[推荐]《圣经·现代中文译本》隆重推出！

ihans

辛苦了!!!

luohuaijiang

非常有意义的事情，感谢

小子

 多谢了！

滴血的心

辛苦了 楼主 呵呵

一麦

[em142]您辛苦了 上帝会纪念你的！

weenlai5400

版主辛苦了！

 我是一个刚受洗的基督徒，而且现在在一个陌生的城市，很感谢约拿弟兄提供了这样一个所在，让我得以日日领取主的灵粮。

[此贴子已经被作者于2010-12-15 22:20:06编辑过]

小旋风

非常感谢。我是一名新人，希望得到上帝的启迪和拯救，希望向上帝祈祷，这时候得到您的这本圣经，无疑对我帮助很大！

淡然一笑

太好了

lightzou

您辛苦了 上帝会纪念你的！ 我特喜欢现代中文译本把一些古汉语翻译成现代汉语，比如说把“义”RIGHTEOUSNESS翻译成“与神有合宜关系”即 “与神和好”之意，就相当易懂，不然年青人以为是江湖义气，就偏离原意了。 当然“义”RIGHTEOUSNESS 现代汉语有“正”的意思，“义”RIGHTEOUSNESS的反义词SIN 应该是“偏”AWAY FROM GOD，偏离神的意思，（MISS THE MARK）略有神学知识的弟兄姐妹都知这个MARK（靶）是神，神的道，神的标准，神启示的真理。 SIN-MISS THE MARK 应翻成“偏”才符合圣经原意。这样“义”RIGHTEOUSNESS翻为“正”，SIN翻为“偏”，这样才对仗公整。 RIGHTEOUSNESS 对 “正”，SIN 对“偏”，表示客观存在的与神关系的一种状态。 偏离神而产生的罪感-GUILTY 翻译成“罪”当然是再恰当不过了。 下面举几位名神父，牧师认为SIN 可表达为“偏”的一些例子： 1。平生之愁懼淫忿、背公、失信、妄証、邪謀、詐佞、盗竊、妬上、慢下、憎惡同儕、尊己卑人、種種之偏、皆歸愛己. --泰西耶穌會士陽瑪諾神父[注1] 2。聖經裡罪的觀念可分為三等：最轻的罪是希伯來文的「chata」，希臘文的「hamartia」，英文的「sin」，這三字的意義是錯過、偏差﹙missing the mark﹚。 -李湜源牧师 3。新約聖經原文是用希臘文寫的，其中最常用來說“罪”的那個字，是說射箭偏失. -于中旻牧师 “义”都改为现代汉语的表达形式了，“罪”的改革应该就不远了，不然有些年青人以为违反刑法，就让人哭笑不得了。 注： [注1]。泰西耶穌會士陽瑪諾神父。 陽 瑪 諾 生平： 陽 瑪 諾 (Emmanuel DIAZ, Junior) ， 字 演 西 ， 1574 年 生 ， 1592 年 入 耶 穌 會 ， 1610 年 來 華 ， 1659 年 3 月 1 日 卒 於 杭 州 。 陽 瑪 諾 神 父 生 於 葡 萄 牙 的 Castelblanco 城 ， 於 1601 年 東 渡 至 印 度 果 阿 ， 在 此 完 成 其 全 部 學 業 。 其 後 ， 他 去 了 澳 門 ， 執 教 神 學 六 年 。 1611 年 ， 他 被 派 往 韶 州 ， 與 費 奇 觀 (Gaspard Ferreira) 神 父 共 事 。 因 傳 教 成 績 斐 然 ， 而 遭 致 當 地 僧 人 們 嫉 視 ， 與 文 人 的 妒 忌 ； 於 是 他 們 兩 人 退 至 南 雄 ， 在 此 建 立 了 一 個 基 督 徒 團 體 。 1616 年 南 京 教 難 時 ， 他 被 逐 回 澳 門 ； 後 於 1621 年 被 派 至 北 京 ， 寄 寓 於 徐 光 啟 別 墅 。 為 使 被 逐 神 父 們 重 返 北 京 傳 教 ， 朝 中 奉 教 諸 臣 托 言 陽 瑪 諾 、 龍 華 民 (N. Longobardi) 兩 神 父 深 知 新 法 練 兵 並 熟 諳 槍 炮 之 術 ， 而 舉 薦 於 朝 。 但 當 他 們 去 兵 部 報 到 時 ， 不 諱 言 他 們 對 練 兵 及 火 器 之 事 不 感 興 趣 ， 他 們 的 天 職 是 教 導 人 們 贖 罪 救 靈 ， 崇 奉 天 主 。 而 朝 廷 並 不 見 怪 ， 反 而 允 許 他 們 自 由 傳 教 。 1623 年 ， 在 羅 如 望 (J. de Rocha) 神 父 去 世 後 ， 陽 瑪 諾 神 父 被 任 命 為 中 國 傳 教 區 的 副 省 會 長 ； 他 的 辦 事 才 能 、 寬 厚 、 靈 活 、 忍 耐 的 作 風 ， 他 的 知 人 善 事 的 洞 察 力 ， 得 到 了 充 分 的 發 揮 ， 使 他 榮 膺 中 國 廣 大 傳 教 區 的 首 長 職 位 達 十 八 年 之 久 ， 深 受 傳 教 士 和 教 友 們 的 愛 戴 。 1626 年 ， 他 與 黎 寧 石 (P. Ribeiro) 神 父 在 南 京 ； 1627 年 被 逐 ， 避 居 松 江 ， 繼 續 傳 教 ； 但 松 江 府 知 府 下 令 通 緝 ， 並 捏 造 了 許 多 罪 名 攻 擊 教 會 。 於 是 他 們 又 避 居 上 海 ， 寄 寓 於 徐 光 啟 在 上 海 的 居 處 ； 但 因 上 海 屬 松 江 府 管 轄 ， 難 於 安 居 ， 擬 回 松 江 府 提 出 申 辯 ， 而 光 啟 阻 之 ， 勸 其 赴 杭 州 楊 廷 筠 家 暫 避 。 不 久 ， 事 態 平 息 。 陽 瑪 諾 神 父 在 杭 州 建 造 了 一 座 莊 麗 的 教 堂 ， 一 切 費 用 由 楊 廷 筠 獻 助 ； 又 為 建 立 修 道 院 作 了 奠 基 工 程 。 此 後 ， 他 去 了 寧 波 開 展 教 務 。 1639 年 ， 曾 一 度 重 臨 寧 波 。 1634 年 ， 在 江 西 南 昌 ； 1638 年 ， 在 福 建 福 州 ， 原 是 艾 儒 略 (J. Aleni) 神 父 開 闢 的 教 區 ； 在 他 們 兩 人 共 同 努 力 下 ， 教 務 蒸 蒸 日 上 ， 而 成 為 諸 省 之 最 。 不 意 風 波 又 起 ， 新 入 福 建 傳 教 士 們 被 捲 入 旋 渦 而 被 判 放 逐 澳 門 。 陽 瑪 諾 神 父 本 人 也 被 迫 離 開 ， 但 此 後 又 重 回 福 建 ， 因 據 1648 年 會 士 錄 ， 說 他 在 延 平 府 ， 從 事 勸 化 工 作 及 編 寫 書 籍 。 他 再 度 被 任 命 為 監 會 鐸 。 1659 年 3 月 1 日 ， 卒 於 杭 州 。 墳 墓 在 杭 州 城 外 大 方 井 。 節錄自方豪著《中國天主教史人物傳》第一冊、費賴之著《明清間在華耶穌會士列傳 (1552-1773)》 　 著作： 《 聖 經 直 解 》 、 《 天 主 聖 教 十 誡 直 詮 》 上 卷 、 《 天 主 聖 教 十 誡 直 詮 》 下 卷 、 《 代 疑 論 》 、 《 景 教 碑 詮 》 、 《 聖 若 瑟 法 行 實 》 、 《 聖 若 瑟 禱 文 》 、 《 天 神 禱 文 》 、 《 輕 世 金 書 》 、 《 默 想 書 考 》 、 《 避 罪 指 南 》 、 《 天 問 略 》 及 書 信 等 。 　

[此贴子已经被作者于2011-1-23 2:16:31编辑过]