使徒信经里的“降到阴间”是何意？

永生之门

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耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。”

永生之门

以下是引用anewman在2009-6-20 8:37:00的发言：

1、如果没有降到阴间，为何还要说：不将他的灵魂撇在阴间？必须要在那里，不被带回来才会有撇下一说。

2、如果死了没有下到阴间，他就不是完全的人，我们得救就没有指望，因为我们是人。

3、如果没有降到阴间，很多睡了的先知怎么起来了，还进了耶路撒冷城？耶稣借着死不仅败坏了阴间的权柄，拿到了死亡和阴间的钥匙，还掳掠了仇敌，将存着盼望睡了的众先知的灵魂释放了，

4、使徒信经是教会的传统信仰，远比各种神学论点更可靠，难道整个时代都聋了，无法听见神的声音了吗？我们现在没有办法从耶稣那里获取答案了？所以才有种种分歧？这一点让我非常郁闷。我觉得我们信的既然是真实的主，活着的神，我们又是他的儿女，关键信仰的问题主有责任来归正我们，但是我总觉得我们是故意不想明白他的意思，不是他的意思本身不清楚。

 

如果你真想明白，那么你自己去问问然后看看谁能回来告诉我说：我明白了。

 

[此贴子已经被作者于2009-6-20 8:43:37编辑过]

第一条我已经讲过了，中文本身有歧义，容易误解；

第二条没有根据，你为何不说基督要下到地狱呢？

对于第三条，谁告诉你摩西大卫但以理他们在阴间呢?

第四条，你应该知道教会的亮光是一点点多起来的，加尔文之前的教会难道比他之后的教会更懂得预定论吗？

 

回帖之前仔细看看别人的发言时一种美德。否则别人说了也白说

 

刘备

以下是引用永生之门在2009-6-17 9:57:00的发言：
如题，我从圣经中没看出耶稣基督到过阴间，为什么使徒信经里这样说呢？请版主告知

 

我相信基督的死亡过程，就是我们常人的死亡过程。每个死人都可见证。我只是好奇，死人是不是也可见证他的复活。

anewman

对于已经有答案的人，他们不会向主那里寻求答案。

　　 基督教（新教）版：
　　 我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝的独生子。 因圣灵感孕由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
　　我信圣灵，我信圣而大公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿门！
　　 天主教版：
　　 我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督，衪因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；他在般雀比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬，他下降阴府，第三日从死者中复活；他升了天，坐在全能天主父的右边，他要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。阿们！
　　 文言文版：
　　 我信全能者天主圣父，化成天地。我信其唯一圣子、耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比拉多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们！
　　 闽南语版：
　　 我信全能的父上帝，创造天地的主宰。又信衪独生的子，咱的主耶稣基督。衪由圣神的权能投胎，由在室女马利亚出世；在本丢彼拉多任内受难，钉十字架，死，埋葬，落阴府；第三日对死人的中间复活，然后上天，今坐于全能的父上帝的右边；要再自彼来，审判活人死人。我信圣神。又信拢总的圣徒合做一个圣会，拢总有相通，得着赦免罪过，得着身躯由死复活；得着永远活。心正所愿！

 

      对于使徒信经的确认到目前为止，所有宗派基本没有有分歧的，我们到了这个时代人的思想变化太大了，理解得了的就承认，否则就变通后承认，如今到了直接不承认的地步。使徒信经、教会传统算不得什么了，个人的帖子，自己呕吐之物算什么，信德是一切美德的基础，没有信，没有谦卑受教的心，心里杂草丛生，说不定自己长出什么东西来。

 

      注意：文言文直接称阴间为地狱。

      查长老会理解：阴间的意思是绝望的境地、黄泉、死人的领地。

 

      耶稣既然替我们尝了死味，一个罪人该承受的，耶稣一定都承受过了。我们信仰根本就在于这一点，他若没有喝罪人当喝的杯，我们如今都要自己喝。否认我们信仰的最根本点，我真无法理解。否认这点，基本就是否认耶稣的死。

     

 

[此贴子已经被作者于2009-6-22 16:54:39编辑过]

prodigal777

如果使徒的教导是人的遗传，那今天的传道人的讲道也是人的遗传，那讲台上只需要读圣经就好了，不要讲道了，而说使徒信经是遗传的人，他所说的也是人的遗传啊，他自己不也没有每句话都讲圣经啊，而约拿的家论坛，就只能帖圣经了，其他帖子，一律删除，因为都是人的遗传。

荣耀归主

这一点我觉得anewman说的有道理，至于

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耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。”

这段经文只能说乐园是信主之人灵魂的去处，而不是限定主必须也只能在乐园里

anewman

乐园、圣殿这些词的指向就是耶稣基督的身体。

乐园是指能与神和谐相处享受神的美好的地方，圣殿是指敬拜神的地方，如果你不来到耶稣基督里面，就没有神和你同居，也不能敬拜神。

不在子里面，就不能拜父，所以我们每次祷告说：奉耶稣的名，就是以耶稣的名义，也有在他里面的意思。

 

伊甸园：当初神与人和睦同居之所在，也是能天天敬拜神的地方。

乐园，如今就是耶稣自己的身体，你在他里面就进入了乐园，可以和神和睦同居，天天敬拜神了。

耶稣已经带着众先知和睡了圣徒的灵魂，到了最后，主会将他们一同带来，与我们一起得着荣耀的身体，复活在新的耶路撒冷里面。

我们如今身体虽然在地上，但是灵魂已经在乐园里了，如果我们能活着等到耶稣再来，我们的身体就变化成荣耀的身体；如果不能，神就另外给我们一个荣耀的身体，让我们都能复活在新的耶路撒冷里面。

其实现在我们说的复活，常常是指灵魂的救恩，真正的意思是身体的复活，人只有灵魂活着不算真正意义的活着，唯有身体和灵魂一同活着才算活着，所以真正的复活，就一定要等着主耶稣再来的时候。

 

[此贴子已经被作者于2009-6-24 8:02:46编辑过]

劝勉的声音

还记得基努，李维斯的《地狱神探》么？地狱是没有时间的，只在女主角关门的一秒之内，康斯坦丁就已经去了地狱了，那里的痛苦简直无法想象，只相当与地上世界的一秒种啊，何况是3天时间？！72小时啊！

我终于理解了，相当与地上世界的3天时间，在地狱却如同永恒一般，如此终于可以理解基督一次为我们担当罪是什么意思了。

劝勉的声音

我的回复没对题。。。