以下是引用dolimi在2009-4-25 9:59:00的发言:
跟一个客户谈起信仰,他问我,马太效应是什么意思?当时我回答不出来.他对我说,马太效应意思说,"你本来已经很富有了,耶稣还要加倍加给你;你本来是穷光蛋的,把你谨有的都要夺取!也就是说,富的会更富,穷的会更穷!'最后他对我说,你信的耶稣太偏心了!到底马太效应是怎么样理解的?
2楼已经给出了“马太效应”很准确的解释
但是我们要知道,其出处是主耶稣讲的一个比喻,根据这个比喻得出的一个原则和结论。我们需要注意的是,圣经中主耶稣讲解比喻之后得到的结论都是和这个比喻相关联的,而一般这个结论同时包含“针对性”和“普遍性”两种含义。我们从查经的角度来说,如果想要正确理解圣经就要先弄明白“这个结论的针对性”,因为结论不会无缘无故得出,必然和前面的故事内容相关联,只有正确理解故事内容,才能正确理解“结论的针对性”,然后用“结论的针对性”来规范,约束“结论的普遍性”,也就是说要把这个结论应用到我们的生活中时,是有范围限制的,不是可以随便应用的,如果脱离故事的内容,那么你的应用必然会有问题。
“马太效应”就是一个很好的例子,当一个人把“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”的这个结论的“针对性”和“普遍性”割裂开来,那么“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”就不能正确解释圣经的原文意思了,所以你的朋友只知道马太效应的一些普遍原则,用这种原则再解释圣经就会出现错误,就像你的朋友得出的错误结论一样。
那段故事大家都很清楚,马太福音25章14-30节,那里是讲“天国的比喻”,关于“天国的比喻”这点我们这里先不讨论,我们就其内容来看,主人对那五千两和二千两的仆人如何说呢? 21
主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 23
主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 对一千两的仆人的定义 26
主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人
其实这里很明白,这个结论里“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”那个红字的“有”和“没有”是指的钱吗?肯定不是,因为所有的仆人都得到了原始的资金,只是多少的问题,而不是“有”和“没有”的问题。 所以这里红字的“有”和“没有”并不是指的钱财,而是21和23节里的对主人的“忠心” 蓝字的“有余”和“所有的”是指钱财,我们可以引申为恩赐,机会等等 所以这个比喻的原本意思是说,上帝赐给我们一些机会和恩赐,我们要充分把握发挥这种恩赐,我们要对上帝忠心,来为神的国做工。比如传福音等等,如果我们浪费或者忽视这种恩赐和机会,那么我们就要受到亏损和处罚。 这个故事的核心是我们要对上帝忠心,只有忠心的人,才会为主人去努力做工
其实应用的到生活上也可以看出来,任何公司在提拔人才时,不仅仅看个人能力,也会看这个人的人品如何,如果一个人虽然很有能力,但是对这个公司不忠心,经常把公司的商业机密卖给敌对公司,那么我想任何公司都不会因为这个人有能力就提拔他,当发现他的行为时,不管他有多大的能力都会开除他。
“马太效应”虽然源自这个故事,但是目前其意义已经脱离了主耶稣的原本比喻,可以说已经和圣经没有关系了,不能用“马太效应”去解释圣经了。
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