警惕法利赛人和文士的义

pingjcok

这两天正好在查法利赛人，和大家分享一下。 现在对我们基督徒来说，被人称为法利赛人是种耻辱。 但耶稣时代，对于以色列人来说法力赛人和文士是代表道德的模范，对于法力赛人来说，生活就两个目的：保护律法和严格遵守律法。例如他们一周禁食两次，可以说没有人比他们遵守律法遵守的更好了。 那我们基督徒如何胜过他们的义？当我们深入了解以后，会发现他们的义不是真正的义。 1，他们的义是表面的义，他们很会做秀。比如他们在街角站立大声祷告。他们施舍给穷人钱的时候，还要吹一下自带的小号。总之，法力赛人想让大家都注意他们。 2，他们的义是仪式的，不是道德上的。他们觉得只要在形式上做到了就好了，那就是他们的宗教义务，对他们来说足够了。现在有些基督徒也这样的态度，认为只要履行宗教义务就可以了：受洗，星期天上教堂，参加查经班，其他时间做的事还像世俗一样。 3法力赛人有各种各样的借口来绕过律法，比如说马太福音15：4，5 法力赛人说只要捐钱给神，就可以不孝敬父母了。我们今天也常犯这样错误，比如说，有外遇的人总说是因为对方不好，他才去外面找。

pingjcok

4 法力赛人他们的义是自我中心的义，不是以神位中心的义， 路加福音20：46 “你们要提防经学家，他们好穿长袍走来走去，喜欢人在巿中心向他们问安，并且喜欢会堂里的高位、筵席上的首座。”路加福音18：11“法利赛人站着，祷告给自己听，这样说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。”我们会不会这样，看到那些酗酒的，未婚先孕的，觉得自己高他们一等。 5 法力赛人的义没有爱和关怀。 路加福音 20： 47“他们吞没了寡妇的房产，又用冗长的祷告作掩饰。这等人必受更重的刑罚” 弟兄姊妹，我们是不是有时像文士和法力赛人一样，我们的信仰是一个秀吗，是不是遵守律法比和神关系更重要？ 是不是我们经常犯罪后找借口？我们的敬拜是以神为中心还是以人为中心？我们是否显出神的大爱？我们是否认为自己应该得到赏赐呢？ “我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。”马太福音5：20 只有通过神的恩典我们可以超过文士和法力赛人的义，不是靠自己，也不可能靠自己。耶稣的义是完全的义，超越形式，由心而发的义，以神为中心的义，有爱有关怀的义。

saligou

人都是有罪的。现代的人都想寻找解放和自由，但他位不知道，其实人生来就应当受管束。

dalliuty

以下是引用saligou在2009-5-20 14:58:00的发言：
现代的人都想寻找解放和自由……其实人生来就应当受管束。

人的自由若是在上帝的主权之下，我觉得这才是真正的自由。自己要脱离上帝主权之下的自由，是灭亡。

举个不怎么恰当的比喻：就像火车跑在铁轨上一样。若是火车总想要脱离铁轨，寻找自由，那么这火车必不能跑起来，或者火车在铁轨上跑跑想要出来，这必然会造成大的灾难。火车顺从铁轨，那么火车才能飞速的奔驰。才会体现出火车的价值。

我们人也是一样，只有当顺服神的旨意，降服在神的主权之下的时候，才会体现出人的真正的价值——神的形象。若是把自己举的高过神，那么必然要加快他灭亡的脚步。