥有永生。我是否与生命的源泉--主有着密切的相交呢?
22:3,4节 耶稣居住在自己百姓中间,以后再也没有咒诅。耶稣在十字架上被定罪,以此除去了咒诅。除去了由于人的罪而有的罪的咒诅。因此相信耶稣的百姓就像旧约的祭司挂着“耶和华圣洁”的牌子进入会幕一样,额上刻着耶稣的名字,事奉主。直接面对主事奉,那是多大的荣耀啊!我是否也愿意如此事奉呢?
祷告:主啊,常常光照我心,使我认识主。
12月31日(星期三)启示录22:6-21(赞美诗 第399首)
遵守预言的有福了
创世记的乐园和启示录的乐园有所区别。在创世记亚当夏娃和神同行并说话,但在启示录人们在神的面前敬拜。创世记里有邪恶的蛇,但启示录里却不存在恶。伊甸园因罪被破坏,但新耶路撒冷的乐园重新被创造。如此,启示录以盼望作结尾。
耶稣是怎样的一位?
6,7,13,20节 耶稣照着应许必快来。只是我们不知道那日和那时刻是何时。耶稣的快来对受各种逼迫和苦难的主的百姓来说是好消息,但对于拒绝耶稣将站在审判台前的人来说是恐怖的消息。我是否做好准备迎接快要来的耶稣呢?是否正放松警惕呢?让我们谨慎警醒吧。
10-15节 耶稣不让封预言。神曾经叫但以理封闭所记录的(但12:4-12),但却叫约翰敞开所记录的,以致所有人都读预言、理解预言。因为但以理的信息不是为但以理时代所赐的,所以需要封闭,但约翰启示录的信息却是为今天的我们所赐的,所以应该敞开着。因为怎样回应这预言将决定永远的命运,所以我们应读启示录,听那信息,准备迎接主的再来。将主的再来当作戏言,沉溺于世上情欲里的人,绝对不可能进入神的国,受永远的刑罚。我是准备怎样迎接再来的主呢?
17节 邀请人白白地取生命水来喝。生命水意味着在耶稣里的救恩。这救恩与男女老少、身份、地位没有关系。这时代是非常口渴的时代。很多人因口渴而死去。今天,需要我带到耶稣面前的邻舍是谁呢?
18,19节 耶稣审判故意歪曲主话语的人。尤其教导圣经的人应更加谨慎。我默想圣经时,是否根据自己的方便随意加减呢?
祷告:主啊!我愿你快来,来擦干主的百姓的眼泪。 |